人群行為規(guī)律下的城市景觀設(shè)計(jì)研究

【摘要】：從19世紀(jì)美國(guó)城市景觀開(kāi)始發(fā)展至今，城市景觀所包含的范圍越來(lái)越廣泛，涉及的學(xué)科也越來(lái)越多，人們對(duì)環(huán)境建設(shè)的需求也越來(lái)越多。如何構(gòu)建和諧的人群行為下的城市景觀設(shè)計(jì)，創(chuàng)造宜人的城市景觀環(huán)境，來(lái)完善我們對(duì)生活的需求，在現(xiàn)今的城市景觀研究當(dāng)中顯得尤為重要。本文依據(jù)環(huán)境行為與景觀規(guī)劃學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論，從人群行為和景觀建造這兩個(gè)角度出發(fā)，分析兩者之間的關(guān)聯(lián)并提出基于人群行為關(guān)聯(lián)下的城市景觀建造的構(gòu)想，即“以人為本”的建造理念和“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)城市景觀進(jìn)行較深入的研究。

【關(guān)鍵詞】：城市景觀;以人為本;人群行為;從腳底下開(kāi)始

城市是人類(lèi)文明的主要組成部分，城市也是伴隨著人類(lèi)文明與進(jìn)步發(fā)展起來(lái)的。其中，建筑作為構(gòu)成城市的主體，與建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者結(jié)合起來(lái)成為城市景觀。人是城市景觀的主體，城市景觀是為人所使用。景觀設(shè)計(jì)的最終目的是滿(mǎn)足人在城市環(huán)境中的需求，并且使得人與環(huán)境和諧發(fā)展。但近些年來(lái)，現(xiàn)代城市景觀建設(shè)的理念和方法依舊落后于時(shí)代，尤其缺乏從人的視角來(lái)考慮城市景觀規(guī)劃，一味地為了視覺(jué)美而建設(shè)。本文從環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境行為學(xué)來(lái)分析人群行為規(guī)律與城市景觀的關(guān)聯(lián)，對(duì)人群行為需求、行為尺度、交往活動(dòng)和景觀建造的功能形式、空間序列等方面進(jìn)行闡述，尋找人群行為與景觀建造之間的協(xié)調(diào)，并提出人群行為規(guī)律下的城市景觀建造構(gòu)想。

一、人群行為的考量

要對(duì)人群行為規(guī)律進(jìn)行分析，首先必須認(rèn)識(shí)到人與環(huán)境之間的關(guān)系。環(huán)境與行為是相輔相成的，沒(méi)有特定的環(huán)境與場(chǎng)所，人的很多行為是受到限制，甚至是不會(huì)發(fā)生的。這兩者之間是一種雙向的關(guān)系，相互促進(jìn)的同時(shí)也是相互制約。總結(jié)外部空間中人的活動(dòng)規(guī)律，對(duì)營(yíng)造多樣化的活動(dòng)空間具有指導(dǎo)意義。

1、人群行為需求

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人的需要按照其重要性和發(fā)展層次，從低到高分為五個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、交往和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這一理論對(duì)于我們了解人在場(chǎng)所中的心理與行為是很有幫助的。景觀是為公眾人群服務(wù)的，不同年齡、性別的人群對(duì)景觀環(huán)境的需求也會(huì)表現(xiàn)出不同的行為方式。比如老年人喜歡在早晨或者傍晚的時(shí)候在公園、廣場(chǎng)等地方晨練，而兒童則喜歡在有游樂(lè)設(shè)施的地方玩耍，這樣看來(lái)不同的人群對(duì)于環(huán)境的建設(shè)的需求是不一樣的，我們必須充分了解不同的人群的行為后，才能設(shè)計(jì)出符合大眾需求的，滿(mǎn)足人們使用的景觀環(huán)境。

2、人群行為尺度

古希臘哲學(xué)家普羅泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“人是萬(wàn)物的尺度”。 其實(shí)生活中的很多元素都和人息息相關(guān)。例如，人們常常用自己手掌去估量門(mén)、窗、桌子等物的大小。景觀設(shè)計(jì)的尺度是根據(jù)人的身高和活動(dòng)范圍來(lái)進(jìn)行度量的，每一種人們進(jìn)行的活動(dòng)都有空間尺度上的要求，只有符合人們的行為尺度，才能讓人們真正的享受其中。

3、人群行為的交往活動(dòng)

揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》中重點(diǎn)討論了人的活動(dòng)對(duì)戶(hù)外空間環(huán)境的需求，將人類(lèi)的活動(dòng)分為三種類(lèi)型：必要性活動(dòng)、選擇性活動(dòng)和社交性活動(dòng)。其中選擇性活動(dòng)對(duì)環(huán)境的要求最重要，人們需要根據(jù)場(chǎng)地和環(huán)境確定在此進(jìn)行何種活動(dòng)，只有在適宜的戶(hù)外條件下才會(huì)發(fā)生選擇性活動(dòng)。

二、景觀建造的考量

景觀是由自然與人文景觀共同合成的，是一個(gè)具有功能和形式、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。景觀建造是利用有限的土地，創(chuàng)造出優(yōu)美景象的過(guò)程，分別從功能形式上滿(mǎn)足人們的需求和從空間序列上滿(mǎn)足人們的視覺(jué)感受。

1、景觀的功能形式

景觀設(shè)計(jì)中的功能與形式是一個(gè)有機(jī)整體，兩者互相貫穿——景觀以形式表達(dá)個(gè)性，功能以形式表達(dá)需求。美國(guó)著名建筑師路易斯·沙利文曾提出“形式追隨功能”的觀點(diǎn)。該理念認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)追求功能，事物的表現(xiàn)形式并不是單一的，而應(yīng)隨功能的改變而改變。景觀的功能應(yīng)包括人們的游玩、休憩、觀賞等空間，在滿(mǎn)足以上功能的情況下再對(duì)其形式進(jìn)行美化、完善。

2、景觀的空間序列

景觀的空間序列即按照空間活動(dòng)的先后順序發(fā)展的，隨著時(shí)間上的變化給人知覺(jué)和視覺(jué)上不同的感受。一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)猶如一首曼妙的歌曲，有前奏、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等幾個(gè)部分構(gòu)成，在景觀設(shè)計(jì)中即為起景、前景、主景、后景、結(jié)景等依次展開(kāi)，達(dá)到步移景異的視覺(jué)體驗(yàn)。當(dāng)然，景觀的空間序列也不是一成不變的，它可以根據(jù)人們的需求在功能上互相轉(zhuǎn)換。

三、人群行為規(guī)律與景觀建造間的協(xié)調(diào)

人們?cè)趹?hù)外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本依據(jù)。景觀建造的最終目的都是為了人服務(wù)，沒(méi)有人類(lèi)的活動(dòng)，一切的設(shè)計(jì)都無(wú)濟(jì)于事。人群行為與景觀建造間的協(xié)調(diào)是通過(guò)探索、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)等不斷發(fā)展更新的，景觀建造需根據(jù)人的行為規(guī)律不斷改造;人的行為則通過(guò)景觀設(shè)計(jì)加以激勵(lì)或強(qiáng)化，兩者構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系。

四、人群行為規(guī)律下的城市景觀建造構(gòu)想

正如丘吉爾說(shuō)過(guò)：“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又塑造了我們。”由此可知，人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系是相互影響，共同發(fā)展的。城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展至今，設(shè)計(jì)師所規(guī)劃的不再是一般的場(chǎng)所，也不是簡(jiǎn)單的空間，而是基于人群行為的一種體驗(yàn)。在未來(lái)的景觀發(fā)展中，我們更需要從人的視角出發(fā)，構(gòu)建出人與環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的景觀，為此作者提出“以人為本”的建造理念和“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

1、“以人為本”的建造理念

21世紀(jì)，中國(guó)城市建設(shè)面臨的是一個(gè)“兼容并包”的時(shí)代，換言之，是一個(gè)人性化的時(shí)代。這里的人性化所強(qiáng)調(diào)的就是以人為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即“以人為本”的建造理念。人是事物發(fā)展的主體，世界上的一切活動(dòng)都是圍繞人而展開(kāi)的，與環(huán)境是一種交互的作用，而景觀設(shè)計(jì)的目的就是為了給人們提供兼具功能與形式美感的戶(hù)外空間。“以人為本”的建造理念，就是要求設(shè)計(jì)師從人的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足人的生理和心理需求的景觀，即多樣性的公共活動(dòng)空間。

2、“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)

“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)是根據(jù)人的行為軌跡提出的。設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是根據(jù)人們的日常行為，合理規(guī)劃交往空間，利用巧妙的設(shè)計(jì)手段，創(chuàng)造出人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的城市景觀。“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)意味著遵從人的行為規(guī)律的同時(shí)也要規(guī)范人的行為，例如大面積的草坪上規(guī)劃出適宜的小道，這樣既可以規(guī)范人們的行走軌跡，也可以很好的保護(hù)草坪。優(yōu)良的景觀設(shè)計(jì)不僅可以美化城市環(huán)境、提升城市形象，更重要的是可以加強(qiáng)人際交往，指示、引導(dǎo)人群行為，所以“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中就顯得尤為重要。

五、結(jié)語(yǔ)

分析人群的行為規(guī)律，抓住大眾的心理特點(diǎn)，從使用者的角度出發(fā)，才能建造出舒適宜人的景觀。一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)可以使得人們匆忙無(wú)序的生活變得秩序井然，給予人們精神上無(wú)限的享受。現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計(jì)不再是冷漠的、呆板的，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)人們的需求，遵循人們的行為軌跡，真正地“從腳底下開(kāi)始”的規(guī)劃來(lái)對(duì)景觀進(jìn)行建造并且通過(guò)合理的空間布局、完善的環(huán)境設(shè)施、多樣的景觀形式以及“以人為本”的建造理念賦予其動(dòng)人的生命活力，讓人們樂(lè)享其中。

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