淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新

【摘要】：本文主要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新進(jìn)行了淺論，主要以城市文化、建筑風(fēng)貌、室內(nèi)設(shè)計(jì)三方面進(jìn)行了一些個(gè)人淺析和簡(jiǎn)述，主要針對(duì)此三方面的歷史狀態(tài)和現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)照和反思，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)繼承方面的一些了解，將其引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，并通過(guò)融合，達(dá)到更好的設(shè)計(jì)，為社會(huì)擔(dān)負(fù)起設(shè)計(jì)應(yīng)有的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】：繼承;創(chuàng)新;文化;環(huán)境;精神;責(zé)任

隨著時(shí)代快速發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的概念迅速深入生活各處，比如我們會(huì)被精美細(xì)致的包裝吸引，會(huì)被簡(jiǎn)潔耐用的物品吸引，會(huì)傾心于得體舒適的店面裝修，會(huì)享受合理流暢的空間等。不知不覺(jué)中，生活已與設(shè)計(jì)融合，那么對(duì)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的要求必會(huì)提高，甚至是需要一定的標(biāo)準(zhǔn)、理念來(lái)執(zhí)行、完成。而設(shè)計(jì)究竟應(yīng)該如何進(jìn)行？這是一個(gè)需要認(rèn)真思考與探究的問(wèn)題。

這里要涉及的問(wèn)題就是關(guān)于設(shè)計(jì)應(yīng)該如何繼承與創(chuàng)新。繼承，是指繼承什么，創(chuàng)新，又該是如何與繼承相結(jié)合而產(chǎn)生新意？

創(chuàng)新是藝術(shù)的必須品質(zhì)，不僅是保留和繼承前人成果，更是要推陳出新，注重新的突破，尋找新的時(shí)代意義，形成新的符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)作形式。我們以現(xiàn)實(shí)中的具體事例來(lái)分析繼承與創(chuàng)新，下面以城市文化、建筑風(fēng)貌、室內(nèi)設(shè)計(jì)三方面結(jié)合進(jìn)行淺析。

1城市文化

城市是我們的生存之地，而設(shè)計(jì)就是從身邊開始。比如我們?nèi)サ讲煌某鞘惺紫葧?huì)感受到其不同的道路流線，不同的建筑風(fēng)貌，不同的城市功能分區(qū)，因此一個(gè)城市有了它獨(dú)有的語(yǔ)言、情感，它是城市向人傳達(dá)出的第一無(wú)聲語(yǔ)言——通過(guò)日積月累的設(shè)計(jì)。

我們深入了解一個(gè)城市往往是從老城區(qū)開始，原因想必很明顯，因?yàn)槔铣欠炊菂^(qū)別于其它城市的標(biāo)志，老城區(qū)部分濃縮了之前城市的建筑、道路規(guī)劃、風(fēng)土人情、生活風(fēng)貌，我們可以明確的讀懂城市情感，并找到共鳴。相反，新發(fā)展起來(lái)的城區(qū)，有著統(tǒng)一的高層建筑、寬闊的道路、一致的綠化、相差無(wú)幾的城市廣場(chǎng)，我們置身于其中反而并不能找到城市文化中的歸屬感，甚至說(shuō)新城與老城是截然兩部分，更談不上繼承原有風(fēng)貌，卻也談不上獨(dú)特的創(chuàng)新，這是城市建設(shè)中我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的反思。

我們會(huì)學(xué)習(xí)歐洲的建筑史，甚至是觀摩歐洲的城市，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的城市規(guī)劃絕不是以打破舊貌摧毀重建，而是尊重歷史，保護(hù)傳統(tǒng)，這反而成就了它的魅力。這應(yīng)該也是我們需要學(xué)習(xí)的地方，關(guān)于如何繼承自身文化，如何在繼承中求取創(chuàng)新。比如，我們是否應(yīng)該在城市規(guī)劃中更加考慮與傳統(tǒng)的規(guī)劃方式結(jié)合，或者是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛病夂颉⑷宋牡冉o出更為適合當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)方案，我們可以改建之前不合理的一些地方，因?yàn)樵O(shè)計(jì)也是因?yàn)橐淖儾庞辛饲斑M(jìn);但也應(yīng)該吸取優(yōu)良的地方作為根據(jù)，因?yàn)榕f有的存在也是歷史發(fā)展的痕跡，應(yīng)作為參考依據(jù)，而不是丟棄。

2建筑風(fēng)貌

中國(guó)的建筑形成所包含的背景條件，像是自然環(huán)境這點(diǎn)，氣候不同也會(huì)造就不同的建筑樣式，比如西北的窯洞、西南的吊腳樓、蒙古的氈包等等。再比如政治的影響，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史，以統(tǒng)治者為中心的中央集權(quán)制同樣反映到建筑上。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式中比如合院建筑，都是具備中國(guó)特有的建筑特色，其中的構(gòu)成，臺(tái)基、墻壁、柱梁、屋頂、斗拱、門窗、裝飾圖案、色彩、家具等都是有突出成就。這些建筑的形成與中國(guó)人的內(nèi)在思想相關(guān)聯(lián)，比如注重思想境界與居所的統(tǒng)一表達(dá)，注重與自然之間的和諧關(guān)系，對(duì)人文氣息的尊崇，對(duì)工藝美感的追求等等。綜上簡(jiǎn)述，中國(guó)的建筑史是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，涉及多種因素，但絕對(duì)需要我們進(jìn)行研究與繼承，這是數(shù)千年歷史文明發(fā)展過(guò)程中留給我們的珍寶，不應(yīng)輕易舍棄，而是在前人的高度上發(fā)展出符合時(shí)代的新高度。

但是反觀如今國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代建筑，充斥的是鋼筋混凝土玻璃幕墻這些冰冷的建筑符號(hào)，并不具備中國(guó)建筑中的人文氣息，也不是中國(guó)人的思想表達(dá)方式，那些影響建筑構(gòu)成的背景在現(xiàn)代建筑上毫無(wú)反應(yīng)，這也就是為什么我們?nèi)サ饺我怀鞘卸紩?huì)看到同樣的建筑群，而感受不到其中的溫度、情懷、內(nèi)涵。這樣的現(xiàn)狀實(shí)在值得反思，中國(guó)的建筑應(yīng)該如何發(fā)展，如何有自己的底線和標(biāo)準(zhǔn)，如何繼續(xù)保有自己的特色而不是照搬。

首先我們應(yīng)當(dāng)給予設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)，比如某地建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)遵循一些原則、參照、以及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)貌研究等。其次應(yīng)多提倡設(shè)計(jì)反思，設(shè)計(jì)不是盲目的，因?yàn)橛辛怂伎肌⒂辛搜芯坎拍苡猩疃鹊脑O(shè)計(jì)理念。這些都是我們應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)先人高度思想的繼承，對(duì)未來(lái)更為負(fù)責(zé)的創(chuàng)新推進(jìn)。

3室內(nèi)環(huán)境

中國(guó)人同樣注重室內(nèi)環(huán)境的和諧，追求與建筑的相映成趣，和諧統(tǒng)一，在家具設(shè)計(jì)中更是達(dá)到了高水準(zhǔn)。同時(shí)室內(nèi)環(huán)境中除了家具外還會(huì)注重比例的舒適度、色澤的美觀、造型的意趣、線條的利落，這些都是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)追求，并與文化內(nèi)涵相結(jié)合，達(dá)到宜人宜居的特有效果。

我們現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)可以說(shuō)仍因現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的建筑影響而采取現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式，并將一些人文內(nèi)涵弱化，以單個(gè)某種風(fēng)格來(lái)代替，這個(gè)反而變得表面而浮躁，當(dāng)然這不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)的困局，是從城市到建筑的單調(diào)而表面影響到室內(nèi)同樣面臨值得反思的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)本身應(yīng)是人文的，而不是機(jī)械的，如果只是冰冷的機(jī)器，設(shè)計(jì)又有什么溫度呢？而在室內(nèi)設(shè)計(jì)的材料選擇上，也應(yīng)吸取前人的精神，但更該有大膽創(chuàng)新的精神，前人的設(shè)計(jì)多姿多彩是因?yàn)樗麄冸S著時(shí)代變化而做出適宜的調(diào)整，并不斷精細(xì)設(shè)計(jì)，而在如今繽紛多樣的現(xiàn)代生活中，更應(yīng)是多樣紛呈的。

結(jié)語(yǔ)

繼承，并不是在設(shè)計(jì)上主張復(fù)古，而是以古鑒今，所謂“溫故知新”，即是如此。延續(xù)了過(guò)去，才有新的未來(lái)，繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)才有更為深厚的基礎(chǔ)底蘊(yùn)，創(chuàng)新，既是對(duì)繼承的尊重與傳承，更是繼承中應(yīng)抱有的理念和態(tài)度。

在繼承中，我們隨著歷史的發(fā)展會(huì)有新的元素和體驗(yàn)不斷加入，這些都是真實(shí)的，而不應(yīng)被淹沒(méi)和拋棄的，在創(chuàng)新中，我們會(huì)遇到未知的問(wèn)題和一份社會(huì)責(zé)任，但這些正是我們的勇氣所在，不該止步不前，更不該一味盲目和狹隘。真正的好的設(shè)計(jì)，都是蘊(yùn)含了對(duì)歷史的傳承和勇往直前的時(shí)代精神，而中國(guó)的設(shè)計(jì)，更應(yīng)是合乎自然之美、性情之美、人文之美。

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