傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

【摘要】：為了達(dá)到環(huán)境與人文的和諧統(tǒng)一，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往會(huì)添加傳統(tǒng)民間美術(shù)的相關(guān)因素，給人以和諧、耳目一新之感。同時(shí)，二者能夠相互影響，互相促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。文章立足于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，主要分析了“傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略”。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)民間美術(shù);現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);運(yùn)用策略

傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，包含著民族風(fēng)情、生活習(xí)俗、宗教信仰、地域發(fā)展等豐富的內(nèi)容，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是時(shí)代進(jìn)步的縮影。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提升，逐漸興起并得以迅猛發(fā)展，其博采眾長(zhǎng)，吸收各行各界的精華，在設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)。可以說(shuō)傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是有著密切的聯(lián)系的。因而文章針對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用狀況，展開(kāi)具體的分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)是直接來(lái)源于普通大眾的，能夠直接反映大眾的審美訴求和精神狀態(tài)。傳統(tǒng)民間美術(shù)最早可以追溯到新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，是普通民眾對(duì)日常生活的審美化改造。由于其直接反映普通群眾的精神訴求，在創(chuàng)作時(shí)往往反映著祈福、團(tuán)圓、豐收等積極色彩。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就借鑒了這一創(chuàng)作理念，將天人合一、幸福美滿等積極色彩融入了設(shè)計(jì)之中。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將民間傳統(tǒng)的對(duì)美好生活的訴求進(jìn)行融合，使整個(gè)設(shè)計(jì)的基調(diào)變得更加陽(yáng)光向上，向設(shè)計(jì)產(chǎn)品的受眾傳遞著正能量。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作理念上的吸收，體現(xiàn)在形、意、神三個(gè)層面，逐層遞進(jìn)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作理念的融合，為更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

例如，在現(xiàn)代商品房的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)將代表祈福性質(zhì)的圖騰作為墻體粉刷的圖案，將整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)基調(diào)定性為追求生活幸福美滿，能夠讓客戶感受到設(shè)計(jì)師的祝福，保持良好的精神狀態(tài)面對(duì)每天的工作和生活。在服裝設(shè)計(jì)上，越來(lái)越多的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素融合其中，樣式更加簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，最大程度上配合生活的自然環(huán)境，追求人與自然的和諧。特別是一些新娘禮服的設(shè)計(jì)，更是將龍鳳呈祥、白頭偕老等因素融合其中，在現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)中注入傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，將祈福這一理念運(yùn)用到了極致，獲得了受眾更為廣泛的歡迎。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)圖像在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，在圖像、造型等方面有著獨(dú)到之處，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中加以合理運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了二者的相互包容。傳統(tǒng)民間美術(shù)的圖像包含著廣泛的內(nèi)容，不僅包括常見(jiàn)的人物、動(dòng)物、植物，還飽含著歷史積淀而來(lái)的圖騰、符號(hào)等內(nèi)容，特別是一些具體形象的抽象化，具備著較強(qiáng)的神秘感和時(shí)代感，讓人不由自主的想去探尋其背后的內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)實(shí)際需要，選取傳統(tǒng)民間美術(shù)中所包含的合適的圖形，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的加工，制作成集傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體的新穎的設(shè)計(jì)方案。

例如，傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中鯉魚(yú)的形象，其代表的“年年有余”深入人心，一些住宅在裝修時(shí)會(huì)選擇購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的圖片懸掛的屋內(nèi)，或者直接當(dāng)做電視背景墻繪畫(huà)到墻體上。而白菜作為“財(cái)富”的象征，已經(jīng)被批量生產(chǎn)成為玉制、金屬制等不同材料的擺件，諸多商家會(huì)選擇在店內(nèi)顯眼處擺放，以求得財(cái)源滾滾的好彩頭。由于傳統(tǒng)民間美術(shù)是來(lái)源于普通大眾的，其代表的種種內(nèi)涵已經(jīng)為大眾所熟知，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，能夠?yàn)榇蟊娊邮堋ＴS多服裝設(shè)計(jì)、家電設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)之中，傳統(tǒng)民間美術(shù)的圖形被大量運(yùn)用，蓮花、牡丹、梅花等具有象征意義的形象十分常見(jiàn)，而受眾并不會(huì)覺(jué)得這樣的作品是單調(diào)重復(fù)的，反而能夠迅速接受。

三、傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)反映的是普通民眾的審美訴求，其色彩的運(yùn)用是廣大群眾所能接受的、能夠引發(fā)情感共鳴的最好的配色形式。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩進(jìn)行了大量的運(yùn)用。傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩的運(yùn)用均包含有深層的含義，并不是單純的色彩搭配。最常見(jiàn)的就是青、赤、黃、白、黑分別對(duì)應(yīng)著木、火、土、金、水，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分神秘的五行所對(duì)應(yīng)的顏色。而中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中年畫(huà)主要運(yùn)用了紅、黃、綠三種色彩，代表著喜慶、豐收與團(tuán)圓。可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上都是用心考慮過(guò)，隨著時(shí)代的變遷真正提煉出的精華部分，每一種色彩的運(yùn)用背后都飽含著深意。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中針對(duì)不同的場(chǎng)合，借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩運(yùn)用，選用不同的配色方案，能夠突出主題和設(shè)計(jì)理念，起到事半功倍的效果。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)于傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩方面的運(yùn)用最為突出的表現(xiàn)在婚禮上。西方傳統(tǒng)婚禮以白色為尊，象征著愛(ài)情的純潔，而中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上則以紅色為尊，象征著吉祥如意，寓意著結(jié)婚之后日子越過(guò)越紅火。在現(xiàn)代的婚禮策劃上，設(shè)計(jì)師往往會(huì)將白色與紅色相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中西方文化的交融，也彰顯著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞。在一些相對(duì)莊重的場(chǎng)合，設(shè)計(jì)師為了迎合現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，往往會(huì)選擇黑白灰三色來(lái)進(jìn)行色彩搭配，這也是借鑒了傳統(tǒng)民間美術(shù)的成果，從色彩的角度入手，最大程度上契合環(huán)境，實(shí)現(xiàn)整體上的和諧統(tǒng)一。

四、傳統(tǒng)民間美術(shù)地域元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)具有幾千年的發(fā)展史，吸收著各時(shí)代、各地域的不同文化元素，也逐漸形成了區(qū)域間的分化，成為具有區(qū)域色彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)從傳統(tǒng)民間美術(shù)的地獄元素入手，突出各地區(qū)的不同特色，彰顯人文情懷。我國(guó)地域廣闊，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)最需要考慮的就是當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和自然景觀，盡量保證人工設(shè)計(jì)能夠與自然生態(tài)達(dá)到平衡。這就需要參考傳統(tǒng)民間美術(shù)，對(duì)其中的地域因素進(jìn)行篩選，根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)需要加以現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，完成更契合生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)作品。特別是現(xiàn)代居民對(duì)日常工作生活環(huán)境的要求逐漸提升，很多情況下需要設(shè)計(jì)師根據(jù)其他地區(qū)的地域特色進(jìn)行主題風(fēng)格式的設(shè)計(jì)，更加需要考慮地域因素。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，有些北方客戶會(huì)追求江南水鄉(xiāng)的效果，設(shè)計(jì)師可以綜合傳統(tǒng)民間美術(shù)中的地域特色，在設(shè)計(jì)中加入白墻灰瓦、小橋流水等元素，能夠使設(shè)計(jì)更具代入感，實(shí)現(xiàn)受眾與設(shè)計(jì)作品的情感共鳴。比如陜西的窗花剪紙藝術(shù)，在針對(duì)現(xiàn)代陜西的建筑物進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)就可以加以融入，突出陜西的文化底蘊(yùn)，喚起民眾對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)的重視，為民間傳統(tǒng)美術(shù)的傳承提供了新的途徑。還有江南地區(qū)的刺繡藝術(shù)，作為民間傳統(tǒng)美術(shù)的組成部分，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越多，并逐漸成為高檔產(chǎn)品的專(zhuān)用技術(shù)，體現(xiàn)著現(xiàn)代民眾對(duì)美的事物的追求，保護(hù)民間傳統(tǒng)美術(shù)的心態(tài)，為民間傳統(tǒng)美術(shù)的傳承提供了更多的受眾。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，民間傳統(tǒng)美術(shù)是中國(guó)人民幾千年的智慧結(jié)晶，包含著豐富的內(nèi)容，對(duì)民眾的日常生活有著一定的影響。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中從創(chuàng)作理念、圖像造型、色彩、地域元素幾方面對(duì)其加以應(yīng)用，能夠喚起民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的重視。同時(shí)也能夠展現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的魅力，推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)發(fā)展。

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