對等翻譯理論分析京劇翻譯

【摘要】：為使源語和目的語的之間的轉(zhuǎn)換有一個標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，尤金·A·奈達(dá)根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。“動態(tài)對等”中的對等包括四個方面：詞匯對等，句法對等，篇章對等，文體對等。京劇，作為東方文化的精粹，有著深厚的東方文化背景，其特定京劇詞匯的翻譯更是難度較高。所以用“對等理論”分析京劇譯作，有很大的研究意義和可行性。

【關(guān)鍵詞】：對等翻譯;京劇

1.詞匯對等

詞匯對等是指一個詞的意義在于它在語言中的用法。在實際翻譯中，讓我們困惑的是怎樣在目的語里找到對應(yīng)的意義。例如：京劇的譯作中，“唱（唱腔）、念（道白）、做（面部、身體造型和表演）、打（武打）;生（男角）、旦（女角）、凈（花臉男角），丑（丑角）”等的翻譯，詞匯對等的理論就顯得“無從下手”。所以在這些專有詞匯的翻譯中，我采用解釋性的翻譯，即用括號解釋對應(yīng)詞匯的含義。但是，由于中西方對同一詞匯的理解是有可能不同的。比如對“唱”的翻譯，解釋翻譯成“singing”;對中國文化了解不多的外國友人是否真的能理解到“singing”在京劇中獨特的唱腔;又如京劇里的那些特有的伴奏樂器，翻譯得再好、再貼切，外國友人可能也不一定能理解，對于從未見過的事物，對于他們來說概念太模糊。所以，對于這種情況，更多弘揚中國文化，才能更好地解決理解上的偏差，真正地實現(xiàn)溝通的目的。

同時還要注意的就是詞匯的貼切使用的文體，比如：把京劇里伴奏的樂隊翻譯成“band”就沒那么貼切;“band”在西方人的理解大多是流行音樂里的由“鼓手、貝斯手、吉他手、主唱等”的流行樂隊。這是翻譯中最常見的問題，即選詞的準(zhǔn)確度。只有在詞匯量達(dá)到一定程度，并且對不確定的用詞認(rèn)真斟酌，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，才能做到準(zhǔn)確的用詞。這一過程十分緩慢，進(jìn)步也不明顯，是靠的長時間地積累，所以我們更要在這塊上下功夫。

在選擇詞匯的問題上，我們還應(yīng)注意避免的就是中式英語，比如《京劇》里的“行頭服飾”，就不能翻譯成“head dress”，可以嘗試翻譯其為“outfit clothing”。看過京劇的人都有所了解，京劇里長衣盡管到腳，但絕非長裙，而是京劇里的一種特定的服飾，所以不能從中文的角度直譯，而應(yīng)該在理解之后，從本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行翻譯。

除此之外，我們還可以運用語料庫，幫助我們更好地選詞。尤其是這種文化背景較強的詞，更是需要借助語料庫的輔助。在語料庫的幫助下，我們能更加容易地選擇出分別適合中西方文化的詞匯。與此同時，借助語料庫，我們也能檢查出在翻譯過程中犯的部分錯誤，提升譯文質(zhì)量。

2.句法對等

句法對等較詞匯對等更復(fù)雜。例如，漢語沒有關(guān)系代詞，這就意味著在英漢翻譯時，需要考慮定語從句的次序和組合。在翻譯過程中讓句法結(jié)構(gòu)重組變得更復(fù)雜的是漢語的定語在句子前面，而不是后面。在翻譯東方文化特點鮮明的《京劇》中，更應(yīng)注意句法對等。從外國友人的角度出發(fā)，更加清楚明了地表達(dá)句子的含義。把讀者當(dāng)成是對京劇沒有任何了解的人，讓自身的譯文無論是在邏輯性還是在描述性上都能有較好的表述，這樣才能使讀者對京劇有一個粗略的理解。

在《京劇》的翻譯中，就應(yīng)對文章有一個邏輯性的把握，比如：在介紹梅蘭芳的那段時，應(yīng)理清楚其介紹是從其平身的藝術(shù)成就上升到贏得的國際榮譽和高度贊賞，在譯作中也該注意到這種邏輯，所以在翻譯兩個內(nèi)容時，可以用相應(yīng)的連詞，如“what’s more”，“besides”等詞匯，這樣可以顯得譯文的邏輯關(guān)系更為清楚。而在翻譯原文時，也應(yīng)把握到全文的邏輯關(guān)系，這樣不僅可以對全文內(nèi)容有個很好的傳達(dá)，也可以使讀者在讀完整篇譯作之后，有一個相對完整的理解。所以，在此篇翻譯中，應(yīng)把握原文的邏輯，即從京劇的特點出發(fā)，到表現(xiàn)形式，再到京劇的構(gòu)成要素以及中國京劇的代表人物。所以在開始翻譯之前，理清思路，就能有效避免譯文邏輯混亂。

另外，我們更常見的翻譯問題就是語法問題了，翻譯時注意到主語是人是物，那么相對應(yīng)選擇謂語，等等。這些問題比較容易發(fā)現(xiàn)，只要細(xì)心，就能規(guī)避。在翻譯《京劇》的時候，譯文中出現(xiàn)了某些語法錯誤。事實上，在翻譯完了原文之后，我有仔細(xì)地檢查幾遍，但是由于自身思維的定性，不能及時地檢查出來。所以，在以后的翻譯中，會更加注意這一方面，在有可能的情況下，與朋友交互檢查更改譯文。

還要注意的就是，基本的格式問題，比如翻譯中比較基礎(chǔ)的排版，要按照譯文的要求嚴(yán)格執(zhí)行，對于那些格式要求高的譯文，更是要有意識地學(xué)習(xí)下WORD技術(shù)。比如：用羅馬字母、阿拉伯?dāng)?shù)字編頁碼。還有其他的編寫頁眉、頁腳等問題。都是需要依靠WORD技術(shù)的熟練掌握。另外還有一些基本的格式問題，如大寫問題，特別是標(biāo)題中的首字母大寫要注意。這些問題較為基礎(chǔ)，予以簡單的注意就行。

3.篇章對等

篇章對等又叫語篇對等。語篇是一種語言使用單位。因此，我們在進(jìn)行語篇分析時不能只分析語言本身，而要看語言是怎樣在特定的語境中體現(xiàn)意義和功能。這就意味著在翻譯的過程中，要對兩國的語境有一定的了解。特別是文化語境的了解：文化語境指語言運用的社會文化背景、歷史文化傳統(tǒng)及社會心理等。由于各民族歷史發(fā)展過程不同、地理位置不同、同一時期所處的社會發(fā)展階段不同，因而其價值觀、習(xí)俗、宗教信仰等都存在很大差異。

翻譯是種跨文化的語言交際。翻譯的內(nèi)容不僅是語言符號的轉(zhuǎn)碼，而且是語言符號所承載的文化。因此，翻譯不可避免地與文化發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。奈達(dá)曾說過：“對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義。”

對于中國特色較強的京劇的翻譯，即便勉強翻譯出來，也可能會出現(xiàn)對應(yīng)詞匯空白的現(xiàn)象。所以要對西方文化有深刻的理解，才能翻譯出便于外國友人理解的作品。所以在此篇翻譯中，即便翻譯出 “唱 念 做 打”， 可能讀者也無法很好地理解。比如：外國人可能就無法理解“唱”，他們接觸的“唱”大多是歌星的通俗唱法或者歌唱家的美聲唱法，因此即便讀者能理解譯文的含義，也沒法對“唱”有足夠的認(rèn)識。文化是包含語境的，所以對此種情況，應(yīng)多弘揚東方文化。

4.文體對等

不同文體的翻譯作品有著各自獨特的語言特征。只有在同時掌握源語和目的語兩種語言的特征，且能熟練運用兩種語言的情況下，譯者才能創(chuàng)造出真實體現(xiàn)源語風(fēng)格的翻譯作品。作品語言風(fēng)格的不同就意味著所蘊涵的文化因素也各不相同。所以對原文文體的注意是十分有必要的，《京劇》的翻譯就應(yīng)該遵循原文的記敘文文體，翻譯成簡單的記敘文，而不是為了標(biāo)新立異，翻譯成詩歌或者其他不搭調(diào)的文體。

所以，文體選擇錯誤的情況較少，我們予以簡單的注意就好。

結(jié)論：

對于翻譯，首先，我們最應(yīng)端正的就是態(tài)度，翻譯技巧可以不斷提高，但是良好的翻譯態(tài)度確是從一開始能決定我們能走多遠(yuǎn)的重要因素。其次，不斷改進(jìn)、總結(jié)、去粗取精，學(xué)習(xí)他人的翻譯技巧。再者，不斷對文化背景的了解，這樣才能更好地理解原文的真實含義。最后，練習(xí)對應(yīng)的WORD 操作技巧和語料庫的使用技巧，與時俱進(jìn)，用科技的手段，提升譯文質(zhì)量。

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