《單向度的人》中的超越途徑

【摘要】：馬爾庫塞在《單向度的人》講述了在發達工業社會下形成了的單向度社會，以及生存于其中被異化為的單面人。他就此指出廣大民眾應該重塑否定性思維，借助藝術審美來改變單向度社會。解決單向度的問題、建設一個自由理想王國。

【關鍵詞】：馬爾庫塞;超越單向度途徑

馬爾庫塞指出發達工業社會中，人們盲目地被科學技術異化和物化，社會中的反對勢力及其建議受到遏抑，人們失去了原本應有的否定性、批判性以及超越性等維度，這樣的社會是單一向度的，生存于其中的人是單面的。在這樣一種變相隱性的極權主義制度下，人們需要重塑否定性思維，批判性地闡釋、解決問題，超越其單一向度，就此他提出了進一步的具體解決方案，有著積極的一面，但存在著很大的局限性。

一、超越單向度途徑的提出

（一）超越單向度的出發點

馬爾庫塞試圖用藝術審美的思維方式來改變社會的單向度、解決現行社會的問題。他指出如今的資本主義階段，傳統的藝術在文化產業的商業模式下本應有的否定性早已被消磨掉，其超越性力量早已喪失。審美藝術高級文化形式，由于與現實社會的疏遠而保持了商業文化已經不具備的批判現實的異在性，成為了改造社會的依靠力量。具體來講，藝術的一個重要特點就在于它的超越性，在于其與現實社會之間永遠保持的疏遠關系。正是這種源于現實而又超越現實的特殊品質使審美藝術這一高級的文化形式逃離了現實社會的物化，具有了不同于商業化文化的特性。藝術的另一個重要特點是它的否定性，想象是藝術美學形式的基本思維方式，而想象本身就意味著一種革命和解放的力量，意味著對現實的否定。藝術異化“賦予在現存現實中沉默的，被歪曲、被壓迫的東西以語言，以聲調，以畫面。”[1]（P98）這就賦予了藝術以否定并超越理性統治的革命的功能。

（二）超越單向度的設想途徑

1.建設完全自由的理想王國

馬爾庫塞試圖通過開展文化革命來建立一個完全自由的新型理想社會。在這樣一理想社會中，人們從原有束縛得以解脫，不存在階級的區分和勞動的分工，不再被統治階級的技術所奴役，不存在物質膨脹掩蓋下的虛假幸福。他主張從資本主義和社會主義之間開辟出一條中間道路也就是“第三條道路”，建立一個完全自由的理想國度。他的第三條道路主要通過“主動挑釁”和“大拒絕”來實現。“主動挑釁”主要是以挑釁的方式來披露資產階級發達工業社會中所含有的虛假的民主形式。而“大拒絕”是指號召全部造反人員反抗資本主義社會，對所有的一切進行拒絕并與其斷絕所有關系。而這些新革命的主體是那些沒有被資本主義社會同化，仍保有自我意識的激進分子。這些革命的主體應該在革命發展的進程中不斷地尋找。

2.重塑否定思維和審美維度

馬爾庫塞指出單向度的人憐惜物質生活而不曾有精神生活，其失去了原本應有的否定性、批判性以及創造性。發達工業社會的科技進步提供給人們越來越多的自由條件，相應也帶來了越來越多的各種強制，我們應批判技術理性引起的異化，實現人類真正意義上地自由解放，也就是解放人類在與自然斗爭中自我設定的自由。藝術審美對當時的現實生活而言，因其異在性而成為一種否定的力量，這種否定的力量本質上便是否定性思想，也就是說藝術審美是超越現存生活方式的手段。因此人們需從改變人本身、生活及思維方式做起，在文化層面上進行一次改造人們語言、意識、價值、需要等的運動，進一步改變人類行為最終實現社會各個領域變革的目的。

二、超越單向度的途徑的局限性

一是該途徑是一種烏托邦空想。重建的否定思維和審美維度歸屬于上層建筑，其對于經濟基礎具有能動的反作用，但并不是決定性的作用。當生產力高度發展，人們種種需要能夠得到滿足之時，便也是解決異化之時。從精神層面去尋覓抽象的人性解放手段，這種一開始便喪失了現實依據的解放途徑注定是一種烏托邦的空想。二是該途徑未找到社會革命的真正主體。馬克思主義認為資本主義社會中其生產方式內部的矛盾運動是無產階級革命的依據。無產階級革命是社會發展的客觀要求，其不會因為統治階級的某些政策調整而消失。三是將人們的單向度意識形態形成根源歸結于科學技術的認識是錯誤的。資本主義發達工業社會出現單向度意識形態的根源在于社會化大生產與資本主義生產私有制之間的矛盾，而不是科學技術。四是對科學技術認識有所偏頗。科學技術價值理性和工具理性兩種維度在比例和結構上的失衡造成科學技術引起異化、出現單向度的人，社會形態而非科學技術本身導致科技走向了它的反面。

三、超越單向度的途徑的借鑒價值

一是有助于正確的科技發展觀地樹立。依據馬爾庫塞的分析我們應樹立正確的科技發展觀：一方面樹立發展科技的社會價值觀，使科學技術為人類造福;另一方面必須注重合理運用科技，使之能與自然、社會和諧發展。二是有助于人文主義精神地發揚。我們在注重運用科技規范和管理社會同時需重視人文關懷，關懷人的精神生活，促進人的全面發展。三是有助于人的批判屬性地重新確立。

馬爾庫塞對發達工業社會單向度性的批判，對資本主義的深入剖析值得我們思考。但其僅僅寄希望于文化批判是不現實的，真正應該揚棄的是這種意識形態的物質基礎——資本主義的生產關系和制度。而超越單向度的具體策略不應是烏托邦的“主動挑釁”、“大拒絕”，而是真正去推翻統治階級的社會革命。

參考文獻：

[1]馬爾庫塞.反革命與造反[M].波士頓大學，1972.

[2]霍克海默.批判理論[M]. 重慶：重慶出版社，1989.

[3]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M]. 上海：上海譯文出版社，2006.