近年電視綜藝節目泛娛樂化現象淺析

【摘要】：近年來內地的電視綜藝節目層出不窮，花樣眾多，收視率均居高不下。這種現象是一種消費社會引導下的泛娛樂化表現。造成這種現象的原因是多元化的，最根本的是市場經濟的迅速發展，以及國家意識形態對電視傳媒的實際操縱和引導。

【關鍵詞】：綜藝節目;泛娛樂化;市場經濟;國家意識形態

前言

近年來，中國內地的綜藝電視節目數不勝數。各大衛視都推出具有地方特色的娛樂節目，盡管廣電總局已經下了“禁娛令”，嚴格限制各電視臺娛樂節目的播出時間與時長，而在巨大經濟利益的驅使下，純以娛樂為目的的綜藝節目依然不計其數地涌現在公眾面前。眾多娛樂節目鋪天蓋地而來，給人們帶來了豐富多彩的圖像與奇幻場景，的確起到了娛樂大眾的顯著效果。但這些電視節目是一把雙刃劍，在娛樂大眾之余，許多綜藝節目過于媚俗化和庸俗，毫無實際意義。于是便出現了“泛娛樂化”的趨勢和傾向。造成這種現象的原因較為復雜，最根本的是現代中國傳媒在市場經濟環境下所作出的必然選擇。還有國家意識形態的操控，以及迎合大眾獵奇心理等各方面因素。綜藝節目的過度娛樂化，其實質是消費社會不斷發展的一種必然結果。當今社會的消費是一種以影像的所帶來的視覺沖擊感和快感為基礎的，這種泛娛樂化現象是消費社會發展的一個必然過程。

一、綜藝節目的過度娛樂化

近幾年出現較多的是親子類、游戲類以及相親類的娛樂節目，如《快樂大本營》、《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》、《非誠勿擾》等。前幾年十分流行的相親節目并沒有之前那樣火爆，因為相親節目的受眾群體以年輕人居多，較為小眾;而親子以及游戲類節目，受眾較多，尤其是親子類節目，是大眾普遍喜愛觀看的節目，人們更易接受以家庭為主題的娛樂節目。

正因如此，這類節目的收視率節節攀升。高收視率代表其背后潛藏的巨大經濟利益，為了追求利益的最大化，提高收視率，許多綜藝節目便人為制造笑料，將一些虛假的娛樂因素加入到節目中去，甚至以調侃攻擊他人的方式，制造無理噱頭，博取關注眼球。這便是一種“泛娛樂化”。綜藝節目的過度娛樂化屢見不鮮，最典型的是臺灣的娛樂節目《康熙來了》，主持人與嘉賓之間的過度調侃就可以說是一種媚俗。通過挖掘明星嘉賓的私人事件及八卦來制造話題和新聞，以提高節目的收視率。這種泛娛樂化的現象在電視節目里比比皆是，通過電視媒介，運用呈現畫面影像的手法來愉悅大眾。電視媒介最主要的功能便是娛樂，而純碎為了娛樂而娛樂，甚至是跨越娛樂界限變為為一種媚俗，脫離了電視傳媒所社會功能和責任。

二、綜藝節目“泛娛樂化”的利弊

麥克盧漢在《理解媒介—論人的延伸》中把媒介分為熱媒介和冷媒介。他認為電視是一種冷媒介。作為冷媒介，對受眾的參與度要求高，即觀眾通過電視在信息交流和傳遞中的參與度是很高的。筆者認為這種觀念過于寬泛，并不能涵蓋所有的電視節目的共同特點。現如今的綜藝節目實際是明星的真人秀，如電影一般，觀眾的參與度幾乎沒有。當下娛樂節目的真實性越來越受到質疑，雖然是現場錄制，但許多明星的真實表現被后期剪輯和制作處理掉，真實性大大削減。這與電影的虛構性質是如出一轍。對于接受者來說參與度也是比較低，觀眾只是通過影像看到別人的生活場景和狀態。唯一的參與便是其自身情感的調動和觀影時的快感。

誠然，親子類節目為觀眾提供娛樂之余，創造了一些溫馨的親情畫面，激起人們對于親情的依戀與美好愿望。明星對孩子的成長教育，給觀眾一定的啟發與警醒。因而綜藝節目有一定教育意義。在節目中，受眾的情感得到升華，同時也他們的豐富了其生活和社會經驗。再者，這類電視節目可以激發潛藏在人們心中的情感，喚起和強化人心中的道德與人文關懷，“消費文化并沒有使低賤的物質主義遮蔽了所有的神圣性”[1]，神圣性指的是人類的普世價值與情感。即使是過度娛樂化的綜藝節目，也存在真實的情感體驗，娛樂之余觀眾通過電視節目，還是能體會到些許普世價值和基本的道德觀念。

對于電視人們不再感到陌生，就像波茲曼所說的那樣，人們“已經完全接受了電視對于真理、知識和現實的定義，無聊的東西在我們眼里充滿了意義，語無倫次變得合情合理”[2]。許多人在觀看充滿噱頭和猛料的綜藝節目時已經習以為常，并不認為是一種過度娛樂化，只是追求一種視覺與心理快感。此外，多數綜藝節目提供的有效信息較少，受眾在其中的實際參與度較低，多數觀眾在節目里獲得的僅僅是娛樂。這導致了人們在觀看過后的一種空虛與無聊感，越空虛寂寞無聊便越傾向于此類節目，結果人們的精神境界不但沒有提升，反而更加空虛。在這虛擬的電視節目里，觀眾進入“躲貓貓”的世界，其智力水平得不到充分發揮和提高。甚至青年學生會盲目跟風崇拜電視里的明星和偶像，過多地關注于些他們的生活與狀態，活在虛擬世界中，嚴重脫離了現實生活。電視節目為了實現利益的最大化，逐步走向一種泛娛樂化的模式，導致其對功能和作用弊大于利，甚至有許多節目都有日漸低俗化的傾向和趨勢。

三、綜藝節目過度娛樂化的原因

美國著名學者邁克·費瑟斯通在《消費文化與后現代主義》中指出現代工業社會里，“大批量的生產指向消費、閑暇和服務，同時符號商品、影像、信息等的生產也得到急速的增長。”[3]當下的中國便處于這一階段，市場經濟的迅猛發展，帶動了整體消費水平。現代社會的生產是一種消費型生產，商品符號化與影像化。為追求市場利潤，滿足人們的消費心理和消費需求，電視綜藝節目需要運用非常手段來吸引觀眾，以取得較高收視率，創造更多利潤和商業價值。市場經濟的迅速崛起與發展，是造成綜藝節目過度娛樂化的根本原因。

除了市場經濟影響外，國家政治也是重要影響因素。在中國這樣高度政治敏感化的國家里，社會生活的各個方面與國家政策與意識形態是密切相關。雖然國家廣電總局多次下達“限娛令”，不斷限制電視綜藝節目的時間和播出時段，但在經濟利益的驅使下，國家政策對泛娛樂化現象的控制作用就微乎其微了。在當今多元化時代里，消費經濟的迅猛發展，影像消費文化勢不可擋。對中國來說，最需要的是發展，一切可以刺激消費而又不會產生太多負面影響的經濟模式是可以存在的。因而廣電總局對電視傳媒的限制也是在不影響刺激消費經濟政策范圍內的。國家對新聞媒體較為寬松的限制和監督機制，也是造成過度娛樂化的原因。

在當今后現代社會里，人們的消費心理也發生巨大變化，逐漸傾向于尋求刺激和獵奇，因而綜藝節目只有將整個情節變得更有噱頭，更有“猛料”，才能引起觀眾注意力，激發他們的興趣。

總體來說，社會主義市場經濟的迅速發展是綜藝節目過度娛樂化的根本原因。此外，國家政策的相對寬松、國內電視傳媒環境的相對開放，以及消費者的奇異消費心理都是泛娛樂現象日益嚴重的重要原因。

結語

后工業時代里，人們享受電視圖片和影像帶來的快感，沉浸在過度娛樂的世界里，導致了電視節目的“泛娛樂化”，這是當今消費社會發展的必然結果。對西方而言，這是工業資本主義發展的必然結果，在全球化時代里，中國也卷入世界經濟體制中來，因而綜藝節目的過度娛樂化，是社會發展與進步中的必然趨勢，在分析這種現象的原因之后，最重要的是著避免或是弱化這種泛娛樂化，還電視傳媒市場一個良好的發展空間與環境，引導觀眾找到正確的娛樂方式，在娛樂之余提升自我精神境界與審美能力。

注釋：

[1][英]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現代主義》，譯林出版社2004年5月，第177頁。

[2][美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，廣西師范大學出版社2004年5月，第185頁。

[3][英]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現代主義》，譯林出版社2004年5月，第31頁。

參考文獻：

[1]尼爾·波茲曼. 娛樂至死[M]. 廣西：廣西師范大學出版社， 2004： 1-215.

[2]馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介[M]. 北京：商務印書館， 2000： 1-446.

[3]邁克·費瑟斯通. 消費文化與后現代主義[M]. 上海：譯林出版社， 2004： 1-252.