童蒙養正寓教于行

摘 要：小學低年齡段探索實施國學經典教育，是落實“童蒙養正”教育思想的重要體現，是以文化人、立德樹人的真實寫照，符合孩子心理特點與認知成長規律。小學低年齡段國學教育對經典內容的選擇與創新應體現文以載道，注重循序漸進，做到因勢利導。小學低年齡段國學經典育人與語文教學、班級管理以及家校合作的結合滲透，更能起到“潤物細無聲”之功效。

關鍵詞：國學；小學低段；童蒙養正；寓教于行

中圖分類號：G423.07 文獻標識碼：B 收稿日期：2015-10-22

國學是我國傳統文化的瑰寶，中華民族是一個歷來注重文明教化的民族。當前，孩子成長的家庭環境與社會風氣存在不盡如人意之處，低年齡段學童幼小的心靈容易受到干擾和影響，導致“嬌”“驕”二氣、情感冷漠、個人至上等。“觀乎人文，以化成天下”，經典誦讀、文化啟蒙，意在傳承文化、提高道德修養、構建精神家園，在潤物無聲中育人化人。

筆者結合多年的語文課教學以及擔任班主任的“雙重”經驗，積極開設國學課，大力踐行立德樹人，有一些體會和收獲。

一、國學經典教學在小學低年齡段中的價值實現

近年來，國學教育的價值與意義越發得到教育系統以及全社會的重視與關注。但具體到小學低年齡段，它有什么特殊的價值和意義呢？

對這一問題的思考與認識恰恰回到對何謂國學教育、如何開展好國學教育等起點與前提問題的追問。

1.國學育人是“蒙以養正”教育思想的體現

《易經》將人的早期教育稱為“蒙”，即啟蒙的意思。《易經·蒙卦》是關于啟蒙教育的最早記載：“蒙以養正，圣功也”，一語道出教育的至高目標——養正教育。教育要慎始，人生起步，是最重要的課程，決定了人生的方向。中華國粹經典源遠流長，教人向善崇美，倡仁義道德，止于一個“正”字，合道為正。這些道理盡管遠距我們三千多年，但對當今現代教育而言一點也不過時，且歷久彌新。

2.國學經典教育是以文化人的生動過程

小學生對國學經典的了解、學習，是在傳承中華民族優秀傳統文化的同時，進一步提升學生的綜合素質，豐富素質教育的內涵。

朱自清先生指出：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”兒童誦讀中華文化的經典，從小在心中埋下中國圣賢義理之學的種子。在學生記憶力旺盛的時期誦讀的經典可以成為一種終生去內化、理解、受益的財富。而學生一旦被無所不在的膚淺、甚至庸俗的“快餐文化”所包圍，就會造成閱讀的平庸與泛濫。經典名著讀得太少，就會像一個營養不良的人，學生在經典誦讀中吸收文化營養，積淀文化底蘊，歷練文化眼光，提高文化品位，在經典誦讀中學生會步入文化情境，體驗文化情懷，豐富文化閱歷，感受文化韻味。

3.經典誦讀符合孩子心理特點與認知規律

國學經典多以短句形式出現，兩句一韻或四句一組，整齊和諧、音律優美，讀起來輕松愉快，符合兒童朗誦的語言特點，容易激發兒童的朗誦興趣。誦讀經典不僅有助于孩子提高識字能力、口語表達能力等，對專注力、理解力、思考力以及良好人格的培養都大有裨益。

人格善化是經典誦讀最大的收獲，“腹有詩書氣自華”，孩子的品位、內涵在誦讀中自然提升，孩子的氣質、舉止在熏陶下自然變化。

小學生的記憶潛力很大，其突出特點是“多記性，少悟性”，正如王財貴先生所形容的那樣，“小學生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經典，正是餓牛。對小學生進行經典教育就是先讓他們‘食飽’，而后慢慢‘反芻’”。

二、國學經典的內容選擇與創新

中華文化經典博大精深、浩如煙海，時代不同了，現在小學生學習的科目多，在經典誦讀方面不可能花費很大的精力，所以應該精心選擇中華文化經典中最具代表性、傳承性的核心內容，對于有些內容適當刪減，并要與時俱進，同時誦讀一些編寫質量高的現代韻文。

1.《三字經》《弟子規》：養成行為規范

《三字經》《弟子規》是我國傳統的國學經典，更是啟蒙教育的首選書，它們樸實無華，用極簡潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理。《三字經》是一部高度濃縮的中國文化簡史。它們不受文字限制，以通俗的文字將中國文化各部類的知識融合在一起，真正是“淹貫三才，出入經史”。

《快樂國學小學經典讀本》這套系列叢書，在內容的編排上非常適合低年級學生誦讀。每則內容后面除了有注釋、大意和啟示，還附有趣味故事。《弟子規》中的故事或講古人教育子女、或講子女孝順父母；有誠信寬容他人的， 有修身養性律己的；故事通俗易懂，生動有趣，學生很容易被吸引，更重要的是這些故事無形之中激勵熏陶了學生的心靈和精神世界，把之前誦讀時的教育感悟更加形象具體化了，對他們的行為也更具有實踐引導性。

2.禮儀童謠：引導養成教育

剛剛告別幼兒園步入小學的孩子，興奮、焦慮之余就是嘈雜、喧鬧，少了一份安靜、有序，加之還不會拼讀、識字，故始學階段往往“問題成堆”。良好行為規范的養成是低年齡段兒童教育的重要組成部分。能不能讓一年級新生一入學就有事情做，第一天就讀書？這是對教師的一個考驗。

筆者從教以來，向來就是把閱讀作為幼小銜接期的重要功課，不會讀也得讀，再艱難也要完成“轉型升級”！

起初的做法是給學生精心采集編寫了一本童謠小書，小書分三個部分，其中第一部分就是結合開學初的規范養成教育選編的禮儀童謠，有課前、課中的課堂禮儀，有愛國、愛校、愛人的文明禮儀等。這些童謠大多是學生在幼兒園就會念會唱的，耳熟能詳、朗朗上口。利用這些童謠把良好的習慣、養成教育滲透給學生，我們采用“定位認讀法”教學生到童謠當中去自主識字，簡單的招式做到極致就是絕招，學生自主識字的本領很快形成。以書香飄逸代替了嘈雜無序的開學初期，又初步培養了學生自主識字的本領，一舉兩得，何樂而不為？

3.活動組織：經典與心靈的共振

低年齡段孩子注意力、精力以及定力耐力均有限度，容易思想游離、發散轉移，經典誦讀的推進策略就顯得非常重要了。

一是在時間安排上要有講究。利用晨讀、課前、午間活動課、放學整理課等零星時間，有計劃地開展“晨誦—午讀—暮省”的誦讀活動，做到讀而常吟之，學而時習之。二是在組織形式上要重樂趣。開展各種生動活潑的游戲活動，如誦讀接龍、誦讀傳花、誦讀表演等，讓學生在動一動、演一演、玩一玩中快樂誦讀。三是在學習過程上講激勵。定期舉行經典故事大賽、“千古美文”朗讀比賽、“我愛記詩詞”知識競賽、國學手抄報比賽等各種競賽活動。

三、國學經典教育的“因勢利導”

1.語文課教學與國學教育同行

國學本身就屬于大語文教育的范疇。語文課程標準指出，語文“是人類文化的重要組成部分”，語文的課程目標之一是“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。因此，除了學科知識教學以外，語文教學還應發揮人格塑造、精神孕育、智慧培育的功能。傳承和弘揚國學是語文老師的職責使命所系，更可以“近水樓臺”充分發揮得天獨厚的自身優勢。事實上，語文教材已經蘊藏了經典國學的精神，是對國學精髓的現代闡釋及與時俱進。下面就以一年級下冊語文（人教版）為例，來分析一下課文中可以挖掘的相關題材，以呼應國學教育之需要。

2.班級建設管理與國學教育同步

將國學啟蒙、經典誦讀融入班級管理之中，這是一項非常有意義的探索。班級管理中的國學元素就是讓孩子在《三字經》《弟子規》《增廣賢文》、唐詩宋詞等國學啟蒙經典的熏陶中“啟智、養正、博雅”，順利適應小學班集體生活，為班級文化的營造創設條件。

班級教室布置以“傳承國學，彰顯特色”為主旨，古人的勵志名言、兒歌童謠、詩詞經典、成語韻文等均“粉墨登場”，處處洋溢著濃郁的國學文化氣息。以彰顯國學為特色的班級文化建設，讓孩子在沐浴經典的同時不斷增強班級向心力、凝聚力，凈化充實學生的心靈，營造出和諧融洽、積極向上的班級氛圍。

3.日常德育工作滲透國學經典

“一個漢字就是一部微型的文化史”，文字只有體現在行動上，才是最美麗的。通過國學經典來開展德育工作就是要搭建管理育人平臺。

平日里，筆者將生活中的小事與《弟子規》聯系在一起，讓文字生活化。學生遲到了，及時來段“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”；學生回答問題聲音太小，輕聲提醒“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜”，學生聲音馬上洪亮起來；學生犯了錯誤，告訴道“過能改，歸于無”；學生發生矛盾時，調解道“無心非，名為錯，原諒他吧”……逢節假日，言語道“冬則溫，夏則凊”“親所好，力為具”，提醒學生力所能及為家人服務，如給自己的親人按摩 、捶背、洗腳……

在生活的點滴小事中滲透《弟子規》，讓學生對《弟子規》有了更形象、深入的理解，有意識地端正自己的言行，提高道德修養。

我們還給每個學生建立一張“親近經典”成績記載卡，記載學生誦讀的進度、比賽成績等；利用學校每周每班的“才藝30分”舞臺，開展以“經典誦讀表演”為主題的演藝活動；結合學校開展的“大德育小主題”活動，把尊重教育、禮儀教育的班規計劃與《弟子規》結合在一起，制定出翔實的操作細則，引導學生的實踐行為。

四、國學經典育人的成效與困惑

培養孩子的國學素養，就是尊重中華民族幾千年的燦爛文化，是以文化人的過程，也是實施“大語文”教學的重要途徑。

小學階段國學教育的意義是什么？就是培養興趣，營造氛圍，形成感性認識，真正落實文以載道、童蒙養正和涵養生成的德育理念。形象一點說，就是種下一顆使人向善崇美的德性種子；留下一片日后可以自由翱翔的藍天。

在小學低年齡段實施國學教育，我們最深的體會是，“知道”比“知識”重要，“意識”比“認識”重要。當前，很多學校和教師對國學的理解與教育做法存在認識與態度上的偏差，其中一大表現就是傳授講解甚至是灌輸《弟子規》《三字經》等具體內容，沒有做到因材施教。

當然，國學基本知識的掌握是必要的，但我們不能為了國學而國學（尤其在低年齡段），這樣做既會扼殺孩子的興趣，也會偏離國學教育的本義。

參考文獻

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