好房子變遷史

房屋上的文化大安：百年宅背后的家族精神譜系

在我國名勝古跡中有許多建筑，如寺廟、佛塔、亭臺(tái)等經(jīng)歷多次強(qiáng)烈地震而巍然挺立、完好無損的不在少數(shù)。古代建筑歷經(jīng)千年風(fēng)雨依舊能屹立如初更和文化態(tài)度有關(guān)。古代房子有“府邸”“陋舍”“廣廈”各種稱呼，但無論怎么稱呼房屋，“廣廈千萬間，居庇天下”和“室銘”是一種文化理想、一種精神歸宿。

據(jù)《談賓錄》中記載，建設(shè)汾陽王府過程中，一天郭子儀閑來無事，拄著拐杖到現(xiàn)場(chǎng)視察，要求工匠把房子造得更牢固一些。一位年老的工匠對(duì)他說：“請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代都是做泥水匠的，在長(zhǎng)安不知蓋了多少府邸，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。”郭子儀聽了這番話，若有所悟，從此再也不去工地溜達(dá)了。

如果說，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是明末清初封建社會(huì)的一個(gè)縮影的話，那么，從入仕為官到歸隱田園的家族精神變遷，位于“膠東屋脊”棲霞市境內(nèi)的牟氏莊園曾寫就了一部以莊園為主要場(chǎng)景的家族史。

始建于清雍正年間，至1935年基本建成，牟氏莊園之所以驚人，主要在于其建筑的精致和怪異風(fēng)格，而浩大的規(guī)模倒成了其次。

牟氏莊園在建筑上的奇跡數(shù)不勝數(shù)，不得不提的就是“三大怪”：一怪“穿堂門兒一線開”——每個(gè)大院的客廳、堂屋都有前后門，而且全在一條線上；二怪“炕洞設(shè)在寢室外”——這樣一來可以保持室內(nèi)清潔，二是仆人加燃料時(shí)不影響屋內(nèi)主人的休息，三則可以防止室內(nèi)火災(zāi)，可謂一舉數(shù)得；三怪“煙囪立在山墻外”——縱觀中國南北建筑，煙囪大都立于屋脊或檐坡上，但牟家總計(jì)近百個(gè)煙囪，卻都用精致的石條托起，高高地從外墻伸出，且全以小方磚砌成，如同小小樓閣，讓人稱奇。

精致而實(shí)用的細(xì)節(jié)，使牟氏莊園成為一座反映中國民間建筑藝術(shù)南北結(jié)合的“百科全書”。

科舉制度造就了牟氏家族的興盛，但莊園的擴(kuò)大卻是緣于牟家后人“只讀書不做官”的思想。棲于田園，偏又家大業(yè)大，牟氏家族在棲霞的幾百年興衰完全稱得上是一部真正的《大宅門》故事。

類似的老屋深宅成為已逝歲月僅存的佐證，無論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨滄桑和文化浩劫，它們?cè)?jīng)的輝煌總會(huì)為后人留下一些永遠(yuǎn)難以磨滅的印痕。那些非同尋常的莊園大院，不僅演繹著各家的悲歡世界，也被賦予很多歷史承載。

從正統(tǒng)的四合院平房到干澀現(xiàn)實(shí)的筒子樓

房子，不僅承載著我們個(gè)人的成長(zhǎng)記憶，也鐫刻著國家社會(huì)的滄桑巨變。

在中國人傳統(tǒng)觀念里，房屋需要“正”，在漢族的建筑史中，最“正宗”的派系，還當(dāng)屬四合院。中國傳統(tǒng)的住宅形式多為院落布局，四合院按中軸線東西兩側(cè)的住房對(duì)稱，正房朝南，東西兩側(cè)是廂房，另有耳房和小院。院中鋪地磚，兩旁可種樹木花草，形成一個(gè)舒適寧靜的居住環(huán)境。

學(xué)者于丹的童年便是在府右街四合院度過的，她回憶，這個(gè)四合院“保護(hù)了我童年所有的記憶”——院外在批封資修，院內(nèi)姥姥和爸爸在講英語，舅舅教她背大段《滕王閣序》；院外在唱樣板戲，院內(nèi)聽著《牡丹亭》；院外是粗糙荒亂的時(shí)代，院內(nèi)卻可體味黛玉葬花的心情。

如今，四合院已經(jīng)成為“稀罕品”，價(jià)格高昂。

1958年大躍進(jìn)到來，國民經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞，住房困難成為突出問題。在這一時(shí)期，人們采取降低造價(jià)，減少鋼材水泥的用量，形成了一批簡(jiǎn)易樓、竹筋樓、筒子樓等具有時(shí)代特征的住宅類型。曾有無數(shù)人在這樣的筒子樓里結(jié)婚生子。上班面對(duì)面的同事，下班門對(duì)門的鄰居，一到吃飯時(shí)間樓道里就油鹽飛濺、人聲鼎沸，這樣的場(chǎng)景和生活方式也許都成了一代人永遠(yuǎn)的記憶。

當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)居民解決住房停留在等、靠、要，等國家建房，靠組織分房，要單位給房——直到真正的房交會(huì)1986年悄悄登上了歷史的舞臺(tái)。

80年代中期，城市里許多人住進(jìn)了單元房，相當(dāng)于西方的公寓（APART-MENT），是指設(shè)施相對(duì)完備，自成體系的獨(dú)立房子。單元樓對(duì)住戶的生活隱私保護(hù)較好，但也有人稱這種戶型不鼓勵(lì)鄰里交往，因而促進(jìn)了城市社區(qū)人際關(guān)系的冷漠。

1998年，福利分房制度宣告終結(jié)，房改取得了突破性的進(jìn)展。隨著市場(chǎng)化程度的深入，住宅不再僅僅是為居民遮擋風(fēng)雨的頭上片瓦，而成為大宗消費(fèi)品。人們居住的選擇更多了，從高層住宅區(qū)、復(fù)式樓、花園小區(qū)到單門獨(dú)院的特色別墅、大平層，開發(fā)商新建的住宅，都追求“高端大氣上檔次”，連名字也透著國際范兒。

于丹說：“從四合院到今天，我越來越不關(guān)注房子，越來越重視房子里的生命和生命的關(guān)聯(lián)，越來越注重親人和親人的感受。房子是承載生命的，生命讓房子變成了家。”

缺失與復(fù)興：老房子的價(jià)值

上世紀(jì)80年代以來，越來越多的西方人正在意識(shí)到，自己在創(chuàng)造了一個(gè)繁榮的商業(yè)世界的同時(shí)，卻毀掉了人類的生活方式。

當(dāng)下，中國房子的平均壽命僅30年。房子壽命短，就要不斷地拆舊房建新房，而建房子用的鋼筋、水泥、陶瓷、玻璃、塑料等建筑材料的生產(chǎn)都屬于高耗能、重污染產(chǎn)業(yè)，建100平方米的住房消耗的能源相當(dāng)于25噸煤炭，同時(shí)排放61噸二氧化碳，產(chǎn)生6噸建筑垃圾。房子壽命越短，資源消耗越多，污染排放越嚴(yán)重。

中國是四大文明古國之一，可現(xiàn)在，外國游客來中國，感受不到文明古國的跡象。在他們的印象里，在北京應(yīng)該能看到《駱駝祥子》《茶館》里的城市建筑風(fēng)貌。

如果去歐洲就會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)國家似乎都比我們更古老。天津的五大道和意大利風(fēng)情區(qū)那樣的景色，在歐洲是再普通不過的了，有幾百年歷史的老房子比比皆是。

不少國家有保護(hù)老房子的法規(guī)和政策。例如，美國政府鼓勵(lì)居民保留老房子，對(duì)其給予10%的房地產(chǎn)稅減稅優(yōu)惠。英國政府為居民老宅的修繕負(fù)擔(dān)75%的費(fèi)用，德國政府亦然。日本政府對(duì)住在老房子里的居民給予多種補(bǔ)貼，鼓勵(lì)居民留在他們的祖居當(dāng)中。

土耳其詩人納喬姆·希克梅寫道：“人生中有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的，這就是母親的面龐和城市的面貌。”老房子不但傳承著歷史，傳承著文化，也傳承著人對(duì)故鄉(xiāng)的親情。

歷史不只是時(shí)間概念，也是空間概念。一座城市，一個(gè)村莊，都有古老的傳說和歷史故事，但這都是時(shí)間維度上的抽象的歷史。老房子則不同，它屬于空間上的具體的歷史，當(dāng)你看到老房子，便仿佛穿越了歷史，看到歷史真實(shí)的面孔，聆聽歷史親口訴說，嗅到歷史的味道。

這就是老房子的價(jià)值。

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無論是白金漢宮、流水別墅，百年住宅代表了人類向往安定之心。在它的反面，則是安定之外擁有自由生活的心之所向。

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