唐傳奇中“薄情郎”形象簡析

摘 要：唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和文化的開放，促成了文人士大夫?qū)徝狼槿さ霓D(zhuǎn)變，士人轉(zhuǎn)而以狹斜標(biāo)榜自我的才調(diào)風(fēng)流。在文學(xué)領(lǐng)域，突出表現(xiàn)為唐傳奇才子佳人敘事模式的形成，而薄情郎形象又成為婚戀題材中重要臉譜之一。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；薄情郎；人物形象；《霍小玉傳》

作者簡介：金秋（1992-），女，漢族，河南省信陽市人，信陽師范學(xué)院文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20-0-01

唐傳奇作為中國古代文學(xué)小說領(lǐng)域的明珠，影響深遠(yuǎn)。其中，《霍小玉傳》一篇更為家喻戶曉，明人胡應(yīng)麟曾曰：“唐人小說紀(jì)閨閣事，綽有情致。此篇尤為唐人最精彩動人之傳奇故傳誦弗衰。”[1]因鑒于此，本文將特以《霍小玉傳》一篇為主要案例，簡要分析唐傳奇中的“薄情郎”形象。

一、唐傳奇“薄情郎”母題的形成背景

李氏皇室血統(tǒng)的改變和文化政策的寬松，催助了唐朝思想的開化；經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興盛等又使得市民生活得以豐富；科舉取士加上民族的融合及風(fēng)俗的融會，文化很大程度上商品化，詩文樂曲成為賣點，突出表現(xiàn)為教坊青樓藝妓的走俏，“才女”成為聲色經(jīng)濟(jì)的最大消費熱點。例如唐傳奇中的霍小玉和李娃，都是才貌雙全的“狹斜者”。在這種環(huán)境下，世俗社會的審美需求也走向“飽暖思淫欲”的到道路，附庸風(fēng)雅的習(xí)氣長久流行，以奇聞怪談、風(fēng)流韻事為興奮點的市民化消遣活動自下而上，蔚為大觀。如《霍小玉傳》就提到李益“門族清華……每自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓，久而未諧”，[2]便是文人雅士狎妓的典型。

此類消遣文學(xué)中，封建社會乾綱獨斷的根本性別觀念規(guī)定了女性作為男性附庸的社會角色和地位，且在文人士大夫庸俗審美情趣的擴(kuò)大化趨勢下，文人如何標(biāo)榜自己的風(fēng)流才性，有了新的表達(dá)方式——狹斜，即以兩性關(guān)系上的“戰(zhàn)果”為標(biāo)志。女性身為附屬品，甚至淪為商品，其“玩偶”質(zhì)量被消費群體更加嚴(yán)格地要求和規(guī)定，新的消費環(huán)境要求藝妓們達(dá)到才貌雙絕，更好的周旋于文士之間。如果說以前追求性的占有和滿足，那么現(xiàn)在則是情與性的雙重控制欲在泛濫。文人士大夫在當(dāng)官求祿之余，將精力投入狹斜“事業(yè)”，并將其意淫形諸筆墨。“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，才子佳人的傳統(tǒng)愿望此時被固定下來，形成俗人茶余飯后的談資和雅士宴集助笑的“調(diào)味品”。

二、《霍小玉傳》中薄情郎形象分析

在唐傳奇里，《霍小玉傳》中李益的薄情形象是比較鮮明典型的。首先，薄情郎一般為俊郎才子式人物。文中霍小玉“姿質(zhì)秾艷，一生未見”，“玉管弦之暇，雅好詩書”，可謂才貌兼?zhèn)洹Ｅ鹘鞘缗讶耍敲茨兄鹘潜厝灰嗍强±啥嗖牛闹兴隼钜姹闶侨绱恕Ｆ洹吧T族清華，少有才思……先達(dá)丈人，翕然推伏”，[2]“素多才思，援筆成章。引諭山河，指誠日月，句句懇切，聞之動人”。雖出身空門望族，但也是書香世家，其人容貌俊雅，腹有詩書，總的看來算得上是才子佳人故事中的男主人公標(biāo)配。自古以來，薄情者多為才子書生之形象，如唐傳奇其他佳篇中《鶯鶯傳》的張生亦是如此。其次，薄情郎者一般性格懦弱無擔(dān)當(dāng)。按理說兩人應(yīng)是天作之合，但卻終不得佳人偶成，反而男主人公落得薄情寡義之名。事實上，除開客觀因素外，李益文人性格缺陷也是關(guān)鍵。他忌憚母親威嚴(yán)，不敢違逆母命，面對來自封建禮教的壓力顯得懦弱無擔(dān)當(dāng)，如“太夫人素嚴(yán)毅，生逡巡不敢辭讓，遂就禮謝”。[2]縱然之前為霍小玉感動涕零，立下世盟誓，但遇到阻礙時卻沒有一絲掙扎與反抗，其薄情之狀亦有根源，反觀女主人公則敢愛敢恨。最后，薄情郎者一般秉性輕薄。如李益“每自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓，久而未諧”，[2]也就是說自詡風(fēng)流。其年紀(jì)到了娶親時節(jié)，卻不思普通人家的閨女，反倒訪求名妓；且其舉止言語中也流露出輕薄之感，如“生聞之驚躍，神飛體輕，引鮑手且拜且謝曰：“一生作奴，死亦不憚”，[2]再加之李益后來從母命而娶盧氏，與之前的“博求名妓”自相悖謬，又為言行的前后不一。這些文人大多有才學(xué)姿貌，善于“調(diào)誚”，可謂文人輕佻。雖蔣防明言李益“本性淡雅”，但文中并不見得。且看同類故事，考元稹《鶯鶯傳》末尾，張生以“發(fā)情止禮”自我開脫，而眾文人并無異議，反加贊賞，由此可知“狹斜”之風(fēng)久盛，文人并非完全高雅自持，而佳人重情、才子薄幸的鮮明二元對立式人物形象群也逐漸確立。

當(dāng)然，書生薄情也卻有客觀原因。魏晉六朝門第制度及觀念到了唐朝仍然根深蒂固，唐人最為重視郡望堂號和譜牒之學(xué)，反映到婚姻擇偶上，則是后世最為熟悉的“門當(dāng)戶對”觀念。這種觀念對于才子佳人自由婚戀起到了很大的阻礙作用，“門當(dāng)戶對”下的政治利益等左右著主人公的行動。其實進(jìn)一步看，薄情郎負(fù)心也是必然的。事實上，《霍小玉傳》的描寫非常值得玩味。霍小玉自薦枕席后自陳身世，明言害怕李益拋棄自己，李益于是自表愿立盟約字據(jù)，霍小玉便當(dāng)真讓李益立了字據(jù)。這表明霍小玉并不真的相信李益不會移情別戀，立字據(jù)不過是自我安慰罷了。細(xì)味之下，可見始亂終棄之征，此乃暗示之法。霍小玉們的擔(dān)憂是必要卻普遍無用的，文人書生們的感情只是一種寄托，是皮肉之交。正如沈既濟(jì)《任氏傳》中所說“生非精人，徒悅其色而不征其情性。向使淵識之士，必能揉變化之理，察神人之際，著文章之美，傳要妙之情，不止于賞玩風(fēng)態(tài)而已”。以今天的眼光看來，這種所謂“情”本無所謂“深愛”，因而悲劇終會發(fā)生，而薄情郎形象產(chǎn)生也在所難免。

參考文獻(xiàn)：

[1][明]胡應(yīng)麟.少室山房筆叢[M].上海：上海書店出版社，2001.

[2]魯迅.魯迅全集（第十卷）·唐宋傳奇集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1972.