翻譯中的文化取向問題

摘 要：文化無處不在，文化滲透在各個領(lǐng)域，在翻譯的過程中，文化因素是考慮的必要因素之一，譯者總是要在文化偏向的問題上斟酌再三，既要最大程度保留原文本的意圖，又要考慮譯入語讀者的接受程度，偏向哪一種文化才能達到兩者的平衡，譯出優(yōu)秀的譯本，本文試圖剖析文化取向的內(nèi)涵、基本結(jié)構(gòu)和影響因素來讓譯者對文化取向的選擇有一個更深的思考，從而讓自己的譯文更加精致。

關(guān)鍵詞：翻譯；文化取向；譯者

作者簡介：巨瑾（1988-），女，西北師范大學外國語學院2014級碩士研究生，研究方向：英語語言文學（翻譯學）。

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23--01

一.文化取向的內(nèi)涵

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富，特指精神財富。在跨文化交流日益增進的時代，文化作為國與國之間加深認識和理解的紐帶，肩負著巨大的時代使命。要了解外國文化，首先就要理解它的文字，那么譯者就起到了一個舉足輕重的作用。通過譯者的翻譯，能夠讓不懂外語的讀者也能了解到外國的文化，開拓了他們的視野，拓寬了他們的思想。在翻譯的過程中，怎樣才能更好地傳達原作者的思想而又要讓讀者易于理解，這是譯者們需要好好平衡的問題。在這一問題的處理上，就引出了文化取向。文化取向，顧名思義，就是文化偏向，就是譯者在翻譯的過程中偏向于哪種文化。不同的國家具有不同的文化，正是由于國家之間的這些文化差異，才會出現(xiàn)不同的文化取向。翻譯中存在兩種文化，源語文化和譯語文化。源語文化就是原來作品所使用語言的文化，從另一個角度看，它也可以代表一個國家的文化。原作是法語寫的，那么它反映的就是法語文化，從某種意義上也可以說是法國文化。譯語文化就是翻譯后的作品所使用語言的文化，當然它也可以代表一個國家的文化。翻譯后的作品是中文的，那么它代表了漢語文化，也可以說是中國文化。在翻譯的過程中，有兩種文化取向，一種是源語文化取向，一種是譯語文化取向。若偏向于源語文化，它保持了原來語言的本真，呈現(xiàn)給讀者的是一種新奇感和陌生感，讀者有時會覺得新鮮，這可以調(diào)動他們的積極性和產(chǎn)生愉悅感，但有時讀者也會覺得怎么和自己的習慣和常識等不太一樣，無法理解，有時也會加重他們的理解負擔。

二.文化取向的基本結(jié)構(gòu)

翻譯是一種文化活動，它是兩種文化的碰撞和交流。作為一種文化交流，每一次的翻譯行為都有它的文化目的。翻譯實際上就是兩種文化的中和，是譯者的文化選擇。譯者在翻譯的過程中不僅是面對兩種不同的文字，而且要面對兩種不同的文化，所以，譯者必須要真正地懂得不同國家的文化。他不能站在兩種文化體系之間，而是要對他的文化身份和文化取向做出選擇。那就是說，要想實現(xiàn)翻譯的預(yù)設(shè)效果，譯者要么要忠實于源語言文化的形式或意義，要么要忠實于目標語文化的形式或意義。

一般來說文化取向有兩種基本形式。源語文化取向和譯語文化取向。源語文化取向指的是譯者試圖通過直譯，異化或其它的手段保留源語言的文化意象。它從表面來看更接近源文本，但對于讀者來說，讀者對其中非本土化的東西的可讀性不高。它保持了原來語言的本真，呈現(xiàn)給讀者的是一種新奇感和陌生感，讀者有時會覺得新鮮，這可以調(diào)動他們的積極性和產(chǎn)生愉悅感，但有時讀者也會覺得怎么和自己的習慣和常識等不太一樣，無法理解，有時也會加重他們的理解負擔。相反地，譯語文化取向指的是譯者致力于表達源語言的內(nèi)在含義，用目標語文化詞來替換源語文化詞，因此經(jīng)常采用歸化或意譯的手法。由于譯者喜歡在很大程度上變換語言的表達，以此來迎合目標語文化的文化意識形態(tài)和審美價值。這種方式下的譯文具有很強的可讀性，因為它與自己的知識結(jié)構(gòu)很貼近，易于理解，但這樣可能就無法傳達源語那種異國情調(diào)和韻味了，為了讀者能夠看懂原作品，有時也會不可避免的丟掉一些文化因素。用后殖民主義理論來說，它與帝國征服與殖民有關(guān)。

三.文化取向與哪些因素有關(guān)

首先，就是所針對的讀者。一般來說，翻譯都是為譯入語這邊的讀者所服務(wù)的，看翻譯作品的人，大多數(shù)都是因為看不懂源語才來看翻譯過來的版本，對于這一類人，如果譯文是源語文化取向，那不免對他們是不利的，讀者看不懂，理解不了，那這個譯本就不能算是好的翻譯，它沒有達到翻譯的目的。所以，對于這群讀者，最好是以譯語文化取向為主。比如英語翻成中文，讀者是中國人，那就以漢語文化取向為主，把原文中生僻難懂的外來詞匯用中國人習慣的表達翻譯出來。

其次，是譯作的可接受性和可理解性。

此外，還有譯語文化的背景。

再次，譯者的文化能力。譯者在解讀原文時需要譯語語言文化的形成過程，在表達時又有源語語言文化的滲透，譯者的文化能力就體現(xiàn)在對雙語語言文化的協(xié)調(diào)。一般來說，譯者本族語能力較強，在外語譯為本族語時，譯者更趨向于譯語文化，而當本族語譯為外語時，則更趨向于源語文化。在這其中，可能還會有一點譯者主觀性的因素。

四.小結(jié)

無論以哪一種文化取向為主，這兩種文化取向都不能走向極端，在翻譯的過程中，要兼顧二者，達到二者的辯證統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]郭錦輝，姜毅超. 基于翻譯可逆性過程的“文化異化”與“文化歸化”[J]. 教育理論與實踐，2008，（30）：48-50.

[2]何萍. 文化視角下異化和歸化翻譯策略的結(jié)合[D]. 贛州：贛南師范學院， 2010.