藏戲傳承與發展中不能忽視它的“功德”

作者簡介：易生（1966.9-），藏族，若爾蓋縣人，阿壩州文化館館員，四川美院本科畢業，研究方向為群眾文化。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23--01

藏戲作為一個大的生命系統，是一個活潑多元藝術的綜合體。藏區各地的藏戲，有不同的差異，各有不同的秉性，但從根本上看，所有藏戲都有一個共同點，那就是都表現出了藏民族的精神生活層面的功德。藏族屬全民信教的民族。自古以來對信仰相當虔誠，且做什么事均與信仰聯系在一起。因此，對于藏戲而言不僅僅是戲曲藝術的表演，還包含了對虔誠的信仰。看一部藏戲其功德不亞于誦經作法，故此，其宗教色彩較濃。佛家語：“功謂功能，能破生死，能得涅盤，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德。”老百姓看一部藏戲，更多的是帶著信仰，積善行德。所以沒人把看藏戲作為純娛樂，行善積德的同時教育子女如何做人，也成了藏區直接的教育篇章。

我們這一代人從小看著藏戲長大，對藏戲的印象很深，可謂：“看一部藏戲，受用終生。”在我印象中的傳統藏戲，都很講究對傳統禮節、文明、道德等教育以及地方村規民約的宣傳和富有哲理的演講，給人一種奮發向上、積極樂觀、團結友愛的精神食糧。因此，我們這一代人從小就受到了優良的傳統教育。

智美更登、格薩爾王、偌薩王子等傳統八大藏戲其表演非常講究，以阿壩州若爾蓋藏文中學八十年代的藏戲表演為例：當時該校藏戲表演隊到求吉地區巡回演出，使用求吉當地的方言給老百姓講解藏戲的內容，戲中涵蓋了藏戲很多優秀的文化、不僅用故事的形態，而且用更多的傳統禮節，詳細講解了做人的道理。反之，在現代社會的大背景下，人們看到的藏戲，卻給人印象不深。究其原因：現代藏戲忽略了藏戲的功德。傳統的藏戲講究的是功德。這是兩者之間最大的差別，也就是傳統藏戲與現代藏戲之間“功德”之差別。傳統藏戲的表演觀賞能起到為這個地方念誦金剛經、甘珠兒或丹珠爾的功德，而現代藏戲表演更多的是忽略了藏戲的功德和實際的意義，也忽略了藏戲表演中有關禮節的教育。從前藏族人對學習文化知識不普及，要學習文化只能在寺廟中。藏民族文化藝術在民間以口口相傳和表演形式傳播，其中藏戲表演就成了典型。

現在所看到的部分藏戲，更多的是強調非物質文化遺產，強調舞臺效果，忽略了傳統的實際內容。而老百姓看一部藏戲，對于他們而言相當于一個大圓滿的功德。這種心理在我們現代年輕人當中，其敬畏不復存在。我記得在全州第三屆少數民族藝術節時，若爾蓋表演隊的舞臺就掛了一個布達拉的背景，當時嘉絨地區的老年人看到布達拉宮的圖像淚流滿面，即刻磕頭朝拜，此景此情非常感人，這是一種心態問題。現在的藏戲演出，老百姓心目中做功德的想法基本沒有了。在過去的藏戲表演形態中，國王的威嚴、文臣的儒雅，武臣的威猛、臣民的樸實厚道表現得淋漓盡致，猶如唐卡畫中表現的人物形象那樣十分講究，但這種講究對于現在來說有點落伍了，以前藏戲中的每個儀軌也是十分虔誠的，現在稍顯遜色。藏族文化對藝術的追求相當的完美，地處高原，它對生活的細節追求得很細致，生活環境的粗獷造就了藏族人命對藝術追求的細膩，我們從藝術的表現形式當中更多地去追求細膩。

綜上所述，藏戲是歌、舞和劇的綜合藝術。傳統藏戲表演技藝一般是身、語、意三個方面。“身”，分為媚態、美態、丑態三身段；“語”，分為嬉笑、威脅、猛厲三口技；“意”，分為悲憫、憤怒、和善三心技。技藝要求注重外部形象與有感情的語言，展現劇情內容，唱、念、做、打烘托劇情。不同角色有不同性格。藝術處理大致要求是，國王：舉止文雅、莊重；大臣：文臣溫和高雅、武將粗獷威猛；僧侶：多宗教儀軌舉動；王妃：柔和高雅；侍從：奴顏屈從；士兵：靈巧、干練；臣民：樸實厚道；神仙：飄搖變化、動作不定；鬼怪：雜亂跳躍、戴面具；動物：模仿禽獸動作，戴面具。

現有的藏戲團隊長期為農牧民每年繼續演出。在繼承傳統的基礎上有所革新，其內容多為格薩爾王傳、松贊干布傳、渃撒王子等八大藏戲內容和現實社會中為藏族文化做出卓越貢獻的人物，如：《雪山下的藏族青年》、《草原上的太陽》、《若爾蓋姑娘》等都是現代創新的劇種。由于幾乎是老百姓自籌經費排練、上演，限制在自己村寨及周邊的范圍，加之現代科技的沖擊，又是公益性的演出，年輕人不愿意學習，已出現嚴重的瀕危狀況。通過非遺層面來搶救藏戲已經出現較好的趨勢，藏戲團隊也看中并深入參與非遺活動中來，并做了大膽的革新。條件較好的藏戲團隊已經運用藏、漢字幕解說和音響設備。依然存在瀕危的現狀突出，其原因是：1、不是完全的專業團隊，幾乎所有的團隊是業余或臨時組織的團隊。2、每年排練的時間短暫，需要跳的時候才組隊排練。3、沒有固定的收入，多數是公益活動。4、沒有固定的場所，流動性的表演。4、器材和服裝配備不全。

對藏戲的傳承和發展而言：藏戲團隊結合旅游發展，融入到旅游文化發展中，在政府主導和扶持的同時，納入企業運作，方能健康發展。傳統藏戲要發展就必須在繼承的同時還需改革創新，讓觀眾以及游客看懂劇情，懂得觀賞之后的功德。在內容上繼承編排傳統的同時還要編排一些適應現代社會，反應當今社會翻天覆地的變化和發展的內容，讓群眾能接受的一種新的劇種。也要溶入現代科技聲光電的功能和現代化妝技術，這樣藏戲才會有健康發展及創新的市場。

參考文獻：

[1]洛桑尼瑪藏戲劇本：《松贊干布和文成公主》、《洛桑王子》、《志美戈登》1979年-1980年若爾蓋縣藏文中學內部（藏文）版。

[2]程康幕主編：《若爾蓋縣志》，四川民族出版社，1996年8月版。