淺談清代學者周春在紅學方面的貢獻

摘 要：浙江海寧著名學者周春其在紅學方面獨具一格的研究思路，開創索隱派之先河。周春堪稱學富五車，所涉獵領域之廣泛，顯示出其深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，值得后人學習。

關鍵詞：周春；紅學

作者簡介：葉一晨（1996-），女，漢族，浙江臺州人，嘉興學院南湖學院漢語言文學專業本科生；吳曉云（1961-），男，浙江嘉興人，嘉興學院南湖學院思政教研室主任，副教授，研究方向：馬克思主義理論。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01

紅學就是研究《紅樓夢》所有學說的總稱，周春是研究《紅樓夢》的最早學者之一，又是”索隱派”的開山鼻祖。周春做學問精研好古，范圍廣泛，有專著數十種，與曹雪芹是同一時代的人，都生活在清代，他略年長于曹雪芹，所以和《紅樓夢》有著不解的緣分。乾隆五十七年（1792），周春寫下了《閱紅樓夢隨筆·紅樓夢記》，并以圈點約評的形式，完成《紅樓夢約評》為全書主體，大約有一百多條，為研究曹雪芹《紅樓夢》最早的專著。其內容與寫法，介乎于索隱考證之間， 略偏于索隱，其思想觀點和研究方法成為后來《紅樓夢》索隱派和考證派的根源之一。

一、紅學成就之證實《紅樓夢》兩種版本

周春在《閱紅樓夢隨筆·紅樓夢記》中有如下描述：

“乾隆庚成秋，楊畹耕語余云：‘雁隅以重價購抄本兩部：一為《石頭記》，八十回；一為《紅樓夢》，一百廿回，微有異同。愛不釋手，監臨省試，必攜帶入闈，閩中傳為佳話。’時始聞《紅樓夢》之名，而未得見也。壬子冬，知吳門坊聞已開雕矣。”

由此可見，剛問世時就有《紅樓夢》和《石頭記》兩種不同名稱的抄本流行；到了乾隆五十五年（1790）已經有一百二十回本《紅樓夢》抄本流行，后蘇州書商在乾隆五十七年（1792）冬天已開印。而紅學界一直認為《紅樓夢》的早期版本是：乾隆五十六年（1791），程偉元和高鶚在北京以木活字排印《紅樓夢》，通稱“程甲本”。乾隆五十七年（1792），由程高二人又對甲本做了一些“補遺訂訛”、“略為修輯”的工作，重新排印發行，通稱“程乙本”。根據周春記載，顯然在程高本之前，便有一百二十回抄本存在；蘇州開印《紅樓夢》與程乙本同時。

二、紅學成就之首創“張侯家事說”

周春的“張侯家事說”是他研究紅樓夢的最大成就。周春在《閱紅樓夢隨筆·紅樓夢記》里說：“相傳此書為納蘭太傅而作。余細觀之，乃知非納蘭太傅，而序金陵張侯家事也。”覺得與《紅樓夢》的內容略為相符，但還不敢肯定；后來便證以朱彝尊的《曝書亭集》、王士禎的《池北偶談》、趙宏恩等的《江南通志》、袁枚的《隨園詩話》及《張侯行述》諸書，“遂決其無疑義矣”，也就是認為《紅樓夢》中賈家的事所隱藏的是張侯家事。

三、紅學成就之開創索隱紅學的先河

周春研究《紅樓夢》的主要方法是索隱，他在《閱紅樓夢隨筆》中主要應用了以下幾種索隱范式：

首先，為進一步說明“張侯家事說”的索隱，周春引用自己在文字音韻學的功底，對《紅樓夢》中描寫人物的一些文字，進行了嚴密的推理論證。先說用拆字法，如文中提到 ，“”字是“曹”字小篆的異體字，分解“曹”字和“林”字俱為雙木，猶“掛弓”而為“張”，索隱張侯家事；周春從“林”字聯想到古字寫法，索隱出里面有兩個“木”字，由此將“林”字和“曹”字扯上聯系，可看出他對文字學運用的相當熟練。

此外，周春還巧用文字學中的“六書”原則來索解《紅樓夢》的重要方法，周春把文字學中的“六書”原則作為索解，他認為《紅樓夢》正是運用“六書”原則去構筑它的隱語，對十二金釵作了分析，他的一些索解至今仍然具有參考價值，如對王熙鳳“一從二令三人木”句的索解，他說：“蓋二令冷也，人木休也，一從月從也，三字借用成句而已。”再次， 周春認為不能把《紅樓夢》當一般小說來閱讀，考求《紅樓夢》中所隱之歷史本事，那就是通今博古，熟諳文獻典故，才是深刻的讀法。總之，周春的索隱紅學筆法細膩，獨具匠心。周春之索隱絕非是無中生有的主觀臆斷，而是建立在他扎實的國學基礎之上的大膽推斷，也恰恰印證了文學是來源于現實生活但又高于生活這一真理，這為后來者的研究開拓了一條新的視野。

四、結語

周春一生勤奮好學，涉獵的領域很廣，是一個多產的學者。尤其是紅學索隱式探究，開創了紅樓夢研究的新領域，成為紅學索隱派的領軍人物，對后世的紅學研究影響深遠。周春有一種活到老學到老的勤奮治學態度，重審古代學者的嚴謹學風，無不讓人敬佩之至，這對于我們今天的學人進一步端正治學態度，重視國學修養，都有著深遠的啟迪作用。

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