語言經濟學視角下，語言對族群文化、經濟發展作用

摘 要：語言、文化和族群密不可分，語言是文化誕生的前提，是文化傳承最重要的工具，同時語言也是屬于文化一部分。兩者構成族群族內交際、族群認同、傳承繁衍的關鍵。特別是在當今大力發展語言文化產業潮流下，語言、文化與經濟發展結合，更是促進族群經濟發展，保護、傳承民族語言文化的有效途徑。平話人是自秦漢之后，北方各地漢人遷入廣西地區，經長期與廣西少數民族接觸、融合、演變形成的一個新漢族族群。這個族群為廣西地區開發做出了巨大貢獻。南寧市江南區于2015年獲得“中國平話文化之鄉”稱號，區政府規劃建設“中國平話文化之鄉”，來保護、傳承和發展平話方言與平話文化，更好發展區域經濟。本文將從語言經濟學視角出發，以南寧市江南區“中國平話文化之鄉”建設為例，立足于語言經濟學視角，探討民族語言在文化傳承、族群維系及地區經濟發展中的作用。

關鍵詞：語言經濟學；語言；文化與族群；中國平話文化之鄉；區域經濟建設

[中圖分類號]：H0-05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23--02

一、引言

作為新興交叉學科的語言經濟學，其產生和興起是近半個世紀的事情，由于社會政治經濟條件產生了急劇變化，語言研究方向出現轉向，再恰逢人力資本理論和教育經濟學興起，以及語言文化產業、信息產業等成為熱潮。所有這些變化和變革沖擊著人類在語言方面的某些認識，為了適應當代社會生活迫切需求，語言經濟學便應運而生了。到目前為止語言經濟學研究領域主要分為兩塊：第一區塊，是現在中西方語言經濟學者研究較多，也比較成熟的——即立足于經濟學，把語言作為一種變量引入到經濟活動中，并結合人力資本理論和教育經濟學相關理論，采用經濟學研究方法和工具，研究語言、語言政策及其演變與經濟主體行為、經濟增長、收入分配等相關性問題，探討語言經濟作用和經濟勢能。

第二區塊是語言經濟學研究中比較薄弱的。即從語言學本體出發，結合語言學、經濟學、社會學、文獻學等相關學科研究方法和理論，側重于歷史文獻資料研究，探討語言本身產生、演變以及消亡對使用族群經濟、文化的影響。歷史、當今和未來是相互關聯的發展進程，我們探討研究語言與經濟歷史關系，是為了找出語言變化發展對人類社會經濟、文化的影響，以便針對當今出現問題，找尋方法，為語言、文化、經濟發展做好規劃。本文要探討的內容便是屬于第二區塊的內容。

江南區是南寧市南大門、大西南出口通道，地理優勢明顯，具有大量歷史文化景觀資源。這里有三十多萬人以平話為母語，是平話文化核心區，底蘊深厚。自南寧市江南區于2014年 5月獲得“中國平話文化之鄉”稱號以來，江南區黨委、政府對此非常重視，全力支持平話文化繁榮發展，力爭把江南平話文化建設為具有較好經濟效益和良好社會效應的民間文化藝術品牌。本文從語言經濟學視角出發，以南寧市江南區“中國平話文化之鄉”建設為例歷史，探討語言、文化、族群群及區域經濟發展之間的關系。

二、桂南平話現狀

平話人是自秦漢之后，由陸續入桂漢人與少數民族長期生活發展演變而形成的一支獨具文化特征的漢族群體。在平話語言基礎上，平話人為了謀求自身生存和發展進行創造形成的物質財富和精神財，便是平話文化.早期平話文化歷經滄桑，分布廣而散亂，經過大時代變遷后，已經產生了巨大的缺失，比如平話人的傳統服飾，已經難覓蹤跡，原來從遠遠外觀就能分辨的人群，現在已經與其他族群混同。而桂南平話方言隨著官話、粵語的進入和國家推普政策開展，使用人口在不斷減少。同時，現階段對桂南平話、平話文化的挖掘、開發、保護的工作很不理想，導致平話文化流失，桂南平話及其文化總體保存狀況不容樂觀。 廣西南寧市江南區是桂南平話人的聚集地。本文將通過對南寧市江南區域平話族群的語言使用和語言態度的以及平話文化保存狀況的調查摸清其現狀，并從語言經濟學視角出發給出建議。

2.1江南區域平話族群的語言使用狀況和語言態度

平話是維系平話族群族內交際的關鍵，同時也是傳承平話文化重要工具，因此我們應該關注平話族群的語言使用和語言態度問題。

通過調查及數據分析，我們初步得出平話人的語言使用情況：平話在社會交際中的區域已經慢慢退縮到家庭內部，而且趨向性越來越明顯，這對平話方言的發展以、平話文化的延續以及平話族群保存時很不利。從語言態度又可以看到，平話人特別是新生一代對母語仍然熱愛，所以平話方言還有延續的基礎。但我們也應當清醒認識，如果缺乏正確的引導與強有力的支持，缺乏保護母語與文化的社會氛圍，那么平話文化就會很快出現代際傳承語言與文化取向的大變換，進而將會發生平話語言與平話文化瀕危。

2.2、南寧市江南區桂南平話文化總體保存狀況

南寧市江南區揚美古鎮和亭子為桂南平話人的主要聚居地，平話歷史文化底蘊深厚。楊美古鎮始建于宋代，至今已有一千六百多年的歷史，揚美在明清兩代出了6個進士、4個舉人、30多個貢生，具有濃厚的文化底蘊。根據現有資料記載統計，古鎮現存古街8條；古碼頭8處；明、清、民國的建筑260座，其中明代建筑一座，清代和民國的建筑259座；古碑20多方。而2015年對楊美古鎮文化保存現狀的調查情況：明清古建筑被拆，保存下來的也比較破舊；碼頭、古街雖然保存比較完整，但是非常清冷、蕭條，已無昔日繁華的商貿之景；古碑被涂鴉的不成原貌，字跡模糊，有些碑刻遺失了；名人遺跡也破損嚴重等情況。

亭子區域為江南區平話文化之源，以亭子為中心的江南地帶為古南寧城的政治、經濟、軍事、文化重地，古有“先有亭子渡，后有南寧城”之說，足以說明亭子區域具有深厚的平話歷史文化底蘊，涵蓋了貝丘文化、農耕文化、稻作文化、碼頭文化、江河文化、商貿文化、碑刻文化、城邑文化、美食文化、軍事文化等諸多歷史文化。

這樣一個擁有濃厚歷史文化的地區已經完全成為一個現代化城市，高樓豎起，不見絲毫歷史文化的痕跡。古街已成為商業街，古碼頭已變為濱江公園，古建筑幾乎全被拆卸，碑刻只留下半截斷碑，名人故居只剩莫文驊故居且破損嚴重。

江南區其余的平話鄉鎮例如蘇圩、延安區域在平話方言和文化研究保護上基本處于放任狀態。

綜上所述，江南區平話方言在縮減，平話歷史文化在調查、搜集、整理、保護方面不當，桂南平話現狀不容樂觀。

三、語言經濟學視角下，給出建議

平話文化建立在平話方言基礎之上，平話人以平話為族群紐帶，因此要傳承發展平話文化，必須對平話本身具有深入的把握。目前雖然已經有不少國內外學者對平話進行了多方面的調查研究，但由于平話內部存在豐富的次方言、土語，情況極為復雜，同時，與語言研究平行的文化學、民俗學、民族學等學科研究，也還不夠充分，還需大力推動更多學者參與，其具體建議有以下三點：

3.1平話、平話文化的調查與研究

A、鼓勵、幫助研究者開展平話、平話文化田野調查，共享調查資料與數據。

B.配合平話文化節慶，與專家學者及學術機構聯合召開各種層次的學術研討會，搜集研究資料，擴大平話文化影響。

C.組織平話文化傳承人、民間愛好者共同參與平話、平話文化調查與研究，與專家研究形成合力，拓寬視野及研究范圍。

D、通過組織平話節慶文化、增設方言課堂、方言電臺增強平話族群對平話的感情。

3.2平話、平話文化文獻收集與整理

A、系統收集傳世文獻中與亭子平話人、亭子平話文化相關資料，收集相關研究文章與著作。

B.廣泛收集亭子平話民間幸存的平話人譜牒、契約、唱本等書面文獻，收集傳說、故事、歌謠等口傳資料。

C.亭子平話文化資料分類整理，創建數字化圖文數據庫及全文數據庫，為研究者，也為圖書館、博物館、文化館、鎮/鄉建設綜合文化服務體等社會服務機構提供充足的閱讀及欣賞材料。

D.亭子古跡、碑刻摸底調查，以及事物歷史資料的保護和儲藏（筆者于2015年6月對亭子調查，就發現亭子正街“重修米頂行碑刻”被丟棄一旁，無人去保護）

3.3結合經濟發展，打造平話文化傳播平臺，創建創新模式，把語言、文化保護和傳承與經濟發展相結合

A.建立平話語言、文化的傳播渠道，綜合運用平面媒體、影視、網絡及現場表演等手段，將復原重建的平話文化立體傳播，促進平話語言、文化的傳承與發展。

B.設立江南區文化研究創新項目，組織專家及各級文化工作者，收集整理全自治區平話人的文化表現形式，從中選取具有代表性的精品，匯集到江南區進行多姿多彩的展示。

C.探索創建平話文化創新模式整合現有文化項目。通過政府引導，萬眾合力，使平話文化得以有效延續，文化精髓得以充分保護與開發，文化精神得到精彩創新與發展。

四、總結

隨著現代社會經濟飛速發展，語言、文化與經濟聯系日益密切，文化的經濟價值更加突出，語言的經濟性也逐漸顯現。語言作為人類經濟活動中必不可少的工具，不僅經濟發展服務，其本身也具有與其他資源一樣的經濟特性，這種資源的價值、意義深埋在它與文化、社會、政治、經濟等各方面的聯系中，當前語言、文化產業成為了世界各國集中精力發展的經濟資源。江南區“平話文化之鄉”的建設，正是順應當前語言文化產業發展的潮流下提出，結合當地平話方言資源和文化資源，利用政治、經濟、自然等有利條件，開拓平話、平話文化資源的經濟價值。廣西南寧江南區“平話文化之鄉”建設，把平話語言資源與文化資源相互聯系，發展語言文化產品行業。不僅可豐富平話人民精神文化生活，增加民族凝聚力和創造力，帶動了當地旅游、經貿的發展，更為平話語言、文化、族群的延續與發展，提供了良好的經濟基礎和社會基礎。

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