淺析新時期大學生政治信仰的現狀及成因

摘 要：本文對大學生目前的政治信仰現狀進行了分析，新時期我國高校大學生政治信仰的主流仍然是馬克思主義，但是也有小的異動，存在著一定的政治信仰危機。同時，對大學生政治信仰危機的成因進行了分析。

關鍵詞：新時期；大學生；政治信仰

一、大學生政治信仰現狀

（一）大多數學生堅定馬克思主義的信仰。目前，中國高校學生數量逐年增加，據不完全統計現有高校學生約2400萬。在世界經濟全球化的背景下，高校大學生受到了很多外界的不良影響，出現了一些政治信仰上的問題，但是新時期大學生政治信仰主體上仍然是積極向上的。新時期大學生視野較開闊，思維較活躍，容易受到外來事物的影響。盡管大學生在多元化的世界中具有選擇的自主性，存在著對社會塑造與教化的某種逆反心理，但就本質來說，大學生仍然是具有極強的“可輸入性”、“可塑造性”的群體。高校中的教育和社會中的主流思潮都是教育和引導大學生信仰馬克思主義，尤其是高校中的思想政治教育課會對學生作出積極的引導。由于筆者在高校中從事思想政治教育工作，經常深入到學生當中，通過調查和了解得出以下觀點：一、多數學生對黨的基本方針和政策是贊同的，二、多數學生擁護馬列主義等重要思想，三、多數學生認為馬克思主義符合中國實際且能成為中國建設特色社會主義長期的指導思想。所以，從總體上看大多數學生是堅定的馬克思主義者。

（二）部分學生在政治信仰上表現為理性化。新時期大學生成長的時代發生了變化，他們更加的有個性，更加的開放，同時也更加的理性化。新時期大學生在面臨選擇的時候，表現出自己獨有的看法和想法，尤其是在政治信仰選擇面前，他們顯得更加理性。新時期的大學生不再沒有主見，而能在理性分析的基礎之上，作出慎重的選擇。所以，馬克思主義一定要符合中國實際，保持與時具進的品質。

（三）少數學生在政治信仰上表現為復雜化。高校大學生政治信仰還未完全達到成熟階段，不具備完全的穩定性，容易受到外來環境的影響，尤其是一些西方的思潮和文化，他們通過網絡、報紙等媒體傳播一些西方的價值觀念，從而影響了一些學生。但是我國社會的主流思想和高校中的教育都會引導學生，正確的分析和認識外來的文化和思潮。我們要認識到新時期大學生的主流政治信仰是健康向上的，也要認識到新時期大學生的政治信仰是不穩定的，容易發生波動的。所以，在面對新時期大學生政治信仰有波動這一問題時，我們要積極的采取措施，來有效的進行大學生的政治信仰教育。

二、大學生信仰危機的成因解析

（一）大學生自身的主觀因素。大學生正處于成長的關鍵階段，并處于趨于成熟時期，同時也是思想比較復雜階段。由于他們的政治信仰和人生觀都未發展成熟，還缺乏對實踐的體驗過程，因而，大學生的政治信仰傾向不穩定。目前，大學生們可以通過各種方法和手段看到世界各國的發展和變化，他們經常會把中國的發展和世界各國的發展相互比較。大學生們往往都覺得自身所見到的和書本中所講的相差太多，現實社會并不像馬克思、恩格斯所說的那樣，有的大學生甚至認為中國應該走資本主義社會道路。這些現象都是因為大學生還處在發展階段，生活閱歷相對簡單，接觸社會還不深入，所以他們思想還比較幼稚，不能準確的認識世界的發展和中國的發展。

（二）社會轉型帶來的客觀因素。中國古代儒家思想作為中華民族的主流思想，一直影響和教育著中國的民眾，并對中國古代社會的發展起到了穩定的作用。但是在“五四”運動之后，世界各種思潮流入中國，儒家思想不再作為中國人行事的唯一指南了，在各種思潮的碰撞當中，最終中國共產黨選擇了馬克思主義信仰，馬克思主義信仰在中國的實踐中得到了檢驗，被歷史和實踐所證明是無比正確和科學的。但是馬克思主義有時也被“教條化”，和“虛無主化”，尤其是在十年“文革”期間達到了頂峰。因此有些人開始對馬克思主義信仰產生了懷疑甚至是否定。從而開始動搖馬克思主義信仰。

我國市場經濟發展不完善等因素對政治信仰也帶來一些不良影響。有一些大學生對市場經濟認識不清，對市場經濟缺乏信心；有些學生認為政治信仰是空洞的；還有一些學生認為政治信仰政治色彩太濃。而且社會發展中的一些拜金主義、享樂主義、極端個人主義泛濫。另外，新時期以來，各種迷信和邪教活動的出現，各種封建迷信思想的泛起等這些不良現象都給馬克思主義信仰帶來了不同程度的打擊。

參考文獻：

[1] 鄭作廣：《論思想政治工作的創新》，載《光明日報》，2000年1月18日。