校園文化培育核心價值觀的路徑探析

摘 要：黨的十八大對社會主義核心價值觀做出了最新概括。在文化多元時代，如何通過校園文化實現(xiàn)社會主義核心價值觀的培育和傳播，是我們必須思考的問題。

關鍵詞：文化多元；核心價值觀；校園文化

一、核心價值觀培育的必要性和可行性

早在1848年，馬克思、恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中預見了這一趨勢，由于資本主義生產(chǎn)方式的確立，資產(chǎn)階級“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！盵1]黨的十八大報告提出了三個倡導：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這24個字可謂是社會主義核心價值觀的最新概括，它分別從國家、社會和公民的角度指出了培育的路徑。面對文化多元的格局，核心價值觀培育無疑具有重要意義，其必要性和可行性如何呢？

第一，培育核心價值觀有利于弘揚維系當下的主流文

化——馬克思主義文化。主流文化代表了某一國家在特定時期內(nèi)所表現(xiàn)出來的價值觀念、發(fā)展理念和文明程度，具有極強的符號意義，能夠通過一種積極的態(tài)度將群體內(nèi)的文化傳統(tǒng)傳續(xù)下去。主流文化的核心的部分就是價值觀，其在生成、醞釀和傳播的過程中必須借助核心價值觀培育的程度。培育和踐行核心價值觀，將能夠很好地捍衛(wèi)主流文化，使其不被同化、西化和虛無。第二，核心價值觀培育具有可行性。馬克思主義曾經(jīng)指出，現(xiàn)代性的魔法師一經(jīng)召喚出來就改變了整個世界的形態(tài)，一切的傳統(tǒng)和權(quán)威都不復存在，自由和個性成為了新時代的代名詞。在這個多元的時代，基于群體成員內(nèi)共同認同的理想信念、發(fā)展理念上而形成的核心價值觀也遭到了質(zhì)疑和瓦解，這個時候，如果我們能夠遵循科學的方法和路徑，是可以培育和踐行核心價值觀的。這是因為：其一，人，從其本質(zhì)上來說，是一切社會關系的綜合，是社會性的產(chǎn)物。其二，文化最核心的部分就是價值觀。當社會發(fā)展到一定階段，人們開始對于文化的訴求也會不一樣，當人們意識到現(xiàn)在的主流價值觀對于現(xiàn)在民族精神引領的時候，自然也會產(chǎn)生相應的需求，核心價值觀的培育也就有了新空間。

二、文化多元下校園文化面臨的挑戰(zhàn)

文化西方化。電視媒體作為當代社會的“新的權(quán)力核心”，在給人們提供各種話語、形象和解釋框架， 供他們在理解身在其中的社會變化時作參考， 并幫助他們拿出個人的行動對策。電視媒體在很大程度上改變了人們的思維方式以及生活方式， 它熱衷于在一切領域發(fā)言并施加影響。它建立了一個大眾文化疆域，這一文化疆域突破或在某種程度上突破了傳統(tǒng)的國家、政治地理范疇以及社會范疇。正如湯林森說：“ 大眾媒介正以平穩(wěn)而快速的步調(diào)擴張其技術能力，在西方社會當中， 它們對于公私領域的生活，挾其滲透、報道及再現(xiàn)的能力，已經(jīng)具備非凡的影響效果?！?/p>

文化反智。由于信息的激增和節(jié)奏的加快，生活在現(xiàn)代社會中的個人僅僅擁有瞬間的破碎的體驗?！罢痼@體驗”是現(xiàn)代社會中最普遍、最核心的體驗， 它是人類的心智面對接踵而至、紛繁復雜的外界刺激時無法將它們吸收而產(chǎn)生的一種即時感觸。為了追求收視率， 電視節(jié)目就必須滿足受眾的這種/ 震驚體驗0， 迎合觀眾的低級趣味， 炮制一些低級、庸俗、單調(diào)、重復、令人生厭的作品， 通過惡搞、丑聞、壞消息、反常等制造“尖叫”效應來抓住受眾眼球的。總之，受眾對獵奇、新異、刺激的新聞有一種本能的趣欲，而媒介在受眾注意力資源的激烈爭奪中，往住就自覺不自覺地確定了對轟動的聳人聽聞的東西的追求。反智某種程度上說就是對美丑觀、善惡觀的顛覆。社會心理具有一定的趨惡性， 愿意相信不良事件， 越是不正常的越會引人注意。在這種情況下，芙蓉姐姐、鳳姐、程菊花、流氓燕、紅衣教主、偽娘，等在短時間內(nèi)大量涌現(xiàn)，，形成巨大的反智風暴，令所有的觀察者目瞪口呆。

三、合理建構(gòu)：核心價值觀的培育路徑

（1）與時俱進培育社會主義核心價值觀。黨的十八大報告提出的 “三個倡導”是社會主義核心價值觀的最新概括，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)中國夢的價值指引，是國人當下生活的精神家園。社會主義核心價值觀在建構(gòu)和凝練過程中不但堅持了社會主義的一般特性，而且吸取了人類文明的優(yōu)秀文化成果，包括歷史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代社會的一切文明。（2）校園文化：擺脫急功近利。首先，創(chuàng)作開發(fā)文化產(chǎn)品應當確立以開發(fā)創(chuàng)作社會主義核心價值觀為內(nèi)核，體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代世界優(yōu)秀文化成果，滿足廣大人民需要的文化精品為目標。其次，發(fā)現(xiàn)挖掘符合社會主義核心價值的各類資源，對其轉(zhuǎn)化形成優(yōu)秀校園文化產(chǎn)品。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995年，第276頁