論“欲望”在席勒女人體繪畫(huà)解構(gòu)里的反叛

本文通過(guò)對(duì)席勒女人體的解構(gòu)分析，將“欲望”這一人性的本質(zhì)探索，上升到對(duì)于生命本源的追溯。從而，從一個(gè)側(cè)面揭示了人的復(fù)雜性。欲望在繪畫(huà)解構(gòu)里的反叛是采用另一種新視角對(duì)生命的剖析。

女性裸體自人類(lèi)文明之日起就一直作為被“欣賞”的主體。然而席勒通過(guò)增強(qiáng)畫(huà)面中女模特對(duì)觀者的性的誘惑力的方式，轉(zhuǎn)移了女性裸體的欣賞性，從而使觀看者的目光不再只集中在女性的裸露的身體上，而是被畫(huà)面女性裸體之外的東西所吸引，如畫(huà)面中畫(huà)家的情感、深層次的內(nèi)涵。“性欲”是席勒作品的代名詞，生性敏感的席勒更注重于人內(nèi)在精神的表現(xiàn)，他將女人體以一種作為對(duì)精神意義以更深、更廣成度發(fā)掘的工具的形式運(yùn)用其作品之中。從而女性裸體不再作為一種具有欣賞價(jià)值的美的存在，而只是一個(gè)情感載體、一個(gè)表現(xiàn)性的工具、一種性與欲的符號(hào)標(biāo)記。然而就我本人理解而言，席勒在表現(xiàn)性欲與死亡的目的的支配下，更多的是對(duì)生命有一種新的詮釋。整幅畫(huà)面給予我最真實(shí)的感覺(jué)就是欲望的肉體之外隱含的對(duì)生命的深刻剖析，就此不同于弗洛伊德是席勒的女人體是不矛盾的，“欲望是一切事物發(fā)展變化的動(dòng)力，人從欲望開(kāi)始，又從欲望結(jié)束。”

1.構(gòu)圖上講：一個(gè)俯視角度作畫(huà)，將人性的的欲望看的透徹?zé)o比，人體就是欲望的載體，欲望的本質(zhì)就是占有與征服，從而畫(huà)家本身將這種征服與占有通過(guò)這種多邊形構(gòu)圖將其充斥整個(gè)畫(huà)面。同時(shí)畫(huà)面又是一個(gè)對(duì)角構(gòu)圖，畫(huà)面充盈豐滿(mǎn)，仿佛欲望占據(jù)著整個(gè)宇宙，人物以一種豪放不羈的姿態(tài)，表現(xiàn)著人性最本質(zhì)的欲望。制造出了壓抑的氛圍，所以，越是壓抑，對(duì)欲望的渴求就會(huì)顯得越是強(qiáng)烈，生命從而也顯示出瞬間爆發(fā)的情懷。加上女人體的撩人的誘惑性動(dòng)作，無(wú)所顧忌的張開(kāi)雙腿，扭動(dòng)身姿。使得人內(nèi)心自由的欲望與情感在束縛中顯得更加強(qiáng)烈。自由，只有在約束中才更顯出力度。頭部的扭曲使得不禁想起了“馬拉之死”的作品的主人公的狀態(tài)，從而女性的身體不再被用來(lái)欣賞，自己的身體也可以大膽展現(xiàn)，生命在死亡的渲染下同樣能夠得到彰顯。

2.筆觸：筆觸漠然，線(xiàn)條則棱角分明而又揮灑自如、簡(jiǎn)潔生動(dòng)。用簡(jiǎn)單粗糙、主觀性極強(qiáng)的表現(xiàn)方式展示著他對(duì)人生的思考。肉體與欲望是人類(lèi)的重要組成部分，畫(huà)面將人物用簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條勾勒的活靈活現(xiàn)，用有線(xiàn)的線(xiàn)條創(chuàng)造出無(wú)限的遐想，帶給人的是心靈的震撼。靈動(dòng)的線(xiàn)條使得畫(huà)中的裸體女性仿佛在肆無(wú)忌憚地釋放著、展示著自己的性欲。使畫(huà)面具有濃重的色情味和性誘惑的力量，從人的視覺(jué)感官方面喚起觀者的欲望，并在心理和生理上帶給觀眾巨大的沖擊。席勒用畫(huà)筆抒發(fā)著自己關(guān)于人生的直接體悟，讓人們感受到畫(huà)作中內(nèi)在的精神與氣質(zhì)，以及生命的意義的傳達(dá)。

3.色彩：主要以肉色固有色為主。本幅作品席勒將色彩純度的色彩放在了乳房和面部，更加醒目的觸動(dòng)觀者的內(nèi)心，激發(fā)觀者欲望之源。席勒使身體之美從一直被大家認(rèn)可的所謂的“藝術(shù)”、所謂的“欣賞性”之中抽離出來(lái)，其實(shí)是想要通過(guò)女性裸體的局部色彩強(qiáng)烈對(duì)比的方式表現(xiàn)深刻的人生意味。運(yùn)用直接而大膽的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)的實(shí)則是人最本質(zhì)的欲望。在席勒筆下，我們看到的身體是真實(shí)存在的自然造物而非文化使然。各種充滿(mǎn)象征意味的色彩飽含了畫(huà)家對(duì)生命的不懈追問(wèn)。

4.局部造型：塑造兩腿穿著黑色的絲襪的女人體，最大限度的釋放者性誘惑力，絲襪的穿著又更加引發(fā)了觀者的偷窺欲望，席勒無(wú)疑是通過(guò)繪畫(huà)方式宣泄性欲的典型代表，從而更加深刻的反映了席勒對(duì)于生命與欲望關(guān)系的深入理解。再次，在人物的左手邊放了一塊襯布，正好與絲襪交接處便是乳房，就此席勒設(shè)法地將人們的注意力吸引到女性的雙乳和私處上，試圖對(duì)于女性模特私密部位大肆描繪，來(lái)滿(mǎn)足人們窺視的欲望。在世俗的環(huán)境下，更多是通過(guò)女人體反思我們自己的身處境地，同時(shí)我們也擺脫不了世俗對(duì)于我們的限制與牽絆，生命的存在意義就此形成。

5.沒(méi)有光，沒(méi)有陰影——神在哪里？整個(gè)人物動(dòng)作停留在沒(méi)有光沒(méi)有陰影的時(shí)空里，時(shí)間停止了，這就意味著這個(gè)瞬間就成為了永恒；人生就是在欲望的驅(qū)使下開(kāi)始，又在欲望的宣泄下結(jié)束；也就此感受席勒對(duì)世界是平淡無(wú)味，藝術(shù)也就成為了人類(lèi)釋放心中壓抑之感的一種表達(dá)途徑；當(dāng)人失去光芒，也就意味著死亡。席勒說(shuō)“我是一個(gè)人，我熱愛(ài)死亡也熱愛(ài)生命。”盡管如此，神去了哪里？神也許就存于不屈的生命，與死亡搏斗之間的信念里。從此幅作品之中我們更多的感受是在欲望的長(zhǎng)河里，把握好自己的方向，疏離與塵俗的誘惑，即使面對(duì)死亡生命也無(wú)所畏懼。

總結(jié)

歸根到底，不管是情與欲的表達(dá)，還是生與死的追問(wèn)，席勒把作品的主旨都集中在了對(duì)人類(lèi)的生命本質(zhì)的探索上。他只是轉(zhuǎn)變了看世界的視角。將藝術(shù)的內(nèi)涵表達(dá)的完美與和諧，用最犀利的目光洞察人和物，畫(huà)家要觸動(dòng)的不僅僅是觀者的視覺(jué)，更應(yīng)觸動(dòng)觀賞者的精神與心靈。

（作者單位：海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）