探討新中國連環(huán)畫的傳承與發(fā)展

新中國成立以后，連環(huán)畫作為大眾文化，陪伴并滋養(yǎng)了數(shù)代人的成長，誕生了許多優(yōu)秀經(jīng)典的作品。隨著時代的變革，連環(huán)畫的社會屬性從閱讀對象轉(zhuǎn)變?yōu)槭詹貙ο蟆５B環(huán)畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在新中國美術(shù)發(fā)展的進程中，具有不可替代的歷史地位和作用。創(chuàng)新和繼承是傳統(tǒng)文化在當下如何生存與發(fā)展的熱門話題，新中國連環(huán)畫所誕生的眾多經(jīng)典巨作是藝術(shù)家不斷探索傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式革新的結(jié)晶，它為當代的中國文化復興與傳承提供了許多值得借鑒和學習的地方。本文以分析連環(huán)畫的基本特征及主要藝術(shù)表現(xiàn)形式為出發(fā)點，并例舉分析了新中國連環(huán)畫與其他藝術(shù)形式結(jié)合的經(jīng)典作品，從新中國連環(huán)畫對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中尋找中國文化的復興之路。

連環(huán)畫的基本特征及藝術(shù)表現(xiàn)形式

連環(huán)畫又叫“小人書”，是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。連環(huán)畫由文學作品故事或現(xiàn)實生活題材改變成簡潔的文字腳本，并通過畫面來再現(xiàn)故事內(nèi)容，其畫幅之間產(chǎn)生連貫性。連環(huán)畫中的文字承擔主要敘事功能，畫面作為文字的延伸來輔助讀者閱讀。

連環(huán)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類：

1.線描連環(huán)畫

線描連環(huán)畫是連環(huán)畫最傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。早期的線描連環(huán)畫以毛筆白描為主，如《連環(huán)圖畫三國志》、《天門陣》、《梁山泊》、《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵道游擊隊》等。毛筆白描是國畫的傳統(tǒng)技法，線條流暢清晰。線描連環(huán)畫中還有鋼筆、鉛筆線描的作品，《威廉退爾》、《茶花女》都是精品之作。

2.工筆彩繪連環(huán)畫

工筆彩繪是連環(huán)畫的一大藝術(shù)表現(xiàn)形式。代表作品有王叔暉的《西廂記》、劉繼卣的《武松打虎》、《大鬧天宮》、任率英的《桃花扇》、陸儼少的《神仙樹》等。但由于彩色繪本的成本高，連環(huán)畫家傾注了大量精力去繪制，這類作品都已成為經(jīng)典之作。不過后期印刷時，為降低成本，有些彩色繪本改成了黑白版。

3.素描連環(huán)畫

以素描為表現(xiàn)形式的連環(huán)畫分鋼筆素描和鉛筆素描，舍棄了線條的運用，通過明暗對比、透視方法追求畫面的寫實性。鋼筆素描作品有華三川的《交通站的故事》、《青年近衛(wèi)軍》等，顧炳鑫的《渡江偵察記》算是鉛筆素描的代表作。

4.木刻連環(huán)畫

木刻連環(huán)畫也是產(chǎn)生過影響的種類，畫家們多用單線條刻畫人物形象，木刻線條粗獷剛健質(zhì)樸，與大面積的黑色形成強烈黑白對比，《鐵佛寺》、《狼牙山五壯士》都是其代表作。

5.其他民間工藝形式連環(huán)畫

連環(huán)畫作品中還有一些民間工藝形式制作的非主流形式作品，有剪紙連環(huán)畫、扎染連環(huán)畫、紙貼連環(huán)畫、布貼連環(huán)畫、拓印連環(huán)畫等。

連環(huán)畫與其他藝術(shù)形式的結(jié)合與創(chuàng)新

在連環(huán)畫發(fā)展的鼎盛時期，繪畫的藝術(shù)形式趨于多元化，無論是表現(xiàn)形式還是繪畫技巧都取得了很大的提高。這是連環(huán)畫家不斷追求藝術(shù)表現(xiàn)力，積極向傳統(tǒng)文化學習，并探索與其他藝術(shù)形式結(jié)合的成果。連環(huán)畫與其他藝術(shù)形式之間的互動促進了新中國美術(shù)的發(fā)展。

1.傳統(tǒng)中國畫在連環(huán)畫中的運用

線描是連環(huán)畫的主要表現(xiàn)形式，新中國的線描連環(huán)畫的主要代表作有劉繼卣的《雞毛信》、《東郭先生》以及后來的《武松打虎》、《大鬧天宮》等。這些作品對用線極為考究，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國畫白描用線的特點，并且通過用線的細微變化形象地體現(xiàn)了動物花鳥的造型與人物的動態(tài)。作品擺脫了連環(huán)畫線描形式粗獷的風格，強調(diào)了線條的表現(xiàn)力與藝術(shù)性，畫面的敘事節(jié)奏恰好符合了故事情節(jié)的發(fā)展。這些作品在繪畫風格、表現(xiàn)形式等多方面都引導了新連環(huán)畫的發(fā)展趨勢。

當然還有許多連環(huán)畫家將傳統(tǒng)中國畫運用到連環(huán)畫中作進一步的探究，如王叔暉的《西廂記》、《孔雀東南飛》、劉旦宅的《屈原》等作品都運用了傳統(tǒng)線描的表現(xiàn)形式，整體畫面線條流暢、精細明朗。王叔暉的《西廂記》在傳統(tǒng)仕女畫面臨發(fā)展危機的時候一改仕女圖中寂寞無聊的憂郁意境，延續(xù)了戲本人物中的靚麗形象，畫面色彩端麗脫俗，既符合了年畫喜慶的要求，又沒有戲劇服裝的艷麗，與流暢嚴謹?shù)木€條相輔相成重新闡釋了傳統(tǒng)仕女畫。

賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》，是中國現(xiàn)代題材連環(huán)畫創(chuàng)作較高水平的體現(xiàn)，它使中國傳統(tǒng)線描通過連環(huán)畫取得新的發(fā)展。作品吸收了傳統(tǒng)中國畫的畫面處理方法，采用中高或較高的視角，運用虛實對比的手法處理大面積空白或灰色來襯托主要人物，畫面不但突出了人物的表現(xiàn)力，使畫面主次分明，烘托出濃厚的生活氣息，而且展現(xiàn)出南方農(nóng)村清新秀麗的氛圍。

2.西方寫實繪畫在連環(huán)畫中的運用

新中國連環(huán)畫不但借鑒了傳統(tǒng)中國畫，也將西方的寫實繪畫運用其中。《渡江偵察記》經(jīng)典力作之一，作者顧炳鑫采用寫實風格再現(xiàn)真實故事，用鉛筆素描來完成。畫家除了把控畫面敘事的節(jié)奏，還細致謹慎地描繪出解放軍的服飾、軍需設(shè)備等，甚至連槍械、地形的真實性都非常高。畫面充分利用的鉛筆素描的明暗光影處理效果，渲染出戰(zhàn)斗場面的驚險氣氛，增強了故事的表現(xiàn)力。

除了現(xiàn)實題材的作品力圖以西方的透視寫實追求畫面的真實性外，傳統(tǒng)歷史題材的作品也嘗試著將中國傳統(tǒng)繪畫與西方寫實繪畫相結(jié)合，并且誕生了許多經(jīng)典之作。白描《西廂記》拋棄了中國傳統(tǒng)仕女畫對悲涼意境的追求，以西方繪畫中的透視法統(tǒng)攝背景，畫面不失審美趣味，并更加真實化、生活化。作品通過畫家對傳統(tǒng)文化的理解，在傳統(tǒng)技法中流露出時代的氣息，呈現(xiàn)了大眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式。

新中國時期的藝術(shù)家對連環(huán)畫的創(chuàng)作手法與表現(xiàn)形式的不斷探索，并在新中國美術(shù)上取得了藝術(shù)成就。這說明創(chuàng)造新的藝術(shù)，不是反傳統(tǒng)，而是汲取中國傳統(tǒng)文化有價值的成分，吸收各種傳統(tǒng)藝術(shù)中合規(guī)律、有價值的部分，并要體現(xiàn)時代特征，與時俱進。

（作者單位：浙江理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院）