說說史上的神童

李鳳能

《史記·樗里子甘茂列傳》附甘羅傳載甘羅十二歲即做戰(zhàn)國秦相呂不韋的家臣，年齡似乎小了些，但卻能自請使趙，為秦謀得大片土地，因功任為上卿。史上還有沒有比甘羅更年少就做了官的？還真有。

據(jù)南宋王明清《揮麈后錄》卷五講，宋朝真宗時，出了個神童叫蔡伯俙。真宗召試，讓他誦詩作對，皆稱旨，于是授予他“秘書省正字”的官職。時伯俙年僅三歲。由于這個三歲孩子有真宗御賜“三歲奇童出圣時”詩作護(hù)身符，從此一路順風(fēng)，做官做到八十多歲才退休。這位神童究竟神不神？不神。他“食祿七十余年”竟“寂無所傳”。

當(dāng)初是神童后來竟“寂無所傳”的，還有一個北宋的方仲永。王安石《傷仲永》說方仲永五歲時便能吟詩作對，由父親馱著頂著四處招搖。傳說仲永一天于街頭遇到一位老先生，出一上聯(lián)考他：“子騎父當(dāng)馬。”仲永朗聲答道：“父望子成龍。”然而他成人后非但沒有成龍，就連小時侯那點靈氣也喪失殆盡，“泯然眾人矣”（王安石語），即由神童而漸淹沒于普通人中了。

更有甚者，稱“神”而后“癡”。明萬歷年間的孫庾，童年時即能據(jù)“鶯梭柳線，織成一段春光”對出“雁字云箋，寫出幾行秋意”。人“皆以大物期之”。不料他長大成人后愚不可及，人皆不呼其名而直接稱他為“孫癡”。

宋明兩代，由于人為吹捧提倡，“神童”出了不少，但后來成大器者卻幾乎找不著；以至民諺有云：“十歲的神童，二十歲的才子，三十歲的常人，四十歲的老而不死。”

被人稱為神童而又名氣稍大的，當(dāng)數(shù)汪洙。洙字德溫，北宋人，先后寫了不少五言絕句，當(dāng)時就有塾師將其匯編成集，題為《汪神童詩》。詩的立意多在讀書做官上，茲舉數(shù)例：

年紀(jì)雖然小，文章日漸多。

待看十五六，一舉便登科。

喜中青錢選，才高壓俊英。

螢窗新脫跡，雁塔早題名。

年小初登第，皇都得意回。

禹門三級浪，平地一聲雷。

玉殿傳金榜，君恩賜狀頭。

英雄三百輩，附我步瀛洲。

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。

然而，一心想要出人頭地的汪洙在科場考試中并不順利，直到哲宗元符三年（1100年）才得以考中進(jìn)士，做了個明州府學(xué)教授的小官。雖有人說他官至觀文殿大學(xué)士，但此說出現(xiàn)于較晚的明代且于史無據(jù)，不值得采信。至于其所撰數(shù)十首“神童詩”，是不是有他人捉刀，也未可知。比如下面這一首：

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

洞房花燭夜，金榜題名時。

這些話實在不像一個孩童所說，因為他沒有那種成人的經(jīng)歷和體驗。

俗語說：“人怕出名豬怕壯。”名氣愈大，壓力也愈大。未成年的孩童，會有多大的承受能力？成名過早，對他們絕非好事。何況許多家長只把他們當(dāng)作炫燿、邀恩或賺錢的工具，再加上他們自己也不努力學(xué)習(xí)，而以“天賦”自傲，不求進(jìn)取，又怎能不落到“常”乃至“癡”的境地？