文明之觴

黃忠

【名家閱讀】

荒

□非 魚

島，的確是荒島。

偶爾的闖入者看見過碗口粗的蛇吊在樹上吐著長長的芯子，還有猛獸。

民厭惡那個城市的遮遮掩掩和詭譎莫測，心懷鬼胎的人們時刻算計著別人和被算計，他懷著去死的決心登上了荒島。讓蛇吞了，讓獸食了，總比讓人折磨得不死不活要好。

民來到島上，郁郁蔥蔥的森林，清淺的小溪，歌唱的小鳥，奔跑的野獸，讓他欣喜若狂。

三個月過后，民覺得有點兒寂寞了。他和鳥獸盡管相處和諧，可彼此語言不通，他太需要把內心的感受告訴一個能聽明白的人。于是，他下島，說通了一個女人跟他來到荒島，兩個人的日子有了訴說和傾聽。

沒持續多久，訴說和傾聽變得重復、無聊，而且，兩個人過日子怎么可以沒有孩子呢？于是，他們生了一個孩子，健壯得像一頭小豹子一樣的兒子。

兒子一天天長大，在森林里跑來跑去，赤身裸體，奔跑的速度像風，爬樹的敏捷度像猴子。民的妻很擔心，孩子要變成野人了，可怎么是好？他必須得到教化。

負責教化孩子的老師被請到島上，他耐心地教給民的兒子禮儀、知識。民的兒子漸漸失去了奔跑的能力，變得溫文爾雅。到了十八歲，民的兒子提出他該結婚了，他要享受愛情。

第五個出現在島上的，是一位善良美麗的姑娘，她和民的兒子結了婚。她帶來了她的父母和弟弟，民和他的妻與兩位親家一起吃飯，聊天兒，談論他們的兒子和女兒。

矛盾是偶爾產生的，來自那位教師。他因為那位弟弟罵了他，便惡毒地制造了一起謊言。民和親家大吵一架，誰也不理會誰，除了那位教師，又沒有第二個中立的人來勸誡，他們整日不說話，彼此像仇人。

民覺得必須樹立自己在島上的威信。島上的第九個公民來了，是一位公正的律師，他幫助民調解了和親家的矛盾，并為民制定了島上的公約。民作為島主，擁有島上的最高權力。監督公約執行的兩名檢察官來了，保證公約執行的三名士兵來了，這都是缺一不可的。

隨著公約的執行，其中的漏洞越來越多，完善漏洞的同時，新的職業誕生了。民的兒子成了從城市向荒島選拔輸送人員的最佳人選，他的妻則做了他的秘書，幫助登記每天都有哪些新的職業誕生，需要多少人員來補充。

廚師、保姆、巫師、偵探、心理醫生、經紀人、司機、工人、制造商、乞丐、銀行家……幾乎每隔兩小時，就有一個新的職業誕生。民看著他手下的子民越來越多，大家天天早上向他朝拜，溫順地聽他訓導，實在太高興、太滿足了。

民每天站在島的最高處——官邸的樓頂，看著島上的變化，得意揚揚。這都是他的功勞啊，他是這座小島的開拓者，是至高無上的王。

森林已經砍伐得差不多了，要造紙，要造各種各樣的房子，到處需要木頭，森林沒了，民就命令大家種草。驅逐和獵殺，讓鳥獸變得非常稀罕，民命令大家緊急建造動物園，把剩余的動物保護起來。

政變似乎在一夜之間突起，有人說民老了，要他讓位，說他的兒子驕奢淫逸，橫行霸道，讓島上的經濟處于極度混亂的狀態。

盡管政變被鎮壓下去了，可民變得焦慮不安，他不知道那些覬覦他的權力和他兒子金錢的人藏在哪里，他們什么時候會突然再次發起政變，甚至突然槍殺他們，或者綁架他的孫子。

民的焦慮越來越重，整日憂心忡忡，疑神疑鬼。島上最權威的醫生說，民患了抑郁癥，他必須到一個清靜的地方休養三個月，否則，他不會活過一年。

民聽取了醫生的勸告，他給兒子留了一封全權委托書，要他處理島上的一切事務。

民乘坐一葉小舟，在一個清晨離開了島，他的手下已經為他尋找到了另一座荒島，他將一個人在那里靜靜地調養。

小舟漸行漸遠的時候，民回頭看了看曾經的荒島，現在，那是一座多么美麗的現代化城市啊！

（選自《來不及相愛》）

寫作借鑒

《荒》把漫長的時間和廣闊復雜的空間濃縮了，用一幅簡化的圖景把文明發展演化的過程展現了出來。“民”這個人物形象的變化其實是人類從蠻荒到文明進化過程的縮影。作者采用荒誕的藝術表現手法，用象征、隱喻、夸張等方法來展開情節，塑造人物，突顯主題。

【習作展示】

文明的毀滅

□袁冰婕

獵人在森林里碰見一只野狼，他們很近很近，僅僅只有兩米的距離。而這個時候獵槍的速度或許還沒有野狼爆發跳躍時的速度快。一切都是未知數。

獵人把槍往身后移了移，意圖對野狼表示友好，而野狼卻誤以為獵人要殺它，他們僵持著。

野狼吮了吮舌頭，意圖用狼族之間的友好動作告訴獵人它沒有惡意，而獵人卻覺得這頭狼的狼性要爆發了，他握緊了手中的獵槍，他們僵持著。

獵人和野狼就這樣僵持著。他們互相猜忌，按兵不動，進行所謂的靜態博弈。

何為靜態博弈？在博弈中參與人同時選擇行動，雖有先后順序，但行動者并不知道先行動者的選擇，他們都在隱蔽自己。

在發現一個文明之際就將其消滅，這對所有的文明而言便是一個“納什均衡”，也便是我們所謂的先下手為強。我選擇了這個策略，便不會改變；而假若我不改變我的策略，你也不會改變你的策略，在此時，我們便只能歸于我們之間的相對優勢，即時空上的相對優先。

在我們妄圖用一個文明去毀滅另一個文明時，我們必須估算這個毀滅成本是否能夠合理抵扣自身的期望損失，必須計算沒有消滅對方而自身反被消滅的概率，同時包含自身的極值損失。

即使這個概率是極低的，但它依賴的卻是技術爆炸的絕對期望值。

而《三體》中所謂的技術爆炸是指一個弱小文明突然發現一個遠超自己且具有侵略性文明的存在，生存的本能迫使它在短時間內爆發其所有潛能，使長時間、大范圍的技術成果極速壓縮。

但這種技術爆炸的可能性卻是極低的；無數個外來文明中有一個發生爆炸的可能性又是極高的。就像飛機失事可能性極低，可每天卻依舊有飛機在失事。所以，從博弈角度來看，“黑暗森林”法則可以成立。

消滅文明的成本即使被規定得很低，可卻依舊成立。消滅的期望收益很大，那么消滅你的依舊是一個納什均衡。

槍聲與狼嚎同時響起。

相似對比

相似度：百分之四十五。本文立意較深刻，選取“納什均衡”和“黑暗森林”法則來探討文明存在和消失的問題。

“納什均衡”，又稱為非合作博弈均衡，是博弈論的一個重要術語，也是一種策略組合；“黑暗森林”是著名科幻小說家劉慈欣在《三體》中引入的法則，提出因為“猜疑鏈”導致文明無法互相判斷彼此之間的善惡，并最終驅使兩方相互敵視。本文的亮點在于作者刻畫了一個狼與人互相猜疑的場面，生動形象地論證了“猜疑鏈”的合理，以及可能隨之而來的文明的毀滅，化抽象為具體，由淺入深，非常耐人尋味。