中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究

張?zhí)旎?/p>

摘 要：中華民族自近代經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展初期就遭到了很多敵國(guó)的欺辱，中華民族為了使中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，向西方經(jīng)濟(jì)方式一步步靠攏，學(xué)習(xí)各種西方的文化甚至再制造武器方面也不斷向西方學(xué)習(xí)，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承大大折損，更有甚者提出“全面向西方靠攏”這種批判中國(guó)傳統(tǒng)文化根本的口號(hào)。雖然目前中華民族已經(jīng)覺醒，在“中體西用”“中西結(jié)合”“以人為本”的道路上堅(jiān)持自己民族的根本適當(dāng)借鑒西方經(jīng)濟(jì)文化，當(dāng)下面臨的問題就是怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，是自始至終都引人深思的話題，也是萬人關(guān)注的焦點(diǎn)。由此可見中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系問題便成為了值得思考的問題。本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)展做出分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值

大多數(shù)人對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知還停留在過去，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化離我們很遙遠(yuǎn)，殊不知這是大多數(shù)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤解。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要以很多種流派的文化作為核心價(jià)值觀，例如道家、法家、儒家等。但經(jīng)過幾百年的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展也是與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)、密不可分的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的界定

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的分類

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義并不是非常明確，分類的方式更是多到數(shù)不過來。但是歸根結(jié)底就是廣義定義和狹義定義兩種。狹義上定義的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是封建社會(huì)是的中國(guó)封建文化。但是，廣義上定義的中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的沉淀，積攢，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與西方文學(xué)文化，囊括了古今中外文化歷史上的經(jīng)典值得傳承的文化，當(dāng)然也有西方馬克思主義文學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化后，兩者相互融合形成的更完美的文化方式，這一點(diǎn)上就與中國(guó)傳統(tǒng)封建文化產(chǎn)生了很大的差異。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代很多人已經(jīng)覺醒，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化要秉承以人為本的原則是中華民族在幾千年的發(fā)展道路上沉淀的結(jié)果，其中涉及到了主觀上的，制度上的和精神上的完美結(jié)合。它形成于舊時(shí)社會(huì)，完善并盛行于封建時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)了許多重要的歷史時(shí)代。中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃精奧，發(fā)現(xiàn)并且改正了封建時(shí)代的繆去思想，這要?dú)w功于中華民族骨子里的那股自強(qiáng)不息的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化有過不可忽視的歷史，被稱為“四大文明”的中華傳統(tǒng)文化也在世界上遠(yuǎn)勝于其他文化。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)展上的分類

1.經(jīng)濟(jì)制度文化的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)制度從主觀上來分析就是一種用來決斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，決定發(fā)展方向策略的運(yùn)行方式。從大體上來說，經(jīng)濟(jì)制度的階級(jí)分成很明顯。經(jīng)濟(jì)制度文化的前提下，中國(guó)傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該以馬克思列寧社會(huì)主義為主題來建造社會(huì)主義社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)制度文化，并且需要適度的引入小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制度。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的層面出發(fā)，應(yīng)當(dāng)與資本主義的私有制區(qū)分開來，并奉行以公有制為主體，因?yàn)樯鐣?huì)主義與資本主義相比，主要優(yōu)勢(shì)就是引用了公有制為主體。要想使人人平等，就應(yīng)該讓社會(huì)主義遠(yuǎn)在資本主義之上，不過要在實(shí)施上，因?yàn)橘Y本主義是社會(huì)主義的“提供前提”，所以主要有資本主義的存在，就會(huì)為社會(huì)主義的誕生做出鋪墊。不過一旦著急于急速發(fā)展，目光短淺，為了讓預(yù)期目標(biāo)盡快完成，而在表面的工作上敷衍了事等錯(cuò)誤的實(shí)施使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都止步不前。從客觀層面上看，社會(huì)主義是最佳的最合適的社會(huì)形態(tài)，不過一旦那些錯(cuò)誤的扭曲的態(tài)度影響了社會(huì)主義的發(fā)展，將會(huì)加倍危害到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以上情況在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上屢見不鮮且有人屢試不爽。

2.公司文化以及企業(yè)文化

公司與企業(yè)文化主要涉及怎樣控制規(guī)劃企業(yè)的工作方式。以人為本，一集體為重的企業(yè)文化有幾點(diǎn)屬性。一是效率較低的評(píng)價(jià)及晉升形式。眾所周知，在大多數(shù)應(yīng)屆畢業(yè)生中，一般一個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生想要向上升一級(jí)職位起碼要三到五年左右的周期，導(dǎo)致級(jí)別越高的管理高層的年齡就越大。這種效率極低的評(píng)估與晉升方式大大地打擊了很多人的積極的工作態(tài)度。二是對(duì)于各種情感的內(nèi)斂與隱藏。我國(guó)國(guó)人對(duì)于情感的表達(dá)方式向來含蓄、內(nèi)斂等。這種對(duì)情緒的處理態(tài)度，在公司對(duì)于下屬規(guī)劃的控制形式上有著很大的幫助，在心理學(xué)上，很多著名心理學(xué)家稱這種管理方式為非人性化管理。相比于西方的人性化制度，我們國(guó)家管理制度的缺陷不言而喻。人性化管理不僅僅要完成企業(yè)發(fā)展需要到達(dá)的預(yù)期目標(biāo)，還包括公正的理解性的制度體系，在一種人性化的管理制度下，人們從內(nèi)心上服從且更積極地投入到各種工作中，加快了工作效率，對(duì)企業(yè)的發(fā)展的貢獻(xiàn)也就顯而易見了。然而在非人性化管理的企業(yè)中，企業(yè)管理人的主觀性強(qiáng)，對(duì)待一些方面上更是管理隨意，有濃烈的統(tǒng)治氣息，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展的過程中，在擴(kuò)大企業(yè)時(shí)也應(yīng)適當(dāng)?shù)馗鼡Q管理模式。

三、結(jié)束語

各種慘痛的經(jīng)歷讓我們明白了許多道理，并不是一味的擯棄中華傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展就是有好處的，甚至可以說，百害而無一利，絕不可能將中國(guó)變成西方文化的附屬品。正確對(duì)待中西文化的融合，以求善為主題，以道德為根本，完善社會(huì)主義的發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)文化真正的發(fā)揚(yáng)光大，重視對(duì)我國(guó)國(guó)人的文化教育，從根本上解決崇洋媚外，才是我國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展道路上應(yīng)該重視的問題。

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