王軻
在作文課上,我給學生展示了一則素材:國慶長假,國人赴日旅游的新聞頗為刺激眼球,一周中約有40萬名中國大陸游客前往日本旅游,刷新了大陸游客赴日本旅游的紀錄。中國游客在日本消費達到1000億日元,折合人民幣約53億元,日本也成為大陸游客黃金周赴海外旅游人數(shù)最多的國家。看著日本滿大街、甚至占領(lǐng)了高速休息站的中國游客,看著那擠滿屏幕的馬桶蓋、感冒藥等日本商品,很多人義憤填膺。我請學生對這則素材說說自己的看法。
一個學生提到,他剛好國慶去了日本,他覺得出門旅游是一種消費行為,這么多人去,說明中國人富了,好事。話音未落,馬上就有另一個學生接茬:“日本人那么壞,中國人不能給日本人送錢。”很多同學附和,有學生說:“對,憑什么促進日本的經(jīng)濟,我們要抵制日貨,去日本就是不愛國,是漢奸行為!”頓時掌聲如雷。面對這種情況,我始料未及,沒想到學生們幾乎一邊倒地反對去日本旅游。在接下來的自由討論時間,這些剛剛上高中的學生進行了一場激烈的課堂辯論。
其實我很理解這樣的心情。日本侵略過中國,且直到今天,還時不時有日本人出來用各種方式粉飾、遮掩、顛倒黑白,加上各種領(lǐng)土和經(jīng)濟上的摩擦,再加上日本修改安保法架空和平憲法等行為,肯定會刺激包括中國在內(nèi)的受害國民眾情緒。青年學生血氣方剛,“生氣”的比較多,對所給的材料也缺乏必要的分析。針對這種情況,我們一方面要引導(dǎo)學生學會分析材料,學會辯證地看問題,另一方面也要引導(dǎo)學生關(guān)注現(xiàn)實,但不能盲目,要有理性,要知道做任何事情都要有“建設(shè)性”,不能意氣用事。我引導(dǎo)大家要“說理”,要言之有據(jù),讓大家給出充分的理由,說明為什么赴日旅游就是不愛國,還要有事實和數(shù)據(jù)作為支持。
其實,我們完全不必要把氣撒在去日本旅游和購物的人身上,一個全力建設(shè)“一帶一路”、致力推動區(qū)域貿(mào)易一體化的國家,一個因開放而改變、因合作而共贏的民族,難道容不下一些自由選擇、用腳投票的消費者?在全球化時代,跨國旅游、消費都是正常的,把赴日旅游與支持日本聯(lián)系起來,看起來道理很簡單,實際上卻有點過于簡單了。今天,我們理應(yīng)對何謂愛國有更為透徹的理解,不要動輒罵別人不愛國,也別動輒賦予愛國以特殊意義。尊重常識,成就自己,一定是更好的愛國。
回來上網(wǎng)一看,網(wǎng)絡(luò)上也是群情激奮,論戰(zhàn)雙方射向?qū)Ψ降摹皹屌谧訌棥蓖且粤鰟澐值模阂环接玫氖恰拔髋薄皾h奸”,另一方用的則是“五毛”“腦殘”“‘文革余孽”。有網(wǎng)友“呼吁全體中國人民自覺行動起來,停止赴日旅游,抵制赴日旅游!經(jīng)濟抵制是中國目前在釣魚島問題上最有效的反制措施!”同時,揶揄因為發(fā)表了不支持赴日旅游和不愛國劃上等號的某報:“某某報,你是倭寇請來的救兵嗎?”評論一出,應(yīng)者云集,獲贊無數(shù)。看來,并非只有學生才有這樣的想法。
補上“學會說理”這一課非常重要!
說理之所以重要,不僅在于對學生的未來生活很重要,更在于和諧穩(wěn)定的社會只能由講理的公民造就,不可能由“憤青”組成。在培養(yǎng)學生講理方面,美國真的是從娃娃抓起。美國公立學校的教育中,公共說理教育從小學一年級就已經(jīng)開始了。比如,《加州公立學校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(shù)(教學)綱要》中小學一年級就要求“簡單說理和敘述段落中的主要觀點”;在高中低段,說理寫作除了講究形式邏輯,還要講究結(jié)構(gòu)邏輯,能夠預(yù)先估計和避免讀者可能會有的誤解。而到了高中高段,說理評估對象是公共文件,如政府的文告、政策說明、政黨文獻,公共服務(wù)部門的宗旨、規(guī)章、條例、商貿(mào)、招聘信息等一切發(fā)表了的東西,只要議及公共話題,都是公共文本,也都必須接受公眾的說理評估。
“說理是釋放一種理解、尊重、不輕慢對方的善意,讓彼此變得溫和而有理性。”任何一個社會都是在一點一滴中進步的,有理、有利、有節(jié)永遠比沖動和喊幾句口號重要得多。