莫言小說(shuō)中的女性形象探析

摘 要：莫言在其小說(shuō)中，塑造了眾多的女性形象，她們有著對(duì)愛情的執(zhí)著追求，有著對(duì)親情的拼命守護(hù)，有著對(duì)自由的深切渴望。在苦難的土壤中，這些女性讓自己的生命開出了最絢麗的花朵，她們向我們展示出了女性生命的激情和自由的靈魂，這些女性形象具有震撼人心的力量，在中國(guó)文壇上獨(dú)具一格。本文主要通過(guò)對(duì)莫言小說(shuō)中女性形象的解讀和分析，探究莫言在小說(shuō)中滲透出的對(duì)女性的贊美及其女性觀。

關(guān)鍵詞：愛情；親情；抗?fàn)帲慌杂^

作者簡(jiǎn)介：董淑朵（1974-），女，江蘇連云港人，連云港師范高等專科學(xué)校副教授，文學(xué)碩士，主要從事文學(xué)理論方面的教學(xué)與研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11-0-02

莫言的小說(shuō)塑造了眾多的女性形象，向讀者展示了一個(gè)又一個(gè)的豐富的女性世界。她們性格迥異，或溫柔似水或潑辣厲害；她們命運(yùn)不同，幸與不幸，都體現(xiàn)出作者對(duì)20世紀(jì)初至21世紀(jì)初的女性命運(yùn)的關(guān)注。莫言用自己獨(dú)特的視角描寫了那時(shí)中國(guó)女性的理想、生活，及其與各自命運(yùn)的抗?fàn)幣c掙扎。

一、敢于追求愛情

愛情是人類永恒的話題，莫言的小說(shuō)中自然也寫到了這一話題。他筆下的女性中有很大一部分是懷抱著對(duì)愛情的想象，并且勇于追求自己的愛情。

《售棉大路》中的杜秋妹是個(gè)農(nóng)村姑娘，她與熱情的趕車小伙子在售棉大路相識(shí)，并產(chǎn)生了愛情的火花。[1]莫言通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的愛情故事，寫出了杜秋妹對(duì)愛情的大膽的向往和追求，滲透出對(duì)杜秋妹敢作敢為的行為的贊美。

《檀香刑》中地位懸殊的孫眉娘與錢丁的愛情則為當(dāng)代文學(xué)注入了新的氣息，造就了當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)愛情神話。鄉(xiāng)村女子孫眉娘在無(wú)奈之下嫁給了賣狗肉的屠夫，但卻愛上了縣令錢丁，她用她的多情、她的風(fēng)騷、她的艷麗、她的無(wú)畏打動(dòng)了錢丁，她為了愛而愛，她敢于追求自己的愛情，盡管在沉重的現(xiàn)實(shí)下，這種愛情最終也將是虛幻的。但她追求自由，追求個(gè)性，追求理想愛情所顯示出的勇氣讓很多人動(dòng)容，很具有藝術(shù)感染力，體現(xiàn)出作者對(duì)敢于追求自己幸福的女性的歌頌。

《天堂蒜苔之歌》中“四嬸”的女兒金菊與退伍復(fù)員軍人高馬自由戀愛，但是由于她被自己的親生父母為她瘸腿的哥哥換親了，這也就意味著，二十歲的金菊要嫁給一個(gè)四十五歲、有氣管炎病、毫無(wú)力氣甚至連一擔(dān)水都挑不動(dòng)的棺材瓤子劉勝利。金菊和高馬的戀愛的事情遭到金菊以及和他們換親的幾家人的強(qiáng)烈反對(duì)。但是金菊大膽地選擇了和高馬私奔，很不幸的是，在長(zhǎng)途汽車站，他們被金菊家的人抓住，高馬幾乎為此喪命，而后，金菊遭到四叔的暴打時(shí)仍堅(jiān)持著自己的愛情，選擇和高馬結(jié)婚，這是對(duì)愛情的執(zhí)著追求和堅(jiān)守，也是一種真性情的表達(dá)。

莫言筆下的這類女性，寄予了作者對(duì)理想愛情的表達(dá)、對(duì)敢于追求愛情幸福的女性的歌頌，在作者看來(lái)，對(duì)待愛情時(shí)，她們比男人更執(zhí)著，更勇敢。

二、 敢于承擔(dān)親情

這主要體現(xiàn)在作品中滲透的母愛中。母愛是人類最偉大的愛，讀莫言的作品，撲面而來(lái)的是莫言對(duì)母愛的歌頌和崇拜，對(duì)母親的依戀和贊美。莫言在其小說(shuō)中為我們塑造了眾多的母親形象。她們將美麗與丑陋、生育與毀滅、生長(zhǎng)與衰亡、高雅與卑俗結(jié)合在一起。[2]在永恒的歷史長(zhǎng)河中，母愛體現(xiàn)出來(lái)的力量是什么都無(wú)法比擬的。在莫言的作品中，作為母親的她們，不但具有強(qiáng)大的生命力和生殖力，更為重要的是她們身上有那種默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、為了孩子不惜犧牲自我的精神。這種集體的女性形象很具有震撼力。

莫言通過(guò)《糧食》中的梅生娘為我們譜寫了那特定時(shí)代的母愛的贊歌。處于大饑荒的年代里的梅生娘被趕去磨房里拉磨，與她一起拉磨的其他的7個(gè)小腳女人，拉磨時(shí)都會(huì)偷吃糧食。但她膽小，不敢像她們一樣。因?yàn)樗恼煞蚴歉晦r(nóng)，社里的耕牛被她毒死了，結(jié)果她被動(dòng)到勞改營(yíng)改造去了。沒(méi)有東西吃她只能吃觀音土，里面摻了野篙，她吞下這些難以下咽的“食物”。后來(lái)在別人的勸說(shuō)下，她也開始和其他人一樣偷吃磨房里的糧食。她用在這種艱苦的方式，讓自己的三個(gè)孩子和婆母都好好地存活了下來(lái)。

而《豐乳肥臀》更是以母愛為主題，莫言自己曾說(shuō)，她要在這部書里歌頌?zāi)赣H，歌頌一個(gè)母親并希望她能代表天下母親。[3]這部小說(shuō)的主人公是母親上官魯氏，她具有很多的傳統(tǒng)美德，但她絕非賢妻良母，豐乳肥臀的她在嫁給了無(wú)生育能力的上官壽喜，不能生育的她在傳宗接代的壓力和逼迫下，走上了“偷人借種”的道路。她前后與七個(gè)男人茍合，產(chǎn)下了一堆孩子，從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，她是不守婦道的，但是這是沉重的現(xiàn)實(shí)使然，當(dāng)她婆婆，因?yàn)樗簧⒆佣侔阕l責(zé)、為難她時(shí)，當(dāng)她丈夫?qū)λM(jìn)行殘酷的虐待時(shí)，作為母親，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)地活著。把那群所謂的“野種”撫養(yǎng)大之后，她的孩子因?yàn)閰⒓狱h派不同而起了爭(zhēng)執(zhí)和斗爭(zhēng)，每次的爭(zhēng)執(zhí)和斗爭(zhēng)都會(huì)影響到她，她則以博大的胸懷接受了這一切。為了孩子，她放棄了自己所擁有的一切，最后在臨死時(shí)還對(duì)其孩子掛念不已。[4]這就是偉大的母愛。莫言借這部小說(shuō)歌頌了偉大的母愛，通過(guò)上官魯氏這個(gè)人物表達(dá)對(duì)女性的贊美。

《歡樂(lè)》中作者為我們勾勒了更為震撼人心的母愛。齊文棟蒼老的母親，為了讓兒子進(jìn)補(bǔ)習(xí)班考大學(xué)，竟然進(jìn)城乞討。[5]

《兒子的敵人》則是將母愛放到了在戰(zhàn)火紛飛的大背景進(jìn)行歌頌，從而使小說(shuō)中的女性形象更加具有人格魅力和生命的張力。母親在焦灼、緊張、無(wú)助的戰(zhàn)火中等待兒子的平安歸來(lái)，當(dāng)有一天，看到村長(zhǎng)帶人送來(lái)地包裹著的兒子的尸體，不是自己的兒子時(shí)，她沒(méi)有把那個(gè)陌生的、年輕的尸體拋掉，而是把他當(dāng)親生兒子的妥善地進(jìn)行了處理。這讓很多人都不理解，甚至有人認(rèn)為她是因?yàn)閮鹤拥乃雷儻偭瞬胚@樣，最后，她又聽到了送尸隊(duì)的叫門聲……這種母愛的關(guān)懷已經(jīng)超越了血緣關(guān)系，是對(duì)女性的那種博愛的贊美。

另外，需要指出的是，苦難意識(shí)在莫言的這類小說(shuō)中得到了深刻的體現(xiàn)，母愛在苦難中顯得更偉大，使這種女性形象更加深入人心。這類女性都具有自我犧牲精神，作者一般也是以仰視的視角來(lái)寫這些女性的。

三、勇于抗?fàn)帍?qiáng)權(quán)

莫言筆下的女性很多原本是溫順的，是具有中國(guó)最傳統(tǒng)的女性的順從的特點(diǎn)。但是，面對(duì)強(qiáng)大的男性強(qiáng)權(quán)，她們并不是懦弱地逆來(lái)順受，而是敢于進(jìn)行勇敢的反抗，讓生命開出了一朵朵絢爛之花。在莫言作品中，這種具體表現(xiàn)為這些女性對(duì)自我欲望的滿足。

《紅高粱家族》中“我奶奶”戴鳳蓮不甘于向命運(yùn)妥協(xié)，她不愿意用自己年輕的身軀來(lái)?yè)Q取一個(gè)牲畜，同時(shí)也不甘于將自己的美好青春交給一個(gè)猥瑣的麻風(fēng)病人。她絕食三天碗摔破后的片刻，是她準(zhǔn)備向懦弱的過(guò)去告別的時(shí)刻，也她自己決定自己命運(yùn)，陡然強(qiáng)大的時(shí)刻，在那個(gè)時(shí)代的時(shí)候，她敢于拒絕接受麻風(fēng)病人，而選擇與別人野合，并生下他們的兒子野生豆官。[6]這是對(duì)舊禮教的對(duì)抗，其精神是可歌可泣的。

《四十一炮》則為我們講述了一個(gè)在絕望中不滿現(xiàn)狀、敢于奮斗、敢于奮斗最后發(fā)家的故事。故事發(fā)生在20世紀(jì)90年代初，故事的女主人公楊玉珍，是一個(gè)農(nóng)村婦女，她被與別的女人私奔的丈夫拋棄后，精神受到重創(chuàng)，在絕望中她帶著她的兒子以撿破爛為生，終日勞作，母子倆的生活慢慢出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，最終建起了新房和很氣派的大門。并且最終大度地收容了她的丈夫及她丈夫的私生女。故事中的楊玉珍不屈服于現(xiàn)狀，為了生活，與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K取得了勝利。

總之，莫言小說(shuō)中的女性的生命富有很大的張力，對(duì)待愛情，他們充滿期待，勇敢追求，對(duì)待親情，她們敢于犧牲自我；對(duì)待強(qiáng)權(quán)，她們勇于抗?fàn)帯Ｒ磺械目嚯y，成為了她們勇于追求自己的自由、幸福的一個(gè)背景，她們的生命在苦難的土壤中開出了絢爛之極的美麗之花。這既體現(xiàn)了莫言對(duì)女性解放的贊美，也是對(duì)人的富有張力的生命力的謳歌。

從這些女性形象中，我們也可以看出莫言的女性觀：女性是建設(shè)者，是堅(jiān)強(qiáng)撐起這個(gè)世界的主導(dǎo)力量。與之對(duì)應(yīng)的男性，則退到一個(gè)并不重要的位置，成為了”破壞者”，成為了批判的對(duì)象，而莫言，對(duì)于女性往往是仰視的，歌頌的。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.莫言短篇小說(shuō) （1-3卷），上海文藝出版社，2000.

[2]張愛萍. 20世紀(jì)女性之靈與肉的血淚史——論莫言筆下的女性形象. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2006.

[3]莫言.《豐乳肥臀》解[N〕.光明日?qǐng)?bào)，1996.

[4]莫言.豐乳肥臀[M].北京：作家出版社.1996.

[5]莫言 歡樂(lè)[M〕.上海：上海文藝出版社，2010.

[6]莫言.紅高粱家族「M〕.北京：解放軍文藝出版社，1997.