淺析嚴歌苓小說中的女性形象內涵

摘 要：嚴歌苓的小說世界里活躍著一群個性不同、形象各異的女性形象。她們按照自己的道德標準和處世準則去生活，展現了構成生命最初的本源——寬容、善良、仁愛以及頑強的生命力，從不同的角度展現了東方女性的人格魅力和母性的偉大。

關鍵詞：嚴歌苓；女性；形象內涵

作者簡介：曹迪（1983-），女，漢族，研究生學歷，研究方向：現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06-0-02

嚴歌苓，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。她以中、英文雙語創作小說，其作品高質、涉獵廣泛，具有東、西方文化的獨特魅力。她的小說幾乎囊括了所有華語文學的大獎，近年來在海內外均興起“嚴歌苓熱”的文化現象。

作為一名女性作家，在嚴歌苓的小說世界里，女性一直是當仁不讓的主角。嚴歌苓自始至終都關注著女性的生存境遇，情感意志。她打破了中國現當代女性自我書寫文本中單一、封閉的審美規范。嚴歌苓對作品中人物形象的淡定和關懷，都折射出復雜的人性，哲思和批判意識。她很擅長抓住我們很容易忽略的片段，演繹出一個個蕩氣回腸的精彩故事，而在她的作品中也活躍著一群不同時空領域、身份、性格迥異的女性形象。

《一個女人的史詩》中的田蘇菲，是部隊文工團里的美麗少女，她遇見了上海世家子弟出身的老革命歐陽萸，從此著魔似的戀上了他。部隊首長愛上了她并想娶她，這會帶給田蘇菲令別人艷羨的權勢和地位，但是天真純潔的她只愛慕充滿詩意和浪漫的歐陽萸，采用一切攻勢追求他，并且如愿以償地結了婚。但是生活遠不像田蘇菲想象般美好，兩條平行線上的人無法匯集到一個焦點。歐陽萸出身大家族，清高孤傲，憂郁優雅，而蘇菲是小市民出身，率直簡單，夫妻兩人缺乏共同語言。在后來的三十多年里，蘇菲一直在努力，試圖走進歐陽萸的心中世界，并且嘗試用愛來感動他，但效果甚微。當“文革”運動到來之時，歐陽萸被批判批斗，在別人躲瘟神似的地躲避他時，只有蘇菲一如既往地陪伴在他身邊，并且給了他無微不至的照顧和幫助。歐陽萸經過了漫長時間的精神漂泊，終于心甘情愿地與蘇菲相濡以沫共度余生。

嚴歌苓近年的力作《第九個寡婦》，改編自上世紀40年代河南農村的一個傳奇故事。王葡萄是嚴歌苓貢獻于當代中國文學的一個獨創的藝術形象。作家將其置身于一連串歷史事件中，抗日、內戰、土改、援朝、蝗災、三年自然災害、大煉鋼鐵……在整個故事過程中，通過王葡萄以及她周圍的人物，講出了普通百姓對不同歷史環境的不同看法。王葡萄是一個天性未泯的淳樸女人，敢愛敢恨。無論時代怎樣變化，運動怎樣開展，她都堅定地做自己認定的事。

《陸犯焉識》問世之后被中西文壇廣為贊譽，被譽為嚴歌苓的“顛覆性轉型之作”。小說講述了嚴歌苓祖父陸焉識的人生故事，同時也生動刻畫了祖母馮婉喻的形象。陸焉識和馮婉喻是封建包辦婚姻，盡管婉喻對他一見傾心，但陸對她并不認可。陸為了逃避這段無愛的婚姻，選擇去美國留學，過了幾年花花公子的生活。回國之后，陸焉識對馮婉喻依然保持著不冷不熱的態度，然而謙卑善良的婉喻始終秉承著一個賢妻良母的風范。新中國解放之后，陸焉識被打成右派，飽受了二十年的牢獄之苦。在這二十年中，馮婉喻獨立承擔照顧家庭的重任。作為“敵屬”的她不僅要靠微薄的收入維持生計，還要在生活中飽受別人的白眼和欺辱。但是她依然執著地愛著陸焉識，且盡一切努力改善丈夫在監獄中的生活。苦苦等待了二十年后，朝思暮想的丈夫回來了，可是婉喻卻失憶了，她忘記了身邊所有的人，卻始終不曾忘記自己的愛人。她彌留人間的最后一句話是：他回來了嗎？如此的深情，令讀者潸然淚下。

與熱衷于宏大敘事的作家相比，嚴歌苓顯然對生活中的“輸者”更感興趣。她曾說過，“我對邊緣人，對邊緣題材更感興趣。”縱觀嚴歌苓筆下的女性人物形象，有幾個共同的母性特征：比如寬容，極具忍耐力；遲鈍，缺乏政治頭腦；有一股子堅持到底的韌勁等等。《一個女人的史詩》中的田蘇菲，本是專演英雄人物的演員，但是她缺乏“政治頭腦”，在舞臺上出盡了洋相：當她飾演的劉胡蘭被行刑之時，豬血包本來是用來喚起人們的革命同情心，不經意間卻讓人們說出了看戲的目的：“圖個樂嘛”。她缺乏“政治性”還表現在，當丈夫被勞教時，蘇菲寧可從大主演降至鍋爐工，也不與丈夫劃清界限。從最燦爛的青春，到漸歸于平淡的中年，蘇菲始終如一地愛著歐陽萸。面對歐陽萸婚后的多次背叛，她也保持著寬容忍耐的態度，并且采取了一切手段來捍衛自己的愛清，哪怕這個男人根本不愛他，她也始終用愛來感化他。

《第九個寡婦》中的“王葡萄”，是嚴歌苓向文壇貢獻的另一個光彩照人的形象。她寬厚仁愛，堅韌而又嫵媚，有著蓬勃而又旺盛的生命力。葡萄的公爹孫二大是個清白而有智慧的老人，但是在“土改”中被劃為“惡霸地主”，而葡萄的“淳樸”天性，使她做出了一個驚人之舉：半夜偷偷把公爹救出來，藏在一個紅薯窖里，一藏就是幾十年。她雖然懵懂，卻有自己的處世準則，她不受外界所謂的“進步思想”的影響，有著堅定的倫理準則，從不隨波逐流。在一個個“政治運動”中，每一個人都經歷了嚴峻的人性考驗，大多數人為了生存，不得不昧著良心為人行事。而葡萄卻始終堅定自己的為人底線，靠著勤勞和智慧，使自己和公爹度過了一次次饑饉。同《一個女人的史詩》中的田蘇菲相似，葡萄也不關心政治，缺乏“政治頭腦”。她自始至終都是“一根筋”，在她的眼里，戰爭就是一撥人打跑另一撥人，過了幾天，又一撥人打過來。不論誰打誰，別人還是該怎么過就怎么過，該種地種地，該趕集趕集。她成了大家眼中的“思想落后分子”。葡萄性格真實，不做作，敢愛敢恨。

在《陸犯焉識》里，嚴歌苓精心塑造了一個樸實善良、溫雅識大體的女性形象——馮婉喻。馮婉喻的形象內涵與前兩位女主角有著較大差別。相對于蘇菲身上的喜劇色彩以及王葡萄的率直潑辣，馮婉喻則一直保持著舊時代里一個賢妻良母的風范。她同樣對愛人陸焉識保持著寬容，忍受他對她的不在意，愛得非常卑微。同樣馮婉喻也很認死理，有一股子堅強的韌勁。解放后，陸被打成了“右派”，進了監獄。此時的馮婉喻一改之前的柔弱，只身挑起了家庭的重擔，盡一切努力改善陸在監獄中的生活，同時還有忍受別人的白眼和欺凌。而當到了陸焉識的“生死關頭”時，向來柔弱得連話都不敢大聲說的婉喻，卻做出了一次超越自身底線的舉動：與戴同志進行肉體交易來換取陸的一線生機。嚴歌苓筆下的女主角們從不同的角度展現了東方女性的人格魅力和母性的偉大，她們或懵懂或練達，或文靜或活潑，但是始終堅持自身的底線，按照自己的道德標準“我行我素”。正是這種堅持，最終匯聚成生命的本源——頑強的生命力、善良、仁愛，守信，構成超越一切的人間大愛，這也是文學作品令人動容的力量所在。

嚴歌苓的作品中始終貫穿著一種悲憫的情懷。她曾經說過她原本是一個個人英雄主義的崇尚者，但是在20歲那年中越自衛反擊戰開始，她報名上戰場，當了隨軍記者。前線顛覆了她的全部經驗，在這充滿血腥與死亡氣息的空氣里，她見過了無數的命運突轉，這讓她從一個英雄主義者轉向對個體生命的悲憫。于是她的作品開始關注人性，以復雜的筆觸描寫人性的各個方面，而且她尤其喜歡寫女性，她認為女性比男性更有寫頭。在當代女作家中，嚴歌苓是較少將自己生平直接移植進小說的那一類，但是她將自己的思想、情感、體驗灌注在每一個人物身上。例如《第九個寡婦》的原型就是嚴歌苓的前婆婆，一個極具寬容善良忍耐力的農村老人。嚴歌苓對她充滿了尊敬，并深受其影響，有一股子堅強的韌性。嚴歌苓十二歲參軍入伍，當了一名文藝兵。作為舞蹈演員，她并不是先天條件最出色的，但是她卻是最刻苦的那個。多年以后，嚴歌苓到了美國讀書，她依然保持著這股堅強的韌性：當過保姆，帶過孩子，看護老人；從零開始學習英語，每天堅持讀十幾個小時的書，胳膊上成日寫滿了英文。靠著這份堅強和毅力，她成為了好萊塢唯一的華人女編劇。她的小說藝術實在爐火純青，那種內在節奏敢控制得如此精湛。她的作品思想豐厚，她筆下的二戰，寫出戰爭暴力對人的傷害，生命經歷的磨礪被她寫的如此深切而又純凈。

參考文獻：

[1]嚴歌苓.陸犯焉識[M].北京：新星出版社，2013：243

[2]梁旭東.遭遇邊緣情境：西方文學經典的另類闡釋——重讀經典[M]導言

[3]李曉林.嚴歌苓作品中的悲憫與荒誕.[J]小說評論2003（1）