從《漢書?藝文志》到《四庫全書總目提要》談《爾雅》的收錄演變

摘 要：自漢代至今，有很多文人注重對《爾雅》的注譯。史書的中對《爾雅》的收錄和分類情況，清晰地展示著《爾雅》在中國古典文學(xué)中的重要性的演變。《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、新舊唐書、《四庫全書總目》等對《爾雅》的收錄情況變現(xiàn)出了《爾雅》研究及注意在各個時代的不同，從縱向的歷史深度挖掘《爾雅》的流變情況。

關(guān)鍵詞：爾雅；廣雅；訓(xùn)詁；漢書；總目；收錄

作者簡介：王海貝（1989.6-），女，山東省新泰市人，就讀于中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，2012級古代文學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-02

《爾雅》作為我國最早的辭書，同時又是古典經(jīng)書之一。至南宋《爾雅》與《詩經(jīng)》、《尚書》等共稱為“十三經(jīng)”。《爾雅》作為我國第一部專門解釋語詞意義之書，是按照詞語類別進(jìn)行組織編纂的，從其書名中可解，《爾雅》作為訓(xùn)詁之書，旨在將對詞的解釋從讀音、意義的層面趨向“雅”，即合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是儒家的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。后世出現(xiàn)了一系列仿書，如《廣雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等，統(tǒng)稱為“群雅”。然而關(guān)于《爾雅》具體出于誰手，卻無從考證。在《爾雅》最初記載的《漢書·藝文志》中并未記錄其編纂之人。張揖在《上廣雅表》中云“臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王……六年制禮，以導(dǎo)天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義。”但多數(shù)人認(rèn)為《爾雅》實成書于秦漢，經(jīng)由秦漢人之手編纂成書。自漢代至今，有很多文人注重對《爾雅》的注譯。但是如今最為普及之本是晉代郭璞《爾雅注》，此本亦是現(xiàn)存可考的最早最完整的注本。

史書的中對《爾雅》的收錄和分類情況，清晰地展示著《爾雅》在中國古典文學(xué)中的重要性的演變。首先最早《爾雅》在《漢書·藝文志》中歸入六藝略，有兩種，列入《孝經(jīng)》。其實在《漢書·藝文志·六藝略》中設(shè)有“小學(xué)類”。小學(xué)類文獻(xiàn)在我國古典目錄學(xué)著錄中，采用經(jīng)、史、子、集死不分類法大多附列于經(jīng)部。此類書主要是一些字、音方面的訓(xùn)詁，如《八體六技》（古今字）、《倉頡傳》、《別字》等。“小學(xué)類”中記錄十家十二種共四十五篇，這四十五篇均為字書。可見在漢代“小學(xué)”是以字詞、訓(xùn)詁為主，“要求學(xué)童識“造字之本”的六書，要別“六體”，故小學(xué)類所收錄的皆為字書。” 1《爾雅》雖然亦屬于注譯類，但并非單純的解釋字義與讀音，其中的內(nèi)容和認(rèn)知已超出了小學(xué)的范圍，因為《爾雅》是對經(jīng)的注解，故歸入經(jīng)部，而未將《爾雅》列入“小學(xué)類”。

《隋書·經(jīng)籍志》采用經(jīng)史子集四分法，中收錄《爾雅》7種，已將《爾雅》與其他字書音書歸入經(jīng)部，并將其列入“小學(xué)類”中。《隋書》中不僅收錄了《爾雅》，還收錄了補充《爾雅》的《廣雅》三卷、《廣雅音》四卷。張揖在《上廣雅表》里說“臣揖體質(zhì)蒙蔽，學(xué)淺詞頑，言無足取；竊以所識，擇撢群藝，文同義異，音轉(zhuǎn)失讀，八方殊語，庶物易名，不在《爾雅》者，詳錄品核，以著于篇。”可見張揖認(rèn)為《爾雅》是不完善的，因此他撰《廣雅》一篇以補《爾雅》之不足。《廣雅》全書分上、中、下 3卷，到隋代時，因要避諱隋煬帝名諱，曹憲將《廣雅》改為《博雅》。《博雅》在《隋志》中記載四卷，而至《唐志》中增到十卷，且又改回《廣雅》之名。為了遵從原書體力，張揖沿用《爾雅》原書之舊目，“自《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》以下，直至《釋獸》、《釋畜》凡19篇”2。《廣雅》將《爾雅》中遺漏的經(jīng)傳中的訓(xùn)詁、漢代時期的字詞方言，以及《說文解字》中的內(nèi)容融入其中，從而達(dá)到拓展《爾雅》的意義。

從清代之前的正史中可以看出，《爾雅》注本至少有十余家，清之前的《爾雅》研究注譯絕不像《總目》中所錄那樣少。《舊唐書》中有“經(jīng)籍志”，《新唐書》中有“藝文志”，兩種史書中對《爾雅》的收錄情況與《隋書》相差無幾，是一致的。《宋書·藝文志》收錄的《爾雅》注本就有了變化，達(dá)到九種。其中四種是宋人注本，前人注或亡或失。《明史·藝文志》中《爾雅》類僅錄一種《爾雅略義》。但是并不代表明代沒有相關(guān)的《爾雅》研究。但在明末清初藏書家黃虞稷所撰《千頃堂書目》3中記錄在明代關(guān)于《爾雅》注本遠(yuǎn)比《明史·藝文志》中所記錄的多得多，如薛敬之《爾雅便音》、羅日耿《爾雅馀》。“朱彝尊《經(jīng)義考》錄有漢犍為文學(xué)注到宋羅愿《爾雅翼》的《爾雅》注本有28本。”4當(dāng)代著名的文獻(xiàn)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、音韻學(xué)家周祖謨，對《爾雅》的研究造詣很深，著有《廣韻四聲韻字今音表》、《續(xù)爾雅考擬目》等，在《續(xù)爾雅考擬目》中錄有《爾雅》明代《爾雅》的相關(guān)注本高達(dá)59種之多。因此《四庫全書總目》中記錄的《爾雅》種數(shù)是有出入的。

盡管與實際情況不符，但是通過分析，發(fā)現(xiàn)這種處理方法未必是一種錯誤。《爾雅》注譯是在清乾嘉之后出現(xiàn)的。在中國悠久的歷史中，文獻(xiàn)在流傳中必然會出現(xiàn)亡佚、損毀，或者出現(xiàn)訛誤，最終被后人遺棄，而且，目錄編纂者在所錄文獻(xiàn)的取舍都有自己的判斷和立場。這就使書目的收錄在一定程度上有主觀性，未必能做到完全客觀、吻合事實。《總目》慣例不收錄同時存世人之作，因此在編纂《總目》時僅保留三種。郭注邢疏的《爾雅》注本最受歷代注家推崇。但是鄭樵注本且在《總目》中的位置更高，《總目》將鄭本視為善本，并認(rèn)為“通其所以通，闕其所不可通，文似簡略，而絕無穿鑿附會之失，于說爾雅家為善本”5。鄭樵《爾雅注》對《爾雅》以及郭璞《爾雅》作了內(nèi)容上的補正和修改外，還開創(chuàng)了訓(xùn)詁的新方法、開辟了新途徑。

總體上，《爾雅》是作為中國古典訓(xùn)詁專著看待的，但是又被列為“十三經(jīng)”之一，因此很多學(xué)者認(rèn)為《爾雅》一書是“墻頭草”，“既屬于經(jīng)學(xué)著作，歸屬“十三經(jīng)”，又是訓(xùn)詁學(xué)著作，也屬于“小學(xué)”的范疇”6，在中國訓(xùn)詁典籍中獨占鰲頭，但在經(jīng)學(xué)范疇中又處于歹勢末流之位，是作為經(jīng)學(xué)的附庸而存在的。但是由于訓(xùn)詁學(xué)在古代尤其是唐之前，并沒有得到舉足的發(fā)展，所以總是將其歸入“小學(xué)類”，直至《舊唐書·經(jīng)籍志》才將一系列訓(xùn)詁之作，脫離“小學(xué)類”，而單設(shè)“訓(xùn)詁”，且說明“小學(xué)”與“訓(xùn)詁”的不同，“詁訓(xùn)，以紀(jì)六經(jīng)讖候”，“小學(xué)，以紀(jì)字體聲韻”。暫且不論《舊唐書》對于“詁訓(xùn)”“小學(xué)”的注解是否得當(dāng)，但是卻讓“訓(xùn)詁”從“小學(xué)”類中分離出來，做出了關(guān)鍵性的一步。訓(xùn)詁發(fā)展到清代，已經(jīng)幾乎臻于極致，“清代學(xué)著擺正了它的位置，使之與字書、韻書平列。清一代的絕大多數(shù)學(xué)著是奉漢代古文經(jīng)學(xué)為治學(xué)宗旨的，以經(jīng)學(xué)為核心，旁及文字、音韻、訓(xùn)詁、校勘、輯佚、辨?zhèn)巍⑹返亍⒌渲啤⑻焖愕取！?

根據(jù)官方修纂的目錄著述和私家著述的收錄情況不難看出，《爾雅》研究在我國歷史上有三個高峰期，第一是漢至魏晉，這一時期的《爾雅》研究，主要是對《爾雅》文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)整理和解釋古語，使《爾雅》得到更廣泛的流傳，并在疏通古今異語方面發(fā)揮重大作用。第二是清代，“清人研究《爾雅》有很多方式，輯佚漢魏古注、校勘文字、補充或糾正前任注疏、考釋名物、疏解集注等。”8《爾雅》研究在清代已成為漢語言研究的主流之一，據(jù)現(xiàn)存資料統(tǒng)計，著述達(dá)近百種。第三個時期，就是二十世紀(jì)。在這百年間，撰著出版的《爾雅》專著，比清代二百年的數(shù)量多之又多。總體來說，《爾雅》既作為經(jīng)學(xué)注解，又是訓(xùn)詁之首，對其研究編纂的學(xué)術(shù)是與日俱增的，只有經(jīng)過多角度全方位的解讀，使《爾雅》的價值真正被挖掘出來。

注釋：

[1]嚴(yán)正. 《<漢書·藝文志>著錄小學(xué)類文獻(xiàn)研究》[J]. 圖書館界. 2005年3期.

[2]王利花《雅學(xué)研究敘述》.[M]. 山西大學(xué)， 2006年

3]《千頃堂書目》是清代所修《明史·藝文志》之藍(lán)本。

[4]柯亞莉、楊薇《<四庫全書·小學(xué)類·爾雅>三題》[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報， 2008年1期

[5]《四庫全書》

[6]柯亞莉、楊薇《<四庫全書·小學(xué)類·爾雅>三題》[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報， 2008年1期

[7]柯亞莉、楊薇《<四庫全書·小學(xué)類·爾雅>三題》[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報， 2008年1期

[8]丁寧《<爾雅·釋器>中的器物研究》[M]. 安徽大學(xué)， 2009

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)正. 《<漢書·藝文志>著錄小學(xué)類文獻(xiàn)研究》[J]. 圖書館界. 2005年3期.

[2]柯亞莉、楊薇《<四庫全書·小學(xué)類·爾雅>三題》[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報， 2008年1期

[3]紀(jì)聶.《二十世紀(jì)<爾雅>研究文選論述》. 文獻(xiàn). 1998年04期

[4]顏師古注. 二十四史簡體字本·漢書. 中華書局

[5]魏征撰. 二十五史·隋書·經(jīng)籍志. 上海古籍出版社. 上海書店

[6]鄭樵.爾雅注序[A].四庫全書[M].上海：上海古籍出版社

[7]王利花《雅學(xué)研究敘述》.[M]. 山西大學(xué)， 2006年