《三國演義》中的劉備形象及其塑造分析

摘 要：作為我國古典四大名著之一，《三國演義》從多角度形象詮釋了劉備、關羽、張飛三兄弟的傳奇歷史以及著名軍事家曹操的經營之道。劉備是蜀漢時期的具有社會化歷史意義象征的典型代表，在現在的人們看來也是一位明君典型，劉備不僅有勇有謀，而且善于發現人才，如“三顧茅廬”探望諸葛亮，從此成就了一代佳話。縱觀《三國演義》這部歷史題材的電視劇，劉備的形象不是單一的，而是立體的多面的，從多個角度都可表現出他的治國理論和天賦。然而在很多文學家的眼中，劉備卻是一個“形象塑造并不成功”、“缺乏現實基礎”的一個封建君王，即使是在羅貫中筆下的《三國演義》中也存在著一些爭議和描述不足之處，最終劉備也是身染重病而死。通過本文，針對《三國演義》中的劉備形象及其塑造方面的特點進行研究和分析，論述劉備作為一代君王的文學形象和社會影響。

關鍵詞：《三國演義》；劉備形象；塑造

作者簡介：才旦卓瑪，1993年生，女，藏族，青海省循化撒拉族自治縣人，渤海大學文學院，漢語言文學（師范）專業，本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-02

在廣大讀者的心目以及文學界的描述中，劉備都是一種濃墨重彩的人物代表，《三國演義》中也是采用大篇幅對劉備的個人形象進行塑造和分析，很多讀者都是極力推崇他的仁義厚德、胸有大志、知人善任、忠厚誠信的形象，《三國演義》的作者羅貫中也是對此是以了極高的評價，認為劉備的形象寄托著儒家思想的傳承和發揚，也體現著一種仁政愛民的性格特點。盡管部分研究者對劉備的形象塑造給予了否定，認為他很“做作”，表面風平浪靜實則充滿心機，在對待朋友方面也是以己謀私，也有的人說他是戰亂頻繁的戰國時期一代梟雄，外表忠厚實則充滿爭權多利的野心，還有的人認為書的作者不過是極力烘托他與亂世中美化的奸臣曹操向對應的仁君義士形象，其實劉備在蜀國中也將整治無賴、流氓梟雄的一面充分顯露出來。筆者認為，關于《三國演義》中劉備的形象塑造應當從多角度進行考慮和分析，不要僅憑個人的一己之見，因為劉備本身的形象并不是單一而是立體的，沒有站在綜合的高度來考慮很容易扭曲人物的形象特點。

一、《三國演義》中劉備的封建明君形象塑造

站在正義的角度，劉備是一位典型的封建時期具有社會代筆性的明君，與曹操的形象特點不同的是，作者在《三國演義》作品中一開始并沒有將劉備描述為亂世梟雄的戰爭角色，而是一位明君，并企圖將他作為曹操的對立面，側面對雙方的性格形象進行闡述，因此書中采用大量文字來烘托劉備的仁政愛民，比如在當陽戰敗時他第一時間聯想到了人民，攜人民一起撤退渡江，他始終奉行著“奉行大業必須以民為本”的治國理念，從不忍心放下人民，及時被擊潰的只剩下幾匹馬也要盡最大努力保證人民的安全。在這一點上與曹操就形成了鮮明的形象對比，如屠戮徐州、殘殺大臣，曹操的酒后亂性讓周圍很多大臣或宮女都慘死宮中，他以殺人為樂，盡管在治國方面十分聰穎，但最終也因他的野蠻成形而釀成大錯。

作者在書中濃墨重彩地描述了一代明君，顯示出了劉備的才略和對人才的態度以及駕馭人才的藝術，這一點作者也正是希望能通過文學的塑造讓后世的君王學習劉備的治國謀略。在善用人才方面，他更是超越了曹操，無論在哪里，他都渴望賢才，希望能得到一位名師輔佐，最終諸葛亮出現了。他部下的人才個個都是肝腦涂地、一心報國，劉備觀馬謖，深知其“言過其實，不可重用”然而孔明卻錯用之，為劉備留下了后患，在檢討中，孔明深感自責，“乃甚恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭爾”，劉備卻并沒有過多地責怪他，只是耐心地為他講述籠絡人才的道理，后人的李赟也在詩中贊美道：“聚攏駕馭乃玄德也。”

小說在開篇寫劉備年幼之時就心懷大志，與同伴在樹下玩耍，他脫口而出：“我為天子，當乘此車蓋。”一句簡單的話語震驚了全場，誰都沒有想到，任何人聽了都僅僅是作為一句戲言的劉備最終真的成為了一代天子，并讓“三足鼎立”的局面持續了數十年，盡管戰略頻繁，三國之間為爭權奪利戰爭不斷，但是他始終為了人民著想，救困濟危，上報國家，下庶安民，興復漢室。當初劉備在一個小鎮安喜縣任職是，一些地方官員嫉妒劉備的業績而向朝廷誣陷投訴，督郵奉天子之名來此淘汰劉備，就在當天，幾乎全鎮的百姓都自發地來到了衙門為劉備求情，最終保住了職位。在曹操攻打徐州企圖篡位時，結義兄弟張飛和關于都勸他接受徐州之印的掌管，但是劉備卻推辭了，并說“此乃陷爾等于不義”，果然最終徐州落入曹操手中，掌管者也落得個服劍自刎的下場。

在寬厚待人方面，劉備與結義兄弟張飛和關羽的情誼也是一觸即發的，三人就如同手足兄弟，有福同享、有難同當，絲毫不因他的政治功績而自高自大，也正是通過他的這種處事義氣和剛直不阿的作風，讓他成為一代佳話。

二、《三國演義》中的亂世梟雄

作為君王劉備正義仁厚，與孫權、曹操呈三足之勢鼎足而立擁有君臨天下的風范。根據史實記載，劉備既是蜀漢的開國明君又是亂世三國中的一個“梟雄”。所謂“亂世梟雄”，即在政權此起彼伏的亂世中擁有一方勢力，懷揣著雄霸天下的野心既驍勇善戰又滿腹謀略的人物。劉備便有此爭霸天下的野心，其實力雄厚堪稱梟雄。

此外，多處史實也有記載劉備的梟雄一面。赤壁之戰前夕，劉表剛去世，此時魯肅建議孫權與劉備聯盟共同抗曹，其上書時曾稱劉備為“天下梟雄”；曹操也曾稱劉備為梟雄“今天下英雄，唯使君與操而”；除此之外，稱呼劉備為“梟雄”的史實數不勝數，此不再一一列舉。下面來分析劉備能夠成為天下梟雄的原因：

其一，審時度勢、善于謀略。劉備被稱為天下梟雄的原因之一是其稱霸天下的巨大野心，因其野心和滿腹謀略他審時度勢準確把握了天下形式，在起步時牢牢制定好了兩種政治策略。第一個策略便是緊握“漢室宗親”這一王牌。由于當時人們思想守舊頗為封建，十分注重血統和身份象征，劉備四處奔波見人便稱自己為“漢室宗親”，這的確得到了很多人的關注和幫襯。其與關羽、張飛的結拜便是搭了“漢室宗親”的順風車，于是三兄弟起事很快聚集了幾百號人馬。接著，劉備又以其“漢室宗親”的身份投靠了劉焉、劉表等人，這些人對于他雄霸天下的野心都起了關鍵作用，幫助他登上了蜀漢皇帝的位置。

接著他開始緊握第二個策略即樹立“寬厚仁德”的形象，以收買人心。俗語說得好“得人心者得天下”，劉備正是這句話的身體力行者。處于三國亂世之中，當權者大多靠著實力、暴力、武力來奪取天下，梟雄霸道橫行，世事霸道昌而王道衰。在建立政權初期，劉備不能比擬曹操雄厚的實力和孫權占據江東險惡之地的優勢，他勢單力薄只能靠“仁德”取勝。因而在建立政權初期，劉備便滿打“仁義”牌，將自己知人善任、寬厚仁德的名號打出去，廣納天下英豪，其誠心甚至感動“臥龍”諸葛亮為其鞠躬盡瘁死而后已。靠著賢士的幫扶，劉備最終坐穩了皇位，與曹操、孫權形成鼎足之勢。

其二，能屈能伸，隨機應變。這便談到了三國中最著名的“煮酒論英雄”，當時劉備因呂布設局失去了徐州被逼迫到小沛，后又因呂布的攻擊只得暫時屈居于曹操門下，儼然羊如虎穴。許田打獵時，曹操與漢獻帝并駕齊驅，關羽、張飛意上前將曹操殺之而后快，劉備及時制止，卻在暗地里與漢獻帝密謀除掉曹操。為此，劉備躲在菜園中韜光養晦以待時機，曹操想在他口中探出虛實便想邀與之“青梅煮酒”，曹操對劉備說：如今天下論得上英雄的就只有你和我了啊。劉備陡然一驚，筷子落地；此時雷聲炸開，隨即他便巧借驚雷掩蓋過去，曹操自是沒能探出他稱霸天下的野心。而劉備的能屈能伸、隨機應變也最終助他逃離困境。

其三，堅韌不拔，以柔克剛。

縱觀《三國演義》全文，劉備雖自稱為“漢室之胄”確是漢室宗族中已經較為衰敗的一支，其實力與曹操、孫權無法相提并論。劉備打著滿滿的“親情牌”與劉焉、劉表接近并獲得他們的支持。他深諳“得民心者的天下”的道理，憑借著名聞天下的“厚德仁義”成為了一代仁德之君，深得百姓和有識之士的青睞和支持。后因呂布設計，他不得不投靠于曹操，暫棲虎穴。不得不贊揚劉備的堅韌和智謀，在如此緊張的局勢下，他仍能想出起死回生的計策：在菜園中韜光養晦布置謀殺曹操的計劃。如此堅韌，如此寬厚便是劉備成功的秘訣。

三、關于《三國演義》中劉備形象塑造的得失

從《三國演義》的記載中可以知曉劉備是一個知人善任、人的寬厚的明主形象。他的寬厚仁德和賞識人才的品質備受百姓和有識之士的敬重，在他統治的一方水土下人民生活安居樂業這也使得愿為他效力的人士眾多，這一寫作手法從側面寫出劉備是封建百姓心中典型的明主形象，烘托了其身份形象的高大。劉備的寬厚仁德在其他一些史書中也有相關記載。此外，在《三國演義》中也用了大幅度篇幅記載了劉備的梟雄形象，其勃勃野心被形象地記錄到小說當中。包括劉備的多謀和隱忍等優秀品質，連同他身為梟雄稱霸天下的野心被生動刻畫進《三國演義》中，烘托出一個鮮活的劉備。此外，文中對他沉迷女色、以貌取人等缺點進行了闡述，例如由于沉迷女色，他誤入周瑜、孫權設下的美人計；由于以貌取人，他曾在初見龐統時令他去做縣宰。他也曾因為一心為關公報仇而擅自率領幾十萬大軍出征，導致事先做好的計劃付之東流，影響了整個大局。這樣的刻畫說明劉備不僅僅是明主、梟雄那樣單一的角色，他也是具有缺點的、立體的一個人物。在文章中將劉備的優缺點詳略得當的展現出來是本文的優點，也因此優點而塑造出性格特點明確的劉備這一人物。

然而美中不足的是，文章對于劉備的描寫并不全是真實恰當的，還有些許夸大的成分。例如，當描寫到劉備送別徐庶時，文中寫劉備泣別徐庶并凝淚而望這一舉動已能說明劉備的仁義所在，然而下文接著寫道他想要砍伐掉所有阻擋視線的樹木，便顯得有些言過其實。此處令人頓覺：劉備連樹木都不容怎能容人，怎能知人善任？作者自相矛盾，實為文章的一處敗筆。再如，作者在文章中欲描寫劉備在攜民渡江時，為了描寫他于危難之時都不拋棄百姓增寫道：劉備看到周圍百姓扶老攜幼、哭聲不絕，驟然心中難忍，無臉茍且偷生意欲投河自盡，左右急救之。這一寫顯得未免有些苦情，好似瓊瑤劇一般，頗有失真情實況，實為塑造劉備這一形象的不得之處。

四、結論

從《三國演義》書籍中來看，劉備這一人物形象在刻畫時也是付出了大量的精力投入，對于這一人物的研究應當當時的社會歷史背景做出全面、客觀的分析，羅貫中筆下的《三國演義》顯然給與了劉備高度的評價，也為劉備佩戴上了理想的光環，他任意忠厚、善良樸實，且心系蒼生，這一形象在《三國演義》全書中得到了淋漓盡致的體現。然而對于劉備這一人物形象的塑造不是單一化、一成不變的，需要進行多角度的分析和思考，尤其是對于小說本身，對劉備的性格和形象特點的描述也有一定的不足之處，在與曹操作為對比時，他的心機、治國的謀略都略遜一籌，且對于諸葛亮的相關描寫也有點過于夸張。然而總體來說，劉備的形象還是比較豐滿的，從治國觀念和道德觀念上給后人留下了廣闊的思考空間，也希望能夠通過這部作品給我們帶來更多的思考和感悟。

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