紫式部人生經(jīng)歷與《源氏物語》的創(chuàng)作

摘 要：《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，被譽為日本古典文學史上的最高杰作。這部想象力豐富、構思新穎名作的誕生是和作者紫式部個人的人生經(jīng)歷密切相關的。

關鍵詞：紫式部；人生經(jīng)歷；源氏物語

作者簡介：張曉恒（1984-），女，漢族，河南鄭州人，現(xiàn)為河南師范大學新聯(lián)學院教師，研究方向為日本文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06-0-02

誕生于一千多年前的《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，憑借其豐富多彩的內(nèi)容、精煉純熟的藝術手法被譽為日本古典文學史上的最高杰作。登場人物超過四百人，前后跨越八十年，不僅描寫了平安時代的風貌，揭露了宮廷貴族斗爭和當時婦女的無權地位及苦難生活，而且為了解當時政治經(jīng)濟等提供了詳實依據(jù)。作者為平安時期著名文學家紫式部，之所以能創(chuàng)作出如此鴻篇巨制與她個人的人生經(jīng)歷是密切相關的。

一、童年時期與知識的邂逅

紫式部，生卒年月及真實名字不詳，一般認為她生于公元978年，“式部”源于父親的官名“式部丞”，后因在《源氏物語》中著重描寫紫姬的緣故，被稱為“紫式部”。她從小出生在一個詩書世家，父親藤原為時擅長漢詩與和歌，對中國古典文學也很有研究。在這樣的家庭環(huán)境熏陶下，對于幼時喪母、內(nèi)心孤獨的紫式部而言，文學便是填充她心中空缺的慰藉。加之天資聰穎，她從小便熟知日本和中國的古典文獻，具有濃厚的文學素養(yǎng)。通過閱讀大量優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了她敏銳精細的觀察力、感受力，十幾歲已經(jīng)具備了作家應有的才情素質，這些為她以后的創(chuàng)作奠定了堅實基礎。

正是有了幼年時期知識上的積累，才得以使《源氏物語》在創(chuàng)作上開辟了日本物語文學的新道路。在形式上除引用中國古籍史實和典故外，還大量穿插和歌、漢詩，使得和歌與典故、史實相融合，詩文并茂，溫婉典雅。生動優(yōu)美的語言和犀利的筆觸不僅描寫人物性格和心理活動時栩栩如生，而且寓情于景，有很強的抒情性，增強了人物的感染力，更加引人入勝。紫式部開創(chuàng)的客觀敘事清麗的散文和優(yōu)雅的詩歌兼收并蓄的藝術結構形式，對后世的物語文學乃至近代小說都產(chǎn)生了重大影響。

二、親歷家庭由盛轉衰的變故

紫式部出身中等貴族，而當時中等貴族又是個非常不安定的階層。由于貴族內(nèi)部矛盾重重，最終上層貴族之間權力斗爭波及到了紫式部一家，在宮中做官的父親因上層貴族政變的沖擊而失去了官位，被貶越前。這給紫式部以沉重打擊，飽嘗了離鄉(xiāng)背井的痛楚滋味。后來她代替失去官職的父親在貴族府邸做女官。這使她一方面有機會接觸上層貴族生活，從而了解貴族的典章制度和生活習俗，另一方面又使她親眼目睹貴族社會的華麗與虛幻形影相隨，切身感受到了人世的變化無常。

從大的社會歷史環(huán)境看，此時的貴族階級窮奢極欲，下層人民則民不聊生。人們內(nèi)心充滿對苦難生活的悲嘆、生離死別的哀傷和精神慰藉的尋覓。這時，把人們引向希望縹緲彼岸的佛教受到人們的極大歡迎，紫式部也是眾多虔誠教徒中的一名。她篤信佛教，潛心鉆研佛典，在佛學上有較高造詣。

可以說，家庭的變故和特定的歷史環(huán)境造就了紫式部，佛教思想極大影響了她的文學活動。在人物塑造上，毫無例外都打上了因果報應的烙印，所有事件也染上了因果報應的色彩。由于時代和階級的局限性，紫式部認識不到問題的實質，不能找到改變現(xiàn)實社會的合理道路，只好將之歸結為因果報應并盼望在來世找到理想歸宿。再加上日本民族“物哀”的傳統(tǒng)審美，使得通篇彌漫著感人、含蓄、婉約的柔美格調(diào)和抒情氣氛，具有動人心魄的藝術魅力，一直被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學的一大因素。

三、凄楚坎坷的愛情經(jīng)歷

隨著年齡增長，紫式部也經(jīng)歷了幾場愛情。正是凄楚坎坷的愛情和刻骨銘心的體悟才得以使紫式部能用大量筆墨和細膩的筆觸來表現(xiàn)源氏與形形色色有魅力的女子之間戀愛糾葛，寫出了渴望愛情和幸福的平安時代女性的悲喜情愁，從而成就了史上最早的長篇戀愛小說——《源氏物語》。

紫式部曾與陌生男子結下露水之情。按當時的風俗，如果出門去不吉利的方向，那么前一天晚上要借宿在位于吉利方位的屋子里，這種習俗被稱為“方違”。一個男子因“方違”而潛入到紫式部的寢房與其結下一夜情緣，但翌日清晨便冷漠離開柔情蜜意的紫式部。之后不久，紫式部與大她二十幾歲、已有妻室的中層貴族藤原宣孝結婚。當時的婚姻是一夫多妻制，由丈夫往來各妻子的住處，紫式部嘗到了“夜離”的滋味，切身體會到了被丈夫冷落和拋棄的悲哀。所幸的是宣孝賞識她的才能，她也把看重自己才能的人引為知己。天有不測風云，婚后三年丈夫便身患瘟疫突然離世。

為了掩埋失去丈夫的悲傷和寂寞，紫式部提起了筆，將自己的經(jīng)歷巧妙地寫進物語里。如對于在結婚前因“方違”而與某男子擦肩而過的戀情，她借與光源氏有關系的空蟬之口講述這種由喜悅到迷茫、困惑的情感變化；曾經(jīng)經(jīng)歷過丈夫“夜離”所苦的記憶，在比光源氏年長的戀人、深夜獨自一個人郁郁難眠的六條御息所身上再現(xiàn)。

紫式部的過人之處在于，她不單單將自身愛情生活曲折投影于物語當中，面對擦肩而過的愛情和深愛丈夫的突然離世，她刻骨銘心地體會到人生無常，開始冷靜思考平安時代女性的愛情和存在價值，并把這些想法寫進了物語里。 不幸的婚姻體驗，使她懂得在以男性為中心的一夫多妻制下婦女的痛苦，對于被動的女性來說幸福和愛情猶如鏡中月水中花，無法奢望和渴求，王朝貴族男女的婚姻是政治交易的需要絕非愛情的結果。本著對女性命運的關注， 紫式部將自己內(nèi)心的矛盾和痛苦、同情和贊美與各種人物的命運糅合在一起，能以同情的態(tài)度來描述貴族婦女在男女關系上的種種不幸遭遇。這些都使得她所寫的故事、登場人物和情節(jié)的展開都極富有真實感，從而深深打動讀者。

四、宮廷生活的真實感受

《源氏物語》不僅是部戀愛小說，還是一部敘述光源氏從高位跌落之后為追求榮華再次卷入權力斗爭的政治懸疑劇。它的內(nèi)容之所以變得更加豐滿、深奧和宏大與紫式部宮廷生活的真實經(jīng)歷有很大關聯(lián)。

丈夫病逝后，紫式部承受著沉重的打擊和悲痛，開始創(chuàng)作《源氏物語》。后來作品的部分篇章流傳于世，因受到人們的交口稱贊而引起有權勢的貴族藤原道長的重視。當時的道長正與其外甥藤原伊周展開著一場圍繞政權寶座的激烈爭奪，勝敗取決于誰與天皇有更堅固的關系。伊周的妹妹定子嫁給了一條天皇并生下皇子，為了得到喜愛文學的一條天皇的寵愛，還為她安排了聰慧過人的教育輔佐清少納言。另一方面，道長為了與伊周對抗，將自己的女兒彰子嫁給了一條天皇，但未能生下皇子，這使道長感到焦慮，為了在宮中激烈的權力爭斗中取勝，道長需要借助紫式部的力量。寬弘二年，紫式部入宮擔任彰子的女官，進入了對她來說曾是想象和傳說中的世界。就這樣，《源氏物語》的崎嶇命運、紫式部的才能和道長的政治戰(zhàn)略奇跡般的聯(lián)系在一起。

新的舞臺為紫式部帶來了各種各樣的世界，她對金碧輝煌的皇宮充滿好奇心。作為作家，為了讓自己的物語更上一層樓，她用天生的冷靜目光觀察皇宮內(nèi)部。作為清少納言的對手，紫式部被卷入了這場朝廷內(nèi)的權力斗爭，當時的宮中這算是一種假借文學文化之名的政治對抗，從而得以進行更真實生動的描繪。光源氏與好友權中納言成了政治上的對手后，分別將自己的女兒嫁給天皇，然而天皇卻獨獨寵愛光源氏的女兒。為了博得喜愛繪畫天皇的歡心和在相互制衡中獲勝，權中納言和光源氏各自請了一流的畫師為天皇獻上了名畫并最終決定在舉行一場名為“繪合”的繪畫比賽來結束這場競爭。這種以繪畫競爭來吸引天皇注意力從而進行權力斗爭的場景設定換成文學的話，便正是清少納言和紫式部之間的文藝對決。

在文學創(chuàng)作上，紫式部主張從現(xiàn)實生活出發(fā)，真實與虛構相結合的創(chuàng)作方法。僅僅擁有才華并不怎么樣，而紫式部經(jīng)歷了家庭變故、戀愛、結婚和丈夫的去世等各種挫折，備嘗人間喜怒哀樂和生死離別之苦，她以自身經(jīng)歷為藍本，巧妙地將自己的人生投影在故事中，使得《源氏物語》不拘泥于虛構空談，而有真實的影子。在此基礎上，紫式部又接觸到了道長的世界，融入了時代要素，以獨特的見解，豐富的想象，新穎的構思最大限度發(fā)揮聰明才智，最終她的才能、人生和時代奇跡般結合在一起，使作品達到空前的高度。這部充滿現(xiàn)實意義的物語不僅極大影響了日本文學，時至今日依然受到世界人民的廣泛喜愛。

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