美國(guó)猶太小說(shuō)的主題分析

牟常青+張玲

摘 要：美國(guó)猶太小說(shuō)是美國(guó)文學(xué)中的一個(gè)獨(dú)特發(fā)展流派，它的主題與內(nèi)涵有著特定的歷史文化意義，筆者將在本文中以具體作品為例對(duì)美國(guó)猶太小說(shuō)主題進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：美國(guó)猶太小說(shuō)；文化淵源；主題分析

作者簡(jiǎn)介：

牟常青（1975.10-），男，滿族，河北豐寧人，碩士研究生，講師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)、英美文學(xué)、跨文化交際。

張玲（1984.12-），女，漢族，河北保定人，碩士研究生，講師，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06--01

前言

小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，是作家們結(jié)合自身實(shí)際中真切感受以及他們民族特有的文化熏陶下所創(chuàng)作出來(lái)的作品。美國(guó)猶太小說(shuō)是美國(guó)猶太民族作家在經(jīng)歷巨大的社會(huì)大變革之后面對(duì)美國(guó)猶太民族生存和發(fā)展的環(huán)境改變的情況下產(chǎn)生和興盛起來(lái)的，在新的環(huán)境中美國(guó)猶太小說(shuō)主題既深刻反映美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)與猶太民族文化有著深刻的聯(lián)系。筆者將在下文中為讀者詳細(xì)介紹美國(guó)猶太小說(shuō)主題的具體情況。

1.美國(guó)猶太小說(shuō)主題分析

我們通過(guò)對(duì)于猶太民族過(guò)去歷史和特定文化的研究，可以得知猶太民族在二戰(zhàn)期間歷史悲慘性，同時(shí)知道猶太民族的犧牲救贖理念，在這些知識(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們?cè)俳Y(jié)合具體文學(xué)作品對(duì)猶太小說(shuō)主題進(jìn)行分類，具體說(shuō)來(lái)主要有四類主題，詳細(xì)情況如下：

1.1小說(shuō)人物邊緣化，缺乏本真

我們根據(jù)歷史知識(shí)知道，猶太人在19到20世紀(jì)時(shí)面臨了很大的社會(huì)變化，猶太民族幾乎面臨著滅族的危機(jī)，同理我們可知猶太本土文化有西方文化之間有著很大的沖突矛盾，在這種沖突中猶太民族處于劣勢(shì)，結(jié)果可想而知猶太民族逐漸被邊緣化。這種現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)在很多猶太小說(shuō)中得到體現(xiàn)，我們?cè)讵q太小說(shuō)中經(jīng)常可見(jiàn)小說(shuō)主人公被社會(huì)邊緣化，完全不知道自己是誰(shuí)，不知道自己該干什么，缺乏自我與本真。

在貝婁的《掛起來(lái)的人》中主人公約瑟夫就是這種人物的典型代表，在小說(shuō)中他是一名軍人，但是與周圍環(huán)境相處很困難，無(wú)論是在社會(huì)上還是家庭中，同時(shí)不知道自我生存的目標(biāo)，只是盲目跟隨別人，逐漸地被社會(huì)邊緣化，逐漸被社會(huì)遺忘。這種小說(shuō)主題在猶太小說(shuō)中很普遍，作家們通過(guò)小說(shuō)主題的形式試圖告訴我們猶太人在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中生活和生存現(xiàn)狀，除了《掛起來(lái)的人》之外，還有《洪堡的禮物》以及《城堡》等作品。

1.2猶太身份的回歸

猶太民族是世界上獨(dú)特的民族，在這個(gè)民族中他們有著流浪的理想，希望離開故里前往遠(yuǎn)方，但是在這個(gè)過(guò)程中，猶太身份以及猶太民族文化始終牢記在他們的心中。在近代期間猶太民族遭遇很大的災(zāi)難，很多猶太人開始被西方文化同化，他們認(rèn)為猶太人這個(gè)身份是非常恥辱的，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化各方面的發(fā)展，猶太人開始逐漸認(rèn)識(shí)到自己民族文化的精髓，同時(shí)為自己民族文化偉大而感到驕傲與自豪。

在這種小說(shuō)主題里，最有代表性的作家是辛格，在他的《盧布林的魔術(shù)師》小說(shuō)中，主人公雅夏的身上我們可以明顯看到猶太人回歸猶太身份，聞到回歸猶太本土的氣息。主人公雅夏由開始完全忘記是一個(gè)猶太人，這點(diǎn)可以由雅夏的穿著和行動(dòng)看出，隨著小說(shuō)劇情發(fā)展我們可以知道雅夏逐漸再次接收猶太文化，這點(diǎn)我們可以從小說(shuō)中雅夏與猶太教堂的幾次接觸以及其自身的穿著行為看出，在小說(shuō)的結(jié)尾處，我們可以看到作家辛格幫助雅夏完成了猶太身份的回歸，真正意識(shí)到猶太文化與猶太民族的偉大。

1.3犧牲與救贖主題

對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谧约簼撘庾R(shí)文化里面都存在一種想法，就是犧牲某項(xiàng)東西來(lái)得到救贖的結(jié)果，這是一種自我安慰和樂(lè)觀的理念，在經(jīng)歷社會(huì)很大變革之后，移居到美國(guó)的猶太人仍然堅(jiān)定不移地堅(jiān)持著這樣一種理念，因而這種犧牲與救贖的理念就進(jìn)入了小說(shuō)家的作品中，成為猶太小說(shuō)的主題之一。

小說(shuō)家馬拉默德的《裝配工》中，主人公雅可夫身上所展現(xiàn)出來(lái)的特性就是其中典型的犧牲救贖理念，在小說(shuō)中雅可夫在牢獄中遭受肉體和精神上的折磨，在雅可夫看來(lái)最殘酷的就是精神上的折磨，但是在后來(lái)雅可夫認(rèn)為這種受難并不是一種很痛苦的事，反而認(rèn)為他的受難是值得的，他一個(gè)人在牢獄中受難是在替猶太民族受難，這是犧牲自我進(jìn)而達(dá)到救贖整個(gè)民族的理念和想法。除此之外還有《一場(chǎng)美國(guó)夢(mèng)》以及《杜賓的傳記》等作品也是發(fā)映這一主題的。

1.4對(duì)大屠殺的深刻回憶

在二戰(zhàn)期間很多猶太人遭受了殘酷的折磨，法西斯對(duì)猶太人進(jìn)行了大屠殺，也就是在此期間猶太人逐漸減少，面臨著滅族的危機(jī)，在此期間逃亡美國(guó)的猶太人對(duì)于這一殘酷現(xiàn)實(shí)久久不能忘懷，因而很多猶太小說(shuō)中都對(duì)于這一歷史進(jìn)行了回顧和深思，作家們希望通過(guò)這一主題的敘述進(jìn)而使人們認(rèn)識(shí)到和平來(lái)之不易，我們要珍愛(ài)和平，同時(shí)對(duì)于受難猶太同胞進(jìn)行緬懷。

在小說(shuō)家貝婁的《塞姆勒先生的行星》中，作家主要通過(guò)敘述主人公塞姆勒與妻子在二戰(zhàn)期間的悲慘遭遇，也就是這兩位猶太人在期間進(jìn)行自我侮辱和挖掘自己墳?zāi)梗亲罱K仍然被殺害，他們猶太人到任何地方都被歧視和侮辱的遭遇，這一歷史情況仍在存活下來(lái)的猶太人身上刻下了深深烙印，給他們心理造成了很嚴(yán)重的傷害。

在上文中我們已經(jīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和文化兩個(gè)角度對(duì)于美國(guó)猶太小說(shuō)主題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，這種小說(shuō)主題簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)共有四種不同主題，但是我們經(jīng)過(guò)詳細(xì)認(rèn)真分析，可以知道這四種主題都是與猶太民族的歷史現(xiàn)實(shí)與悠久文化密切相關(guān)。

2.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美國(guó)猶太人經(jīng)過(guò)社會(huì)大變革之后，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史事實(shí)進(jìn)行深刻地回憶，其中美國(guó)小說(shuō)家將對(duì)于現(xiàn)狀的理解和感受投放到小說(shuō)中，其中主要有四種不同的主題，這些主題不僅僅是與猶太人所遭遇的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，同時(shí)與猶太民族固有的文化內(nèi)涵密切相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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