《史記》部分成語(yǔ)探源

張媛媛

摘 要：《史記》是一部研究秦漢語(yǔ)言和漢語(yǔ)史的重要傳世文獻(xiàn)，具有承上啟下的特殊意義。本文以《史記·72列傳》為研究對(duì)象，對(duì)成語(yǔ)的來(lái)源及其結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，并探討了其中的成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：史記；成語(yǔ)；考證

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11--01

《史記》處于上承先秦，下起中古的特殊時(shí)期，是古漢語(yǔ)詞匯研究的重要語(yǔ)料。因此，研究《史記》中部分成語(yǔ)，不僅對(duì)于深入探索《史記》中成語(yǔ)對(duì)后世影響有重要的作用，對(duì)現(xiàn)代成語(yǔ)的研究也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《史記》部分成語(yǔ)探源

孫維張先生在《漢語(yǔ)熟語(yǔ)學(xué)》成語(yǔ)的來(lái)源一節(jié)中對(duì)《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》成語(yǔ)的來(lái)源做了初步統(tǒng)計(jì)，語(yǔ)源明確為《史記》的成語(yǔ)在各類(lèi)語(yǔ)源中穩(wěn)居第一。這從一定程度上說(shuō)明，《史記》是成語(yǔ)來(lái)源的重要典籍。

（一）《史記·72列傳》成語(yǔ)概貌

《史記·72列傳》不僅直接記錄保存了大量成語(yǔ)，它在歷史的流傳過(guò)程中，同樣成為一個(gè)鮮活的漢語(yǔ)詞匯的源頭， 后世從《史記》一書(shū)里概括、總結(jié)出的成語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。一些成語(yǔ)隨著《史記·72列傳》故事的流傳而在后世的著述中， 逐漸被改造成約定俗成、深入人心的成語(yǔ)。

1、源自《史記》的成語(yǔ)

這類(lèi)成語(yǔ)指在《史記》中首次出現(xiàn)，定型，定為后世長(zhǎng)期使用的成語(yǔ)，約占我們調(diào)查的《史記·72列傳》成語(yǔ)的一半。如白頭如新、杯盤(pán)狼藉等等?，F(xiàn)舉例說(shuō)明。

（1）錐處囊中 《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)?！币?jiàn)：現(xiàn)，顯露。囊：口袋。錐子放在口袋里，錐尖就會(huì)露出來(lái)。比喻有才能的人不會(huì)長(zhǎng)久被埋沒(méi)，終能顯露頭角。陳三立《次韻再答王義門(mén)》：“書(shū)傳圯上此人去，錐處囊中相士誰(shuí)？”

（2）無(wú)出其右 《史記·田叔列傳》：“上盡召見(jiàn)，與語(yǔ)，漢廷臣無(wú)能出其右者。”右：古代以右為尊。沒(méi)有能超過(guò)他的。形容才能出眾。后泛指居領(lǐng)先地位。清·李汝珍《鏡花緣》四○：“我們前在東上游玩，小弟以為天下之山，無(wú)出其右?！?/p>

成語(yǔ)是中國(guó)古典文籍中重要的敘事表達(dá)形式，它依靠一定的語(yǔ)法手段組成一定的語(yǔ)法形式，表現(xiàn)出一定的語(yǔ)法意義?！妒酚洝?2列傳》中首次出現(xiàn)的成語(yǔ)按照結(jié)構(gòu)劃分可以分為主謂、述賓、偏正等結(jié)構(gòu)。示例如下：

（1）主謂結(jié)構(gòu)：天下無(wú)雙、天下第一、優(yōu)孟衣冠等。

（2）述賓結(jié)構(gòu)：坐觀成敗、聞所未聞、無(wú)出其右等。

（3）偏正結(jié)構(gòu)：虛位以待、沾沾自喜、脫穎而出等。

2、非首見(jiàn)成語(yǔ)

《史記》里的成語(yǔ)有不少都是由前人那里繼承下來(lái)的，《史記》在沿用它們的同時(shí)， 對(duì)其中的一些做了改動(dòng)。有的是把原有成語(yǔ)的某個(gè)成分進(jìn)行替換，如把“切齒拊心”寫(xiě)作“切齒腐心”等等?！妒酚洝?2列傳》直接引用他書(shū)的成語(yǔ)也有很多，如述而不作、過(guò)猶不及等等?，F(xiàn)舉例如下。

（1）述而不作 《史記·日者列傳》：“述而不作，君子義也。”述：陳述，闡述；作：創(chuàng)作。只闡述前人的學(xué)說(shuō)，自己沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)。最早出自《論語(yǔ)·述而》子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

（2）過(guò)猶不及 《史記·仲尼弟子列傳》曰：“過(guò)猶不及?！辈患埃翰粔?。事情辦得過(guò)火了，與做得不夠一樣，都不好。最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。”

（二）《史記·72列傳》成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的繼承和發(fā)展

《史記·72列傳》中的成語(yǔ)大大豐富了漢語(yǔ)詞匯，一是《史記·72列傳》引述前代古籍的成語(yǔ)通過(guò)《史記》的傳播，而進(jìn)一步擴(kuò)大影響。二是一些原本和具體歷史事物相關(guān)的成語(yǔ)，隨著時(shí)間的推移，逐漸變化成了一般性的成語(yǔ)。

1、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)對(duì)《史記》中成語(yǔ)的繼承

（1）以暴易暴 《史記·伯夷列傳》：“以暴易暴兮，不知其非矣?！北簹埍Ｒ祝禾鎿Q、替代。用殘暴替代殘暴。表示統(tǒng)治者更換了，其暴虐的統(tǒng)治依然如故。馮玉祥《我的生活》37章：“革命必須有紀(jì)律，有組織，革命不是以暴易暴?！?/p>

（2）傳檄而定 《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！毕郝曈憯橙说奈臅?shū)。發(fā)布一道檄文就可平定。形容聲威極大。李劼人《大波》3部2章：“把民怨甚深的官吏參辦了，四川亂事甚至可以傳檄而定?！?/p>

2、《史記·72列傳》中的成語(yǔ)發(fā)展

如《史記·72列傳》中成語(yǔ)形式在后世發(fā)生變化示例如下：

（1）正襟危坐 危坐：端坐。整理好衣服端正地坐著。形容嚴(yán)肅或恭敬的樣子。出自《日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐?！彼巍ど鄄疁亍堵勔?jiàn)前錄》卷一九：“昔貶涪州，過(guò)漢江，中流船幾覆，舉舟之人皆號(hào)泣，伊川但正襟安坐，心存誠(chéng)敬，已而船及岸。”亦作“整襟危坐”。茹志娟《阿衛(wèi)》：“小船晃得厲害，銀扣爹要我坐好，勿可動(dòng)。于是我只得正襟危坐?！?/p>

《史記》一書(shū)流傳甚廣，其中的成語(yǔ)時(shí)過(guò)境遷，意義發(fā)生了變化，如下：

（2）不得要領(lǐng)：沒(méi)有簽訂盟約或達(dá)成協(xié)議。語(yǔ)出《史記·大宛列傳》：“騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)?！彼抉R貞索隱引李奇云：“要領(lǐng)，要契也。”宋·范鎮(zhèn)《東齋記事》卷二：“凡半月，卒不得要領(lǐng)而歸。”在這之后一般用來(lái)表示沒(méi)有抓住關(guān)鍵或要點(diǎn)。

二、結(jié)論

通過(guò)對(duì)《史記·72列傳》中部分成語(yǔ)的首現(xiàn)與非首現(xiàn)、異形、異義等幾方面的研究，對(duì)其中的成語(yǔ)有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)研究有一定的積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》[M].上海：辭書(shū)出版社，2007（3）

[2]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，2006