《駱駝祥子》：老舍筆下的一場精神革命

宋依菲

摘 要：在充滿黑暗勢力環境舊社會的背景下，從英國歸來的老舍面對祖國被殘害的破敗不堪的面貌，他痛心疾首，決定用自己的力量、用文學的力量來表達自己的想法、表達自己的救世希望。老舍通過《駱駝祥子》揭露了壓迫百姓的軍閥主義的丑陋嘴臉以及對淳樸善良的勞動者進行殘酷剝削的罪行，控訴了舊社會把原本樂觀上進的祥子變成了“活生生的鬼”的深重罪惡。主人公祥子在“三起三落”之后選擇了放棄，他雖然最后失去了他想要的生活，但是他曾經付出過，也和這個社會抗爭過，老舍筆下的祥子最終得到了心靈的釋放和靈魂的救贖。老舍正是通過“祥子”這個人物形象對無數個與“祥子”一樣生活在舊社會最底層的勞苦大眾進行了一場精神革命。

關鍵詞：《駱駝祥子》；深重罪惡；靈魂的救贖；精神革命

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

一、融入時代的偉大文學

二十世紀二十年代，北洋軍閥的腐敗無能和我國在巴黎和會的外交失敗為導火索，發生了一場以反對帝國主義和反對封建主義的愛國運動，即五四運動。當時的中國處于水深火熱之中，不僅受著帝國主義的欺凌，無能的軍閥主義也在欺壓著貧苦百姓，在這動蕩混亂的舊中國下，激發了老舍先生的悲愴之情和寫作靈感。從英國回來的老舍先生看到國內滿目瘡痍的悲慘現狀，看到淳樸的勞動人民在黑暗舊社會勢力的壓迫下痛苦存活的現實，他以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子這令人難忘的藝術人物形象。老舍先生以祥子為舊中國底層人民的代表，控訴了統治階級對勞動人民的殘酷壓迫和踐踏。老舍給祥子安排這樣一個命運，不只是為了批判當時的現實社會，也不僅僅是對傳統文明和落后的國民思想進行抨擊，而是在深層旨意上對時代文明和人性關系之間進行反思。總而言之，時代的背景創造了祥子，祥子是這個時代的縮影。

二、以祥子為“點”剖析社會的悲劇“面”

《駱駝祥子》真實的描繪了北京的一個人力車夫的悲慘命運。祥子滿懷希望卻被生活磨滅得粉碎，最終淪為自甘墮落的行尸走肉。混亂的軍閥和反動的政府是當時半封建半殖民地社會的產物，祥子只是一個“點”，他是許許多多底層勞動人民受到剝削和殘害的例子之一，祥子的背后則是眾多勞動者無法規避的歷史命運，他悲慘的命運真實地反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，更是對社會中農民階級如何市民化卻又如何被社會殘忍拋棄的真實寫照。祥子的悲劇深深烙印在舊社會的泥土之中，但是又被盛行的黑暗主義不斷腐蝕著存有的靈魂，直至所有都消失不見。通過祥子的個人形象，能感受到當時“吃人社會”的黑暗不公，更對當時泯滅了的人性道德感到悲痛，歷史的前進會有成功，就會有代價，祥子的悲劇是社會改革、斗爭和前進的代價。

三、老舍對個體靈魂的救贖

以祥子為個體，造成祥子最后選擇放棄和墮落的原因有很多，社會的殘酷、軍閥主義的壓制和帝國主義的欺凌，祥子的結局，是對社會各個舊勢力的吶喊和反駁，雖然這種反駁銷聲匿跡在歷史的輪回中，但是世人感受到了祥子的掙扎和反抗，學習到了他的不服輸和堅定，所以祥子的靈魂最終是得到了救贖的。老舍表現真實的半殖民地半封建社會下中國的現實面貌，沒有一點扭曲、沒有一點修飾的寫出祥子這個人力車夫的底層勞動人民的真實形象，在黑暗舊勢力的壓迫下，勞動者沒有一點還手之力，在接受殘忍的剝奪后選擇重新來過、但又被摧毀的體無完膚。老舍的內心是沉重而又平靜的。面對滿目瘡痍的祖國、眾多百姓被封建官僚踐踏成行尸走肉，他用文字的力量告訴世人他內心的痛苦、掙扎和堅定。祥子在老舍的筆下是得到解脫的，最后他選擇了不再堅持雖然是無奈的選擇，但也是歷史的選擇，封建主義下的拜金主義、享樂主義盛行，貧苦大眾要想翻身，是需要歷史的沉淀和時間的積累的，任重而道遠。

老舍通過祥子悲劇的描寫，完成了他對封建主義的雙重文化批判。既有現代理性審視傳統文化的角度，又從傳統文化的正面價值立場出發，對都市現代文化的弊端進行嚴肅批判。祥子是一個悲劇，他吃盡了所有的苦也用盡了所有的力氣，但最后都是徒勞，已然落得個兩手空空。就正是因為祥子保有的善良、堅持、要強，這樣的正直和樂觀，為了自己的愿望與理想可以放下一切，如果祥子生活在我們的年代，他的結局肯定不是那個樣子，祥子的肉體雖然被迫害的殘敗不堪，但是他的靈魂得到了真正的解脫，真正的救贖。

結論：

老舍的高明之處正是善于以小人物的悲歡愛恨來反映大時代的起承轉合。他以一個車夫在“三起三落”后逐步走向衰落的悲劇來警醒二十世紀三十年代初舊中國勞動人民，認識自己，認清社會現實并要敢于直面殘酷的舊勢力剝削。老舍將救世的希望寄托在淳樸善良的勞動者靈魂上，可不論如何抗爭都逃不過“悲劇”的既定命運，這樣，就更加深刻和強烈地表達了在封建舊社會中個人需要有敢于改變命運的勇氣與不服輸的決心。《駱駝祥子》是老舍筆下的一場靈魂救贖更是對舊社會舊中國的一場精神革命。

參考文獻：

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