文字平淡之美

吳玲玲

摘 要：基于中國現代著名文學家林語堂對文字的精辟見解，本文深入論述了平淡的文字雖沒有辭藻華麗的形式之美，卻蘊含著豐富的思想內涵和嚴密的內在邏輯。因此，文字能以平淡樸實和通俗易懂來體現其無窮的魅力，就像平凡的人生中不缺少偉大一樣。

關鍵詞：文字；平淡之美；形式與內容

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

在評論文章語言特點時，我們經常會把平淡和無奇放在一起。意在說，這篇文章太單調，枯燥無味。正所謂看山喜不平吧。然而，他們哪里知道文字的平淡和枯燥是兩個截然不同的概念。記得林語堂先生曾說過：“論文字，要知味”[1]。平淡最可愛卻也最難。因為平淡離膚淺只有寸步之遙。若是沒有扎實功底的，不能以思想和豐富的內容填充，那么讀起這些平淡的文字來則味同嚼蠟。至今仍清晰地記得林先生用了一個很恰當、很到位的比喻（暫且把它看作比喻），他說：“好的作家猶如楊貴妃之妹，即使不涂脂抹粉也可以去面見唐明皇，而后宮的其他佳麗則皆須濃妝艷抹的裝飾一番方可”[2]。

后來，我把這一比喻講給我的學生。而我的學生聽了之后卻好奇地問：楊貴妃的妹妹真有那么美嗎？她叫什么名字啊？他們問的問題令我啼笑皆非。畢竟才初中一年級的學生，他們對我的語話還不能完全消化。即使記住了，也只是一知半解而已。這也就是我們通常說的，什么年齡該學什么知識，什么階段該做什么事。因為一個人的閱歷才是同化知識的關鍵。若讓你在上小學和初中時代去深刻理解魯迅的文章，這應該是一個較難的任務。至少對我來說，是很難的。當時，只覺他的文字較晦澀，說的事情似乎很平常和瑣碎，未曾想這一事件中竟會隱藏著這樣一個對人生對命運的思考。隨著年齡的增長，人生的閱歷也不斷豐富著，如今去讀魯迅先生的文章卻是另一種體會。因此，人們常說好書常讀常新，大概就是這個道理。

那么，何為好書呢？不同的人會有不同的看法，正所謂仁者見仁，智者見智。但任何事物都應有一個普通的審美觀，否則公說公有理，婆說婆有理，無法對事情做出個是非曲直的判斷來。依我拙見，人們把好文章大致分兩種。一種是以形式取勝。這種文章辭藻華麗，形式非常之美觀，對仗很工整，連平仄都非常嚴格。其文體產生于魏晉，興盛于南北朝，我們稱之為駢文。“駢”顧名思義有兩馬齊駕并進之義，也就是要求文章形式要工整美觀。乍一看光彩四溢，然魚與熊掌不可兼得。因此，其內容卻稍遜色，而且似乎也難逃閑人吟風頌月之嫌疑。直今晚唐，韓柳二人便執筆伐駢文之不足，倡導復古，成為古文運動的將領，提出“文以載道”之說。自此，以形式為審美標準告一段落。

另一種是以內容充實取勝。這些文字看似平淡樸實，通俗易懂。讀后卻發人深思，令人感動不已。其中首推經歷不衰的《詩經》，現代作品也不乏其數，如朱自清的《背影》，路遙的《平凡的世界》等。記得曾聽一位一面之緣的漢語言學家雷先生說過，他很羨慕那些用平淡的文字來表達自己的心情或敘述人生的作家，然等自己去寫時，又總是會刪去，因為他總覺得這些文字不足以表達他心情的三分之一。于是，他不得不苦思冥想一些帶有修辭的語句來點綴其文。相信這種經歷我們都曾有過。究其根本，是我們對文字的運用還不能達到信手拈來，更不用說爐火純青的地步。因此，林語堂先生對文字平淡的理解最為透徹。

當然，若文章能夠使形式和內容皆佳者，此為文中精品之精品，是不可多見的，比如王勃的《滕王閣序》。縱觀后來，為滕王閣作序之人幾乎沒有，因為世間只有一個王勃。后人看了，只能望塵莫及。這不由的使我想起了西晉史學家陳壽和夏侯湛的故事。當時夏侯湛已作《魏書》，后來看到陳壽寫的《三國志》，便毀棄了自己的著作。因為他覺得《三國志》已寫得相當完美了。對于紅樓夢的續寫亦如此。已有很多的紅學研究者認為高鄂的后四十回有狗尾續貂跡象。當代著名作家劉心武就曾說：“紅樓夢應該只指曹雪芹的八十回，后面高鄂的四十回應該取名為紅樓夢續集”[3]。所以，紅樓夢被譽為中國小說的巔峰之作是當之無愧的。只是此種文字當真是不可多得，可遇不可求。

做人，平淡中見真感情，平凡中見偉大。文字亦如此，平淡卻很美！

參考文獻：

[1]林語堂. 論語堂散文[M]. 杭州： 浙江文藝出版社， 2000： P191.

[2]林語堂. 生活的藝術[M]. 長沙： 湖南文藝出版社， 2012： P323.

[3]劉心武.劉心武點評紅樓夢[M]. 北京： 團結出版社， 2006： P127.