蕭紅《生死場》中對女性生存狀態的思考以及現實意義

高海燕

摘 要：本文從蕭紅的小說《生死場》對女性生存狀態的描述入手，分析了來自歷史、時代、男權社會對女性的壓迫和踐踏，揭示了造成女性悲劇命運的深層社會根源，并對這部作品所體現出的對女性群體生存和權利的關注進行了深入解讀，對其現實意義進行思考。

關鍵詞：蕭紅；生死場；女性；生存

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29-0-01

創作于1934年的《生死場》是女作家蕭紅的成名作，小說以九一八事變前后的一個偏遠東北農村為背景，描述了那里的人們特別是女性的悲慘生活和境遇，小說深刻獨到的女性視角，讓我們對舊中國女性的生存狀態有了更為深入的認識和思考。作為北方為數不多而具有代表性的女作家，蕭紅的這部小說在當時就引起了強烈的反響，使她成為了備受矚目的女作家，也奠定了她在現代文學史中的地位。

當我們今天再重讀這部作品的時候，我們仍然能夠被其背后所流露出的對女性生存權利與生存狀態的控訴與吶喊深深震撼。關于女性權益與尊嚴的斗爭從來就沒有停止過，同西方國家相比，更多的東方女性仍然生活在被奴役和被壓迫的狀態，這種壓迫只有少數是顯性的，更多的則是源于精神和心靈上的隱性奴役。因此，《生死場》帶給我們的思考絕不僅限于那個特殊的年代，而是具有更為廣泛的現實意義。

在艱難的鄉村生活與民族危亡并存的動蕩年代里，在女性自身的屈辱與國家民族的屈辱交雜在一起的復雜情感洪流中，作者給我們講述了這樣一個稱不上是故事的故事，作品中似乎沒有太多曲折、完整的故事情節，而我們卻被那一幕幕如同電影特寫鏡頭一樣的場景震撼著、撕裂著，女性成為男性的玩物與奴隸，懷孕、分娩、死亡……原本應該是人們向往的美好的愛情、親情，在這里都變成了冷漠與扭曲的悲涼。女性的尊嚴被踐踏，正如我們的祖國被外來入侵者踐踏一樣，交織成為一部血淚的歷史。

一、成為男權社會的附屬物，女性的生存如同動物般的屈辱

小說中經常運用描寫動物的狀態來比喻人的生存狀態，“鄉村女人和動物一起，忙著生，忙著死。”在生存境遇本就已經十分艱難的舊社會偏遠農村，人們像奴隸一樣辛苦而卑微地活著，而女人們則是奴隸的“奴隸”，她們原本懷著對愛情和生活的憧憬而走入婚姻，卻一個個地淪為男性的性奴隸和發泄工具。金枝懷了成業的孩子，卻沒有得到成業的關愛和憐惜，反而成了他泄欲的工具，后來女兒早產并被摔死，為金枝的悲劇命運添上了濃重的一筆。男人對女人沒有所謂的“愛”，而只有奴役和欺凌，甚至對剛剛出世的生命都可以隨意踐踏。在男權社會的欺凌之下，女性的人權和生存權都沒有保證，擔負著生育和繁衍后代這樣神圣而艱巨使命的女性，卻只能像村里的豬和狗一樣，忙著生產。生育對她們來說是被動的、恐怖的、血腥的，她們在極度的痛苦和死亡中掙扎，這就是作為“奴隸”的女性的生存狀態。

二、女性生存悲劇的雙重根源：社會的壓迫和自身的不覺醒

原本既溫柔又美麗的月英在丈夫的冷漠和折磨之下，變成了怪物，眼睛和牙齒都變成了綠色，最終只能悲慘地死去，連個收尸的人都沒有。生活的磨難已經給人們帶來了太多的傷痛，而這些女人們卻要面對生活和男性社會的雙重重壓，她們雖有怨恨，卻很難尋找出路。在國破家亡的時候，金枝選擇了出走，本以為可以擺脫日本人的凌辱，卻又落入了自己同胞的魔掌，被流氓欺凌，金枝萬念俱灰，卻連出家為尼的路也走不通。作者把女性的屈辱生存狀態放在國難當頭的背景之下，就更增加了這一主題的深度和悲壯感，其實即便是現今的社會，也有許多的女性因為愛情和婚姻而迷失了自我，失去尊嚴，成為被奴役的對象，屈辱地活著，她們的悲劇并不亞于月英和金枝。女性自身對愛情和尊嚴的態度，往往會決定她們的命運。

三、雖然抗爭的過程曲折而漫長，但只有覺醒和反抗才是出路

在小說中眾多的女性掙扎在苦難、屈辱和死亡邊緣的時候，我們也偶爾能看到些許溫暖和光明，小說中的王婆就是這樣一個能給我們帶來些許慰藉的人物。命運的多舛并沒有磨滅王婆善良的天性，她用堅韌與忍耐來面對生活的殘酷，用辛勤的勞動來換取豐收，她還無私地去幫助他人，幫助被人嫌棄的月英。在這樣一個人物身上，我們看到了一種無聲的抗爭和反抗，這也是中國勞動婦女堅韌性格的寫照，然而，這樣的抗爭遠遠不能改變女性的境遇和命運。金枝的出走也是一種反抗，雖然最終她又被迫返鄉，沒有找到出路，但是金枝還活著，作者雖然也沒能給出答案，但反抗和抗爭是必須經過的過程，只有覺醒和抗爭才能改變女性的命運。

總之，蕭紅在《生死場》中給我們展現的畫面是驚悚而震撼的，在男權至上依然存在的時代，當眾多的女性還沉浸在對男權的仰慕與幻想中時，作者給我們的帶來的反思和吶喊是深刻、絕望而又充滿希望的，我們應該更多地去關注女性的尊嚴、權利與生存狀態，去思考、去抗爭，這也是這部作品的現實價值和意義所在。

參考文獻：

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