論歌德的藝術(shù)創(chuàng)造力

努爾夏提++古麗努爾

摘 要：創(chuàng)造和探究在歌德看來是一種新發(fā)現(xiàn)，他一生的激情來自不斷的耕耘和勤奮的創(chuàng)造力。歌德在創(chuàng)作中對藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的處理竭盡無余。他以優(yōu)秀的作家品格，創(chuàng)造出了罕見的作品，給德國人民，乃至世界人民貢獻(xiàn)了畢生的精力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；創(chuàng)造力；想象力

作者簡介：努爾夏提，男，哈薩克族，助教，新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈系學(xué)工班主任；古麗努爾，女，哈薩克族，講師，新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒藝術(shù)系教學(xué)秘書。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-29-0-01

歌德是德國著名詩人和科學(xué)家，他出生在法蘭克福鎮(zhèn)，是萊比錫和斯特拉斯堡大學(xué)法律系的高材生，是德國“狂飆突進(jìn)”的倡導(dǎo)者之一，他積極參與德國的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)，于1775～1786應(yīng)聘到魏瑪公國做官，1786年6月他化名前往意大利，歌德的美學(xué)思想建樹和文學(xué)創(chuàng)作觀的形式全然傾向于他的人生經(jīng)歷，他把“雅典”視為心目中的藝術(shù)理想和文學(xué)創(chuàng)造的入口，在這里專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的歐洲民族運(yùn)動(dòng)以及民主主義思想的大力傳播，使歌德創(chuàng)作意圖有了空前的改變，在歌德曾認(rèn)為：“一個(gè)有思想的人的幸福，就在于他探求了他能探究的一切，并去尊重那些不可探究的一切”。這也許就是歌德成功的秘訣以及他永恒的創(chuàng)造力誕生的源泉。我們從歌德的作品中不難看到他對國家、對社會(huì)、對愛情、對理想都表現(xiàn)出高尚的認(rèn)知和期待，他看重生命歷程遠(yuǎn)勝過宗教的朦朧思道義，所以從一開始歌德就沒有在意宗教的自我悔罪、自我禁戒。歌德唯一一個(gè)愛好就是讀書。他在很小的時(shí)候就開始閱讀“古希臘羅馬民間故事，這些故事的情節(jié)對歌德的創(chuàng)作靈感起到了極大地影響，他的巨著《浮士德》就是一個(gè)很好的見證。

1757年圣誕節(jié)是一個(gè)最值得歌德紀(jì)念的日子，當(dāng)時(shí)他剛滿8歲，他把自己寫的第一首詩《耶穌·基督的地獄之行》作為節(jié)日的禮物獻(xiàn)給了外祖父和外祖母，這個(gè)節(jié)日禮物也成為倆位老人終身為此自豪的一件大事。歌德最早的作品于（1776）年開始刊登在法蘭克福的一家雜志上，這些作品雖然不屬于真正意義上的創(chuàng)作，但是作品中的情節(jié)、 幻想都洋溢著兒時(shí)純樸和自然、柔美的“情意”。

青年歌德對生活活力充沛，1765年的秋天，來到萊比錫求學(xué)，在這里，他結(jié)識(shí)了很多新思想、新流派，尤其赫爾德、盧梭等人的“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀”“返回自然”等先進(jìn)理念，陪伴他成長一起成長、一起成熟，這段經(jīng)歷，是歌德情感生活、詩歌創(chuàng)作開始的主要階段。歌德對自己嚴(yán)格要求，做什么事情都十分認(rèn)真、執(zhí)著，這就是歌德身上值得我們學(xué)習(xí)和贊美毅力；這也是歌德身上源源不斷的創(chuàng)造力。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段值得歌德欣慰的有兩件大事：一是與蘇姍娜的結(jié)識(shí)、戀愛，這樣的經(jīng)歷使他創(chuàng)作在體裁、題材等方面得到了提升，他的詩歌像春潮一樣拍擊著歐洲詩壇。二是與赫爾德爾的結(jié)識(shí)。 通過與赫爾德爾相處，歌德拜讀了莎士比亞、塞萬提斯、濟(jì)慈、拜倫、雨果等浪漫主義作家和詩人.歌德的創(chuàng)造力像海洋一樣寬闊、深?yuàn)W ，他的作品幾乎全方位的滿足著同齡人的心靈需求。歌德當(dāng)時(shí)被稱之為“德國的莎士比亞不是沒有道理的。他認(rèn)為莎翁歐洲有天賦的作家，注意莎土比亞，研究他是每一個(gè)創(chuàng)作者的責(zé)任。因?yàn)樯勘葋喪侨澜鐑?yōu)秀的創(chuàng)作者。

歌德的創(chuàng)造力不僅影響了十九世紀(jì)一代青年，同時(shí)也影響了整個(gè)歐洲文學(xué)和東方文學(xué)，他是人類共同的財(cái)富，他通過艱苦的勞動(dòng)和緊張?zhí)剿鳎贸隽藗ゴ蟮倪x擇，歌德把藝術(shù)精神放在奮斗目標(biāo)的第一位。

任何一個(gè)社會(huì)文化人都認(rèn)可歌德是舉世無雙的偉人，他為了閱讀和實(shí)踐創(chuàng)作靈感，放棄魏瑪宮庭差使和舒適的生活，他長途跋涉、歷經(jīng)艱辛去尋找藝術(shù)寶藏和人生經(jīng)驗(yàn)。通過創(chuàng)作實(shí)踐把外界資源吸收進(jìn)來的勇氣一般人是具備不到的，他以不懈的志愿和堅(jiān)定地創(chuàng)造力去熱愛生活、愛惜生命、尊重友情讓我們永遠(yuǎn)敬佩。

無論對生活還是生命，歌德有自己的一套公正又人道的主張，他一貫提倡幸福是勞動(dòng)的結(jié)晶，這種思想成為歌德永恒不懈的創(chuàng)造力，他用畢生的精力努力去創(chuàng)作精品，我們可以用一句話來概括，歌德的一生就是為人類“貢獻(xiàn)”的一生。論時(shí)間，歌德付出了一生，他晝夜不停地工作和學(xué)習(xí)，放棄了榮譽(yù)和富麗堂皇的日子不過，放棄官位，直到生命的最后一刻，還在撰寫、贊美生活，這與他《浮士德》中寫的；“切莫熄滅精神之火！它是唯一的創(chuàng)作之靈。”是一致的。歌德的創(chuàng)造力并不僅限于文學(xué)作品，他對自然科學(xué)的探求也是如此。歌德的淵博幾乎令人吃驚，他的《植物變形學(xué)》、《我的生平詩與真》、《平民將軍》等書就是最好的說明。

結(jié)語：

歌德身上具有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)造力， 從1768年創(chuàng)作的《戀人的情緒》到1832年創(chuàng)作的最后的作品《箴言和沉思》，也就是歌德的（遺作），將達(dá)50多不作品使歌德一生創(chuàng)造力的見證，這種創(chuàng)造力使他永垂不朽。

參考文獻(xiàn)：

[1]《德國偉大的詩人——歌德》 高中甫 著 北京出版社 2003

[2]《歌德談話錄》愛克曼（德）著 朱光潛 譯 人民文學(xué)出版社 2003

[3]《歌德談話錄》朱光潛 譯著 人民文學(xué)出版社 2003