淺析《廚房》獨特的敘事特色

唐瑩

摘 要：作者借助廚房、客廳這類私人化空間，通過全知型視角，客觀理性的展現(xiàn)著男女主人公身體、精神上的對話與碰撞，揭露著現(xiàn)代知識女性所面臨的精神困境和現(xiàn)代男性心理和思想上些許的丑態(tài)，通過女主人公在存在感與歸屬感之間的追求、徘徊，體現(xiàn)著“娜拉”走后怎樣問題的延續(xù)，將女性命運和人類境遇的思考，深深的融入我們的視野和內(nèi)心之中，從而也在呼吁女性要有獨立、清醒的意識。

關(guān)鍵詞：私人空間；全知型視角；身體寫作；女性意識

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14-0-01

《廚房》主要講述了發(fā)生在廚房和客廳間，女主人公枝子與男主人公松澤在各自的欲望和目的的驅(qū)動下，展開的一場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”，是一個現(xiàn)代知識女性為了追求個性解放，尋求自身存在價值，歷經(jīng)地沖出“圍城”，又欲返“圍城”而不能的女性悲劇。作者通過全知型視角，透過獨特的敘事空間，借用獨特的身體語言，展露著男女主人公在身體、精神上的雙重對話，共同完善作品獨特的敘事特色。

一、獨特的女性私人空間

作者在小說的開端寫下了這樣的話，“廚房是女人的出發(fā)點和停泊地”，“廚房里色香味俱全的一切，無不在悄聲記敘著女人一生的漫長……時候到了，她便像從前她的母親那樣，自然而然走進(jìn)了廚房里。”不去想，不問緣由，女人似乎與生俱來就與廚房有著千絲萬縷的聯(lián)系。

作者將《廚房》的敘事空間一直固定在廚房與客廳里，將這個相對封閉的私人化空間公共化，展現(xiàn)在讀者的視野中，將男女主人公的身體、精神上的對話與碰撞聚焦在廚房和客廳里，影射出女性在男性視野心理及社會環(huán)境中的境遇與存在之景，被賦予了一定的性別意義及女性色彩。

二、全知型視角，對話型敘事結(jié)構(gòu)

《廚房》運用了第三人稱全知全能視角，作者知道在人物身上發(fā)生的一切，包括人物的內(nèi)心世界，對人物的思想感情一清二楚，并時時做出分析或評論。

在整個敘事空間里，男人與女人間的戰(zhàn)爭首先是兩個人的外部較量，作者將枝子的行為和心理引入到松澤的視野和意識當(dāng)中，再把松澤的經(jīng)歷和思想引入到枝子的視野和意識中，并用對話關(guān)系把他們聯(lián)系起來。其次，在他們各自的內(nèi)心世界里，也存在兩種力量在進(jìn)行著激烈的對抗和交鋒，主人公枝子內(nèi)心的欲望與自尊的沖突，松澤內(nèi)心的欲望與功利觀念的沖突等，在全知敘述者的觀照下一覽無余，描繪了一個滿是矛盾的世界。另外，作者也常常以敘述者的口吻對故事中或故事外的人、事、物進(jìn)行評價和議論，敘述者如一個客觀外在的獨立體冷眼旁觀著這一切，冷靜理性地娓娓道來，并時不時介入評價，“誰說女人只是情感動物，比男人缺乏理性呢？”“他畫家松澤除了對他自己，對他自己的名和利以外，就再也沒對誰動真情過。他不怕玩，他就怕認(rèn)真。”

從整體來看，作者在小說中承擔(dān)的角色是整體對話的組織者、參與者和評論者，將諸如這種看似與故事無關(guān)的非敘事性評論與故事敘述相互交替、融合，使作者的思想觀念在評論中得到更直接更明確地表述，揭示著現(xiàn)代知識女性所面臨的精神困境，也批判著現(xiàn)代男性心理與思想上的丑態(tài)。

三、女性身體的寫作

枝子“修長的脖頸和光潔的臂膊全都從領(lǐng)口和袖口裸露出來，它們在燈下泛起象牙色的皮膚光澤。而沒有裸露出來的部位正包裹在真絲綢的內(nèi)部炫耀著它們的初始神秘，誘惑者藝術(shù)家修長的手指去一點一點開啟。”在一系列富有感性色彩的，充斥著幻覺、想象、欲望等獨特的身體話語中，創(chuàng)造出一個幻象世界。枝子“定定地瞧著他咀嚼時腮幫肌肉的漂亮滾動，看著他對女人說贊美話的時候口吐蓮花，滿頭的藝術(shù)家長發(fā)一甩一甩的，還有他四十多歲男人刮得鐵青的富含魅力的下巴，枝子真是看得又憐又愛，臉蛋兒燒得要起火。”如此，便將廚房、客廳、沙發(fā)這類展現(xiàn)女性“處所性”最直觀的外在風(fēng)景與女性的私密話語構(gòu)筑的女性內(nèi)在風(fēng)景進(jìn)行了巧妙的結(jié)合。

四、女性意識的演變

獨立、自由、批判的精神是該作品創(chuàng)作的基本品格。女性的自我意識主要是在存在感和歸屬感間徘徊、游移。枝子想要在社會上實現(xiàn)價值，沖出“圍城”，可是進(jìn)入現(xiàn)實社會后，逐漸意識到金錢、地位是證明一個人存在的意義，甚至是作為一個女性，即使有了物質(zhì)上的保障和一定的社會地位，仍逃脫不了被算計、被騷擾的處境，看透了虛偽的人與社會，就希望尋求一份歸屬感，想要尋求家、廚房、親人的溫暖和安寧，尋求精神、心靈上的歸屬與寄托。

作品在結(jié)尾處對女主人公的心理及將會做何選擇并沒有給出確定的結(jié)局，因為這不僅是主人公，更是作者和我們都無法知道的答案。80年代，出現(xiàn)了“娜拉”的出走，并提出了“娜拉”走后怎樣的疑問；90年代，“娜拉”已經(jīng)在路上，而又會有怎樣曲折的歷程，以該作品為代表，成為“娜拉”走后道路問題的一個階段性代表、一個分枝，這無論是對于現(xiàn)代知識女性還是普通婦女，都具有廣泛的普遍性。

作者曾說道“我希望女性能夠跋涉出情感的泥沼，變得堅強(qiáng)而清醒。”“我希望能在寫作中自如地表達(dá)出對人類生存境遇的思考，在迷失之中找出一盞解脫困境的燈。”作者通過理性客觀的敘事將對于女性命運、人類生存境遇的思考，深深的融入我們視野和內(nèi)心之中，只是這盞在迷失中能解脫困境的燈仍需人類共同去探尋。

參考文獻(xiàn)：

[1]林舟.生命的擺渡——中國當(dāng)代作家訪談錄[M]. 海天出版社，1998：273.