非物質文化遺產二股弦戲調查研究

【摘 要】二股弦戲是歷史悠久的稀有劇種，起源于河南省焦作市武陟縣。二股弦的唱腔具有很強的民間性和濃郁的鄉土氣息，板式豐富，劇目以家庭倫理、兒女情長為主要內容，深受當地群眾尤其是婦女們的喜愛。二股弦的發展歷經坎坷，采取相應措施搶救和保護二股弦已顯得非常緊迫。

【關鍵詞】二股弦；非物質文化遺產保護

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0013-02

一、二股弦戲概述

二股弦戲起源于河南省焦作市武陟縣大司馬村，是歷史悠久的稀有劇種。二股弦戲流傳的主要區域武陟縣位于河南省西北部，北依太行，南臨黃河，與鄭州、滎陽為鄰。武陟歷史悠久，山川秀美，物華天寶，人杰地靈，文化底蘊深厚。夏屬冀州，春秋置懷縣，秦易名武德，隋開皇十六年（公元596年）始置武陟縣。境內有仰韶、龍山文化遺址，有國家級文物保護單位萬里黃河第一觀——嘉應觀、五代古塔妙樂寺塔、明清佛道合一建筑千佛閣等名勝古跡，為人類文明提供了大量寶貴的文史資料。

“武陟戲曲歷史悠久，起源于新石器，形成于漢晉、宋。明清戲樓林立，民國戲班云涌，解放后劇團如雨后春筍。”據《武陟縣戲曲志》記載：“1974年在寧郭后莊出土的一組置舞俑和1981年在老城出土的黑樂俑考證，在漢代武陟歌舞、樂隊十分興盛。1952年小董村發掘的晉墓葬發現的仿漢代百戲畫像磚考證，在晉代武陟就有了百戲。”①

明清時期，武陟縣寺廟林立，大多數寺廟設有戲樓，古戲樓有60多處，均為古代娛神或娛人演戲的場所。武陟特殊的人文地理環境和深厚的文化因素對大司馬二股弦產生了深遠的影響。

武陟縣大封鎮大司馬村是武陟縣面積最大、人口最多的一個村莊。②大司馬原來是一個繁華的古鎮，由于其獨特的地理環境，吸引了眾多的外來商幫，既促進了當地經濟的發展和市場的繁榮，使大司馬村逐漸“家給人足”，同時也誘導了民間消費，其“喜尚所趨日異”。在城鄉娛神娛人的民俗活動中，各種民間歌舞藝術異彩紛呈，如旱船、舞獅子、二鬼摔跤、哼小車、高蹺、缸調、經調、墜子、嘮子、蓮花落及山西會館之迷糊（眉戶）、梆子等各種民間藝術集聚廟會，大家競技比武，互相學習。同時，當地流行多個劇種，如：懷梆、四股弦、懷越調、花鼓戲等，為孕育和促成二股弦的萌芽提供了良好的條件，奠定了堅實的基礎。

二、二股弦戲的特點

（一）二股弦的唱腔與板式

二股弦的唱腔具有很強的民間性和濃郁的鄉土氣息，以古老的五聲音階為基礎，五聲宮調式為主。二股弦的唱腔音樂屬板腔體，用大本腔（真嗓），聲調圓潤、樸實大方、寬厚洪亮，群眾喜聞樂見。常用的板式有清板、二板、三板、流水板等。③

清板（又名慢板），節奏較慢，悠揚舒緩，用于敘述故事情節、抒發情感。二板（也叫二八板），歡快流暢，通俗動聽，用于敘事、對話。三板（也叫散板），節奏自由，快慢視劇情變化而定，多在劇情緊張時使用，唱腔激昂、壯烈。八板（也叫娃子）用于單唱、對唱、敘事、抒情。較常用的板式是五板（又叫五字篇）、咪子（也叫哭腔）、含韻、發腔（也叫刷腔）、大跌板、念板。除了以上十個板式外，還有小跌板、雅板、蕩板、時板、挑簽、二回頭、奪板、快二板等。

（二）二股弦的劇目

二股弦戲題材的選擇以家庭倫理、兒女情長為主要內容，按題材可分為愛情婚姻劇、家庭倫理劇等。武陟人說的、唱的、笑的、罵的、喊的，無不包含二股弦戲的因素，人們親切地稱二股弦戲是“翻針線筐戲”。二股弦的主要劇目有：《鴻雁傳書》《秦雪梅吊孝》《秦雪梅鬧書館》《三娘教子》《彩樓記》《小封宮》《安安送米》《雙合印》《抱靈牌》《王丁寶借當》《何文秀私訪》《雷公子投親》《雙開膛》《機房教子》《老少換》《秦雪梅》《藍橋記》《劉全砍柴》《李翠蓮上吊》《唐王游地獄》《劉全進瓜》《抱靈牌》《蘭橋會》《裴鸞英推磨》《賣保童》《彩樓配》《訪昆山》《血衫記》《張廷秀私訪》《杭州失印》《訪杭州》《呂蒙正》《四大岔》等一百多部。

（三）二股弦唱詞特點

1.二股弦語言中地方習語的使用

地方習語的運用使二股弦更通俗易懂、接近群眾，彰顯出二股弦藝術的娛人功能，受到了農民群眾的歡迎。如：得囊——腦袋、以巴——尾巴、扁食——餃子；《安安送米》里秋娘挑撥關系時說：“俺家滾鍋還沒有下米哩，害怕浴鍋。滾過沒有小米，怎會浴鍋。”

二股弦在塑造形象方面具有濃厚的幽默感和生活氣息，語言的運用既平實無華，又幽默風趣，貼近生活，能引起大家的強烈共鳴。

2.節奏和押韻

二股弦戲以七字句、十字句作為基本格式。在語句字數上，除了常用的七字句、十字句外，六字句、八字句、九字句等也常入戲；每一個七字句或十字句，又由較為規律的三個樂節構成，二股弦唱詞大多是上下對句，而且每一下句的最后一個字和上句的最后一個字都是押韻的。例如《對繡鞋》中的唱詞：

（他）有個侄兒王定保，穩坐南學把書觀，

南學四書他不念，學會做賊把墻剜，

偷了別人倒則可，偷了西街李鄉官。

這段唱詞中的“番、觀、念、剜、官、店、單、栓”等押韻合轍，使得唱詞精練整齊，緊湊集中，聽起來朗朗上口、和諧動聽，且便于記憶。

二股弦的唱詞結構中，上下對仗句式最常見的是十字句和七字句，另外還有一些在此基礎上通過增減變化而形成的較為自由的句式，如五字句、八字句、九字句等。

十字句的基本格律組合為“三、三、四”，如《張庭秀私訪》中張庭秀的一段唱詞：

張庭秀提起筆胸有成竹，

四壁上畫古人各有幾名。

東閣扇畫的是四老四少，

西格扇畫的是五子連燈。

這是一例比較規范的十字句唱詞，在與唱腔旋律的結合中，腔、詞結構相一致。用于慢板中，唱腔一般由三個分句組成。前兩分句各唱兩字，第三分句唱后三字。

七字句的基本格律組合為“二、二、三”，如《彩樓配》中呂蒙正的一段唱詞：

蒙正離了寒窯地，

一奔彩樓走一回。

上例的一段唱詞是規范的七字句唱詞，即“二、二、三”的組合，在與唱腔旋律的結合中，腔、詞結構相一致，唱腔格律與十字句一致，板式旋律變化與詞格相關聯，旋律的聲調與語言聲調相關聯。

七字句與十字句唱腔格律形式均為二股弦的演唱形式，四字句、五字句、八字句、九字句等自由句式，都是在七、十字句的基礎上變化而來。

（四）二股弦的伴奏

“二股弦”的伴奏系指音樂中的器樂部分，它分為“文場”和“武場”。戲曲離不開伴奏，伴奏的樂器種類很多，根據它們的演奏方法和樂器的性質、形狀可分為：

吹奏樂器：嗩吶、笙、笛子等。

弓弦樂器：板胡、二胡、小提琴、大提琴等。

彈撥樂器：琵琶、三弦等。

打擊樂器：鼓、梆子、鑼、镲等。

人們常把吹、拉、彈的樂器并為一類，稱作“管弦樂”，而把敲、打、碰的樂器稱作“打擊樂”，戲曲樂隊就是由這兩部分組成。管弦樂能夠奏出高低不同的曲調，所以重唱功的文戲常以管弦樂伴奏為主，藝人們常稱它為“文場面”。文場音樂主要是為唱腔伴奏，“二股弦”的唱腔優美動聽，它大量地運用嗓（假聲），特別是大本嗓（真聲）吐字，二本嗓托腔，即使有時演員的聲音稍有問題，但依靠和伴奏的緊密配合，也能較完善地表現角色，因此，這就要求伴奏者靈活地進行各種創造性的演奏，將唱腔烘托得更加豐滿、感人。其文場主弦為二股弦戲胡琴（又叫桐翁）以及中原農村常見樂器：板胡（高音板胡）、二胡、笛子、笙、嗩吶等。

打擊樂音響強烈、節奏鮮明、變換靈活，能夠增加氣氛，打出“輕、重、陰、陽”的效果，所以一般重武打的戲常以打擊樂伴奏為主，藝人們常稱它為“武場面”。

武場樂器有：鼓、板、大鑼、小鑼、手镲，伴隨著電子琴的普及，電子琴廣泛運用于樂隊中，豐富了樂隊的編配，同時也具有了一些時代氣息。

二股弦的主要伴奏樂器為自制的桐木板鼓、桑弓的二股弦胡琴。它的“文武場”伴奏樂器在1956年之前所用是戲曲的傳統樂器，包括二股弦、胡琴、板胡（二弦）、笙、嗩吶、鼓板以及大鑼、小鑼和鐃镲等銅器。二股弦的唱腔和音樂較之以前更豐富、更具表現力。改革后的樂隊陣容除傳統的樂器外，還加入了琵琶、笛子、電子琴等其它樂器。

三、結語

二股弦具有原始古樸的音樂情調、原汁原味的鄉土語言，是一種極富鄉土氣息的地方戲曲藝術樣式。隨著經濟全球化的加劇，二股弦也像其它劇種一樣出現了演職員老齡化、演員斷層等問題，其生存處境十分艱難，同時，由于經費匱乏、演出人才凋零等多種原因，二股弦戲的發展舉步維艱。我們要加強對二股弦的保護與傳承，加大其宣傳力度，吸引廣大群眾的參與，積極培養二股弦演員，解決演員與群眾的斷層問題。

注釋：

①王光先主編：《武陟縣戲曲志》（內部資料），1988年版，第2頁。

②西周有個武將叫休父，官居大司馬，他平徐有功，周宣王賜姓“司馬”，故其祖居的村莊就叫大司馬。參見焦作市非物質文化遺產保護中心《懷川記憶》，河南文藝出版社，2008年。

③王光先主編：《武陟縣戲曲志》（內部資料），1988年版第2頁。

作者簡介：

劉海利，女，河南焦作人，河南省焦作師范高等專科學校講師，研究方向：兒童文學、地方戲曲研究。