黨性修養(yǎng)“四原理”

祝靈君

黨員干部的黨性修養(yǎng)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是一個(gè)自我提高、永不停止的過程。

如果說，黨性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，那么黨性修養(yǎng)必然要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原理。馬克思主義哲學(xué)有三大基本原理，即質(zhì)量互變?cè)怼?duì)立統(tǒng)一原理、否定之否定原理，斯大林又普遍聯(lián)系原理，變成了四個(gè)基本原理。堅(jiān)持黨性修養(yǎng)也需要運(yùn)用好這四個(gè)基本原理。

一是“微積分”原理，即質(zhì)量互變?cè)怼Ｋ^“微積分”即：正向的事情多做“積分”，負(fù)向的事情多做“微分”，統(tǒng)稱“微積分”，這是一個(gè)比喻。這個(gè)比喻背后反映了從量變到質(zhì)變、新的量變到新的質(zhì)變的規(guī)律，黨員干部的黨性修養(yǎng)也符合這個(gè)原理。堅(jiān)持黨性修養(yǎng)首先要善于做“微分”。其實(shí)，一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往都是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

堅(jiān)持黨性修養(yǎng)也要善于做“積分”。每個(gè)人的生活都是由一件件小事組成的，養(yǎng)小德才能成大德，積小才方可成大才，聚小業(yè)后能謀大業(yè)。日積月累，人身上的好思想、好品德、好業(yè)績(jī)就會(huì)越來越多。黨員干部善做“積分”，就必須形成“積小成多”的思維定力，明白是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中增強(qiáng)才干，才能始終保持共產(chǎn)黨員本色。

二是“正、反、合”原理，即對(duì)立統(tǒng)一原理。毛澤東同志在《矛盾論》一文中深刻地分析了對(duì)立統(tǒng)一原理，他指出：“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共同處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！眻?jiān)持黨性修養(yǎng)中的對(duì)立統(tǒng)一原理，就是要堅(jiān)持正確、原則的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持在重大原則、立場(chǎng)、觀點(diǎn)上的鮮明的態(tài)度，敢于亮劍、發(fā)聲，敢于擔(dān)當(dāng)。黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)不是階級(jí)斗爭(zhēng)，思想斗爭(zhēng)的主體有兩個(gè)：一是黨員干部本人，通過自我批評(píng)手段實(shí)現(xiàn)自我提高；二是黨內(nèi)同志，即通過正確的、原則性的批評(píng)來幫助黨內(nèi)同志改正錯(cuò)誤。黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)的目的是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，即在“正”（自我批評(píng)）與“反”（批評(píng)）中達(dá)到“合”（團(tuán)結(jié)）的效果。因此，黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)既要反對(duì)右，也要反對(duì)“左”；既要抓大，也要放小。

三是循環(huán)上升原理，即否定之否定原理。馬克思主義哲學(xué)的否定之否定原理不同于“天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)”的“變”的哲學(xué)，揭示了事物循環(huán)遞進(jìn)前進(jìn)和發(fā)展的道理。黨員干部的黨性修養(yǎng)也是如此，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是一個(gè)自我提高、永不停止的過程。

四是個(gè)性與共性統(tǒng)一原理，即普遍聯(lián)系原理。毛澤東在七大的口頭報(bào)告中首先講了個(gè)性與黨性的關(guān)系，他旗幟鮮明地指出：我們黨有黨性，每個(gè)黨員也都有個(gè)性。毛澤東還提出，黨員的個(gè)性要為解放人民、解放個(gè)性服務(wù)；黨性與個(gè)性之間是特殊性與普遍性的關(guān)系；黨員的黨性和個(gè)性必須統(tǒng)一，即在講黨性的前提下講個(gè)性；在處理黨性和個(gè)性關(guān)系上，首先必須堅(jiān)持黨性，即堅(jiān)持黨的組織性和統(tǒng)一性。

當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了一些有代表性的觀點(diǎn)：比如，講黨性就要否定人情人性。恰恰相反，共產(chǎn)黨人不但不否定人情人性，還需要重視人情人性，唯有重視人情人性，才能做好群眾工作，與人民打成一片。關(guān)于黨性與人性的關(guān)系，經(jīng)典作家通過強(qiáng)調(diào)黨性與人性的社會(huì)性和階級(jí)性實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一，然而，講黨性也不能忽視人的自然屬性。因此，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)需要尊重黨員干部合理的物質(zhì)精神需求，正視并通過黨的教育等多種手段克服人性的弱點(diǎn)與缺陷，如此黨員干部才能不斷增強(qiáng)黨性。當(dāng)然，黨性修養(yǎng)作為思想建黨的重要途徑還必須和制度治黨有機(jī)結(jié)合起來，與各種外部保障條件結(jié)合起來，才能使黨員干部人性的光芒得到更大的激勵(lì)和釋放，才能把人性的缺陷和弱點(diǎn)真正“關(guān)進(jìn)制度的籠子”。（責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白）