試論扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

宗瑩

摘 要：扎哈是唯一一位獲得建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的女建筑師，其建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格夸張而前衛(wèi)，得到建筑界的廣泛關(guān)注。本文簡要分析扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，僅供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：扎哈哈迪德；建筑設(shè)計(jì)；風(fēng)格

扎哈哈迪德是伊拉克裔英國女建筑師，其從小便孕育了西方先進(jìn)、開放的文化和思想，大學(xué)時(shí)期到倫敦去學(xué)習(xí)建筑學(xué)，在求學(xué)期間逐漸受到前衛(wèi)藝術(shù)的熏陶，逐漸從社會(huì)問題和城市角度去理解建筑設(shè)計(jì)方法，因而扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格具有一定的獨(dú)特性，帶給社會(huì)群體全新的空間體驗(yàn)。

1 視覺心理與建筑體驗(yàn)概述

1.1 視覺心理

在社會(huì)生活中，人們通過各種感官來接受外部刺激，通過大腦思考來分析因果關(guān)系，具有多元化的情感體驗(yàn)，通過喜怒哀樂等方式來表現(xiàn)出來。視覺是一種比較強(qiáng)烈的感覺形式，能夠被意識(shí)所利用，是一種生理過程，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的視覺心理。

1.2 視覺體驗(yàn)

視覺體驗(yàn)建立在視覺感知的基礎(chǔ)上，人們通過對(duì)視覺信息進(jìn)行獲取和認(rèn)知，通過人類精神的創(chuàng)造性活動(dòng)，來對(duì)經(jīng)驗(yàn)的圖示進(jìn)行有效的解釋，也就是說，離散的圖像到客觀性狀的圖像就是視覺體驗(yàn)的一個(gè)過程，在此過程中人們通過組織的方式創(chuàng)造出解釋圖示的能力，對(duì)視覺所獲取的信息進(jìn)行精神內(nèi)部的創(chuàng)造性活動(dòng)。

1.3 建筑體驗(yàn)

相關(guān)研究資料顯示，對(duì)建筑進(jìn)行體驗(yàn)，并不能夠單純從外部特征去明確和界定，應(yīng)當(dāng)用內(nèi)心去體驗(yàn)。就展示建筑而言，它不僅僅是陳列物品，更是一種闡述和傳播某種理念的媒介，具有獨(dú)特的空間屬性和藝術(shù)概念，只有親自去體驗(yàn)方能夠感受到展示建筑的結(jié)構(gòu)美感和藝術(shù)魅力。

2 扎哈哈迪德創(chuàng)作兩大階段以及其代表作分析

2.1 幾何形態(tài)期

在某一段時(shí)期，扎哈通過將抽象繪畫風(fēng)格的有效應(yīng)用，開創(chuàng)了全新的建筑創(chuàng)作形式和創(chuàng)作語言。這一時(shí)期扎哈的建筑形式更多的具有強(qiáng)烈的感情色彩，通過對(duì)三角形、長弧形等極具方向感的幾何形體進(jìn)行有效的利用，實(shí)現(xiàn)了建筑形式的創(chuàng)新發(fā)展。在此基礎(chǔ)上通過對(duì)疊加、沖突以及錯(cuò)位等建筑方式的科學(xué)化利用，促進(jìn)了動(dòng)態(tài)形體的創(chuàng)造和發(fā)展，一定程度上推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步。從總體情況來看，扎哈的幾何形態(tài)期主要有以下幾種代表作品：

2.1.1 維特拉消防站。該作品是扎哈早期建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型代表，通過對(duì)能量較大的楔形建筑的設(shè)計(jì)，并充分考慮周邊環(huán)境因素的影響，通過大景觀外部一端的端景設(shè)計(jì)，有效的實(shí)現(xiàn)了消防站與周邊環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)融合，具有強(qiáng)烈的形體美感和藝術(shù)凝聚力。建筑墻呈現(xiàn)明顯的銳三角形，具有連續(xù)且張開的特點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格靈動(dòng)，在滿足消防站特殊功能的基礎(chǔ)上，具有良好的畫面感，是幾何形態(tài)期典型作品。

2.1.2 威爾市的園藝展廊。該園藝展廊也是扎哈在幾何形態(tài)期的重要代表作品，具有極佳的藝術(shù)效果。建筑咖啡廳和展示大廳道路具備良好的延伸性，此種設(shè)計(jì)方式便于室外陽關(guān)和光線射入室內(nèi)，滿足建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際需求。對(duì)相對(duì)次要的空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，并對(duì)咖啡廳和表演空間等進(jìn)行合理的布局安排，對(duì)地下室進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，確保其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。展廳的合理設(shè)計(jì)，有助于促進(jìn)建筑對(duì)太陽能技術(shù)的有效應(yīng)用，滿足國際上節(jié)能環(huán)保的總體需求。

2.1.3 有軌電車中終端站以及停車場(chǎng)的設(shè)計(jì)，也是扎哈在幾何形態(tài)期的一項(xiàng)重要代表作品。扎哈在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，主要對(duì)流動(dòng)等手法進(jìn)行有效的應(yīng)用，立足于總體構(gòu)思和規(guī)劃的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體空間的有機(jī)轉(zhuǎn)換，促進(jìn)有軌電車終端站及停車場(chǎng)的設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，通過交通方式的轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)空間及物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。總體來看，扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格具有一定的獨(dú)特性。

2.2 塑性形態(tài)期

2003年，扎哈在維也納舉辦了個(gè)人展覽及美術(shù)館方案之后，扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變，趨向于流動(dòng)性和非線性的設(shè)計(jì)方向，建筑總體形態(tài)流動(dòng)性較強(qiáng)，空間連續(xù)且開放，在構(gòu)成要素方面，由不規(guī)則的連續(xù)曲面取代了以往的尖銳幾何形態(tài)。塑性形態(tài)區(qū)的代表作主要有：

卡利亞里當(dāng)代藝術(shù)博物館。該建筑主體沿海布置，與自然環(huán)境具有良好的協(xié)調(diào)性。在實(shí)際建筑設(shè)計(jì)的過程中，扎哈將藝術(shù)博物館、大禮堂以及圖書館等實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合，統(tǒng)一放置于流線型的連續(xù)曲面內(nèi)，這就在一定程度上通過平滑和連續(xù)的自由曲面的有效應(yīng)用，有效的消除了傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)與維護(hù)等相關(guān)概念，形象的塑造出了靈動(dòng)的有機(jī)體形態(tài)，推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的自由化和現(xiàn)代化。

3 視覺整體性及其建筑設(shè)計(jì)手法

3.1 視覺整體性

知覺整體性是人根據(jù)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物多種屬性整合為統(tǒng)一整體過程。知覺整體性與知覺對(duì)象特性及其各個(gè)部分間的結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系。建筑中視覺整體性通常是在形態(tài)與空間中體現(xiàn)出來。空間構(gòu)成是展示設(shè)計(jì)的立體視覺語言，“建筑空間”是組織利用“展示空間”的綜合藝術(shù)品。以視覺傳達(dá)為基礎(chǔ)、以建筑空間為主體，在形體、空間、色彩和光線中尋找視覺藝術(shù)與建筑審美模式。

3.2 時(shí)間與空間的復(fù)雜性和“思維連續(xù)”的內(nèi)部空間

建筑本身雖不需對(duì)時(shí)間可逆性做判斷，但建筑需面對(duì)共時(shí)性和歷史性。現(xiàn)代建筑將時(shí)間引入空間，出現(xiàn)時(shí)空連續(xù)的四維空間觀，把人對(duì)建筑感知和體驗(yàn)看成參數(shù)，人從靜止視點(diǎn)所獲感知是共時(shí)，從連續(xù)的運(yùn)動(dòng)視點(diǎn)所獲體驗(yàn)是歷史性的。建筑中歷史性和共時(shí)性動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，前者是無數(shù)共時(shí)性片段總和，而新的共時(shí)性又成為歷史性發(fā)展的前提和必然。

超越以復(fù)雜建筑形象表達(dá)建筑復(fù)雜性的表面做法，采取直接而深刻的復(fù)雜表現(xiàn)方式，在建筑中表現(xiàn)不同空間對(duì)象因同時(shí)并置、時(shí)空連續(xù)轉(zhuǎn)換、高速運(yùn)動(dòng)帶來的不安全感等歷史性與共時(shí)性共存，讓建筑成為承載與反映充滿變化、復(fù)雜多樣和不確定性的媒介。

3.3 文脈隱喻性

哈迪德反對(duì)機(jī)械的表面模仿，認(rèn)為借用傳統(tǒng)的建筑形式和歷史語匯是消極的向后看，文脈是面向未來、動(dòng)態(tài)的變化過程而非文化和歷史的靜態(tài)。哈迪德對(duì)建筑與環(huán)境特有的歷史文化抽象概括，改寫城市文脈，創(chuàng)出“熟悉而又陌生”的新事物。對(duì)于歷史、文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，關(guān)鍵是通過舊與新動(dòng)態(tài)性的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)文脈從歷史到未來的發(fā)展。

4 地表重塑

重新尋找和塑造基地特征，展現(xiàn)基地的自然、社會(huì)和地理，從中找尋新的景觀形式。其重塑建筑基地是為了實(shí)現(xiàn)基地和建筑的公共化，讓建筑融入城市生活。每個(gè)設(shè)計(jì)都更注重把基地和建筑處理的更有公共性和城市性，把基地地面處理成立體、多層次，為社會(huì)提供更場(chǎng)所；讓建筑室內(nèi)陽光明媚，并通過復(fù)雜的室內(nèi)空間回應(yīng)周圍環(huán)境；前衛(wèi)激進(jìn)建筑形體，增加了環(huán)境的吸引力，讓建筑和活動(dòng)成為城市的興奮點(diǎn)。

結(jié)束語

從宏觀層面來看，扎哈的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格前衛(wèi)而狂野，但是其中卻不乏獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作方式。我們對(duì)扎哈的建筑設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思想進(jìn)行分析和研究，有效的展現(xiàn)出現(xiàn)代生活在建筑上的需求，并通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行展現(xiàn)，具有良好的藝術(shù)價(jià)值。

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