教育儀式感，這必須有

潘新和

傳統教育儀式曾遭廢棄，丟掉的不是無關緊要的形式，而是寶貴的民族集體精神記憶。

民國之初有人提出學童參拜孔子像儀式要廢除，因兩派爭執不下，教育部作了折中，拜或不拜自行決定?！拔逅摹币约啊拔母铩睍r期，拜孔象征的師道尊嚴，一再遭到褻瀆、踐踏，批孔斗師、斯文掃地，談何尊師重道？

近年小學生“開筆禮”復又盛行，我為此點贊。傳統教育儀式只要仍有精神價值就應繼承、弘揚。

古時讀書人要行“四禮”：開筆禮、進階禮、感恩禮、狀元禮。“開筆禮”是首次大禮：開學第一天，學童穿漢服，伴隨古樂跟著主禮官端正衣冠，參拜孔子，擊鼓明志，朱砂點痣，開筆描紅“人”字，誦讀《三字經》，茶敬師長，封存心愿……

通過隆重且繁瑣的儀式，讓學子銘記啟蒙開智是莊嚴而神圣的事。

通過這樣的儀式，讓孩子感到，上學、讀書，步入求知、創造之殿堂，意味著告別蒙昧，開啟德性、智慧，過有意義的人生，精神生命由此發端，是值得紀念的大事。滋養心靈的儀式感，愿所有的孩子都能享有。

教育儀式是價值觀教育之一。有像“開筆禮”這樣永志不忘的儀式，也可以有常規的如開學式、閉學式、升旗式、頒獎儀式、畢業典禮……這些，將嵌入孩子的記憶，化育為精神人格。

教師的教育行為細節也具有儀式價值，往往被忽略了。

例如，復旦大學附屬中學黃玉峰老師到各地上公開課，就有其特有的教學儀式：課前更衣，換上正裝，打扮整齊，以一副莊重的儀容儀表出現在學生面前，顯示出語文教師特有的儒雅的精神豐采；將自己的著作委托班長贈送給執教班級的原班主任與語文教師；將執教的課文，用毛筆精心抄寫、裱褙好，展示給學生欣賞后將其掛在黑板上，課后分別贈送給回答問題最好的與能背下該課文的學生——這成了他上課的固定程式。

這些具有儀式感的細節，是黃老師公開課的一部分，借此將“師道”——教師的學識素養、人格境界傳遞給學生。

別將教育儀式當作形式主義，有意義的儀式彌足珍貴，該有的必須有。

（作者系福建師范大學文學院教授，曾于福建教育出版社出版《不寫作，枉為人》等書 責任編輯：莊嚴）