論馬克思的群眾觀及其哲學變革

摘 要 馬克思的群眾觀理論是馬克思哲學的重要組成，也是馬克思唯物主義的理論基石。馬克思的群眾觀是其認識世界、改造世界觀點的體現，群眾觀確定了人民群眾的主體地位，對唯物史觀的發展具有重要的影響。馬克思的群眾觀的形成也是馬克思哲學思想變革的過程，對馬克思主義哲學的發展具有一定的推動作用，加強馬克思群眾觀的研究，能夠幫助人們更加深入的了解馬克思哲學思想變革的過程。

關鍵詞 馬克思 群眾觀 人民 現實社會 哲學變革

作者簡介：梁婧，沈陽工業大學在讀研究生，研究方向：環境哲學、生態哲學。

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）03-276-02

一、 馬克思群眾觀的形成過程

馬克思從小就十分關注普通勞動人民的生活，并把人民的自由解放事業當作一生奮斗的目標。這種從小形成的為人民和國家奮斗的觀念，奠定了馬克思群眾觀的形成。

（一）馬克思的中學時期和在《萊茵報》工作時期是馬克思群眾觀的萌芽期

在馬克思的中學時期，法國爆發了七月革命，馬克思第一次認識到自由、民主對于人們生活的重要性，開始把關注的焦點從學校轉向社會。此時的馬克思除了完成個人學業外，更加關注的是社會底層農民、流浪漢的生活狀況。在馬克思的畢業論文中，表達了這樣的觀點：“選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。” 由此可見，當時的馬克思就樹立了要為人們的幸福生活奮斗的目標。

馬克思到《萊茵報》工作以后，開始接觸黑格爾和費爾巴哈的哲學思想，對于恢復人類自由解放的意識更濃了。在《萊茵報》工作的幾年時間里，馬克思更加深切的體會到勞動人民的生活困苦，并開始在報紙上發表維護窮苦老百姓的言論，甚至為了百姓的利益與政府對抗，此時馬克思的共產主義社會思想已經萌芽。

（二）《1844年經濟學哲學手稿》的形成是馬克思群眾觀的發展期

隨著馬克思對老百姓社會生活的貼近，他開始逐漸認識到物質生活的重要性，物質基礎決定國家的發展，這也是馬克思群眾觀形成的關鍵理論。

在《萊茵報》工作幾年后，馬克思意識到黑格爾哲學唯心主義的錯誤，對黑格爾的哲學思想進行了批判。在馬克思看來人的意識、觀念并不能決定任何社會存在物，只有實在的家庭、市民社會才是社會的主體。

1843年，馬克思接觸政治經濟學的研究，從對國家的批判深入到對資本主義社會的批判。之后發表的《1844年經濟學哲學手稿》指出：把資本家和勞動者的關系歸結為剝削者和被剝削者的經濟關系，資本主義必定要走向滅亡。 馬克思提出歷史是要靠人民群眾去創造的，資本主義必定會滅亡，哲學是不能脫離現實存在的。《1844年經濟學哲學手稿》的形成，這是馬克思群眾觀發展的關鍵時期。

（三）《共產黨宣言》標志著馬克思群眾觀的成熟

1845年，馬克思重新批判了黑格爾唯心主義不合理的地方，闡述了唯物史觀理論，否認了精神決定物質的力量，精神思想不能創造一切，只有勞動與物質生活才是推動社會發展的動力。

1845年，馬克思發表了《共產黨宣言》，詳細闡述了以人為本的共產主義理論，堅定了共產主義必將走向勝利的決心，完善了馬克思的群眾觀思想。在《共產黨宣言》中，馬克思論述了無產階級是革命的階級，一定要推翻資產階級所有制，社會歷史要由無產階級來創造。

二、馬克思群眾觀的主要內容

馬克思的群眾觀是同馬克思的唯物主義一同出現的，并提出人類物質生活水平決定人民群眾的地位與作用的理論。

（一）人民群眾的界定

馬克思主義群眾觀的形成首先是基于馬克思主義對“人的本質”的認識。 人是自然界長期存在的產物，人與自然是相互聯系的，要不斷調整、控制，適應人與自然之間的關系，人是一切社會關系的總和。

馬克思的群眾觀理論與西方哲學的不同就在于對“人民群眾”的界定上，馬克思認為人不能脫離社會存在，人民是有著政治特征和一定價值而存在的。一切促進社會進步、推動歷史發展的群體都是人民群眾。人民群眾是社會生活中的從事生產實踐活動的大多數的人。

（二）人民群眾是歷史的創造者

人民群眾的歷史地位是馬克思研究的重點，也是共產主義社會研究的重點。馬克思認為人民群眾是歷史的創造者，只有人民群眾才能真正的改造世界、創造歷史。

馬克思在《政治經濟學批判序言》中指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，是人們的社會存在決定人們的意識。” 要實現生存發展必須要滿足基本的生活，這樣才能更好的實現社會的發展，因此，人民群眾是物質生活的創造者。

馬克思認為對于精神世界的發展，人民群眾同樣起到推動作用。在物質生活得到一定的改善后，人民群眾有更多的時間發展個人的生活興趣，于是語言、文字、思維、藝術也隨之誕生。人民群眾推動物質生活的改變，促進精神文明的出現，是歷史的創造者。

（三）人民群眾是歷史的推動者

人民群眾是歷史發展的創造者，同時也是影響歷史由低級到高級發展的推動者，對社會生產力和社會的進步具有推動作用。

社會歷史其實就是人類社會的發展史，社會歷史的發展與人民群眾的社會實踐活動是分不開的。馬克思認為：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。” 人民群眾有一定的勞動力，能夠通過自己的勞動改變生產條件和生活方式，適應社會的生存與發展。

在歷史發展的過程中，人類社會是不斷的從低級向高級發展的，不同歷史時期的人民都有不同的歷史任務。那些生活在社會底層，慘遭欺凌、壓抑的貧苦百姓，只有通過社會革命，改變這種不公平的社會制度，把政權掌握在大多數的人民群眾手里，才能真正的實現人的解放。

只有經過革命斗爭才能實現舊的社會制度向新的社會制度的演變。人民群眾的地位也在隨著社會制度的改變發生著變化，自身的覺悟在不斷提高，只有讓無產階級的人民群眾掌握一定的領導權，才能真正的推翻剝削、壓迫，為人民群眾的幸福謀福利。因此，人民群眾是歷史的推動者，人民群眾要團結起來才能推翻舊制度，創造更好的社會生活。

（四）人民群眾是歷史發展成果的見證者

人民群眾會有意識的參加社會生產活動，創造歷史的同時，也是歷史發展成果的見證者。一方面人民群眾通過自己的努力改變落后的生產力，創造社會財富。另一方面也會根據自己的需求，來享受自己創造的人生。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。” 人生活在社會中，就會與社會中的人和事物打交道，產生一定的勞動關系與利益關系，創造社會財富的同時，也會享受社會財富。

人民群眾對社會生活的質量的追求是無止境的，這就會促使人們更加努力的改變現有的生活環境。馬克思提出：“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。” 人們會一直追求高質量的生活，歷史的發展是必然的，人民群眾是創造歷史也會享受歷史發展的成果。

三、群眾觀：馬克思哲學思想的變革過程

馬克思的群眾觀是馬克思哲學思想的重要組成部分，群眾觀的形成發展成熟的過程，也是馬克思哲學思想不斷變革的過程。

（一）馬克思哲學思想的形成初期

馬克思以前的哲學，并沒有把人民群眾當做哲學的研究對象，馬克思關注人民群眾的生活，并把無產階級的人民群眾當做其哲學研究的切入點。馬克思之前的哲學家試圖通過思維意識來創造、改變世界，沒有意識到人民群眾的重要性，在研究社會歷史的發展時把人民群眾排除在外，認為歷史是脫離群眾的歷史。在他們眼里只有統治階級才能創造歷史，統治階級的精神生產也能夠改造歷史。

馬克思在中學時期開始接觸社會底層的人民群眾，研究人民群眾的生活困苦，也正是從那時起馬克思的哲學思想開始萌芽。馬克思最先接觸的是黑格爾的哲學思想，哲學思想的形成也會受黑格爾的影響。馬克思認為哲學的世界是“真理的彼岸世界”， 當時的馬克思還未形成唯物史觀理論。

（二）馬克思哲學思想的發展期

對于哲學基本問題的研究并不能僅僅局限于哲學家的世界，這樣只會脫離現實生活，只有真正的貼近生活，才能更好的研究哲學。在馬克思眼里，群眾是生活在社會中的大多數人，他們從事著社會生活、生產活動，并且具有提高社會生產力，改變社會生產關系，推動社會進步的力量。哲學家關注的問題要從統治階級的力量變為人民群眾的世界，才能真正實現哲學基本問題的變革。

馬克思在批判黑格爾的哲學思想后，開始進一步研究費爾巴哈的哲學理論，撰寫了《1844年經濟學哲學手稿》，進一步分析了社會生活的現狀，人民群眾的重要性，逐步形成以人民群眾為中心的哲學思想。

馬克思的群眾觀并不是要消滅哲學，只是對哲學基本問題的改變。哲學家認為哲學家的世界就是哲學的基本問題，馬克思試圖推翻這種理論，提出現實生活中的人民群眾是影響、改造世界的人，哲學的基本問題，不能脫離現實的生活。

（三）馬克思哲學思想的成熟期

《共產黨宣言》的發表使馬克思的哲學思想走向成熟，此時馬克思的群眾觀思想也基本形成。馬克思用群眾觀確立了其哲學思想的未來研究方向，他認為哲學應該與現實的生活緊密相連，這樣的哲學才是“時代精神的精華”。

哲學的研究不能脫離現實生活獨立存在，只有人民群眾才能創造自己的歷史，當然歷史也不是人人都可以創造的，歷史也會存在英雄主義、個人主義，他們的存在會對歷史的發展起到一定的推動作用。要想真正的改變落后的生活狀況，還需要大多數的人民群眾共同努力，通過社會革命推翻舊制度，建立屬于人民群眾的共產主義社會。

馬克思的群眾觀理論是其哲學思想的重要組成部分，群眾觀的形成也推動了哲學思想的發展。人民群眾是歷史的創造者，是物質生活、精神生活的推動者，同時也是歷史發展的見證者和歷史成果的享受者。哲學問題的研究不能脫離群眾，只要建立為人民群眾服務的意識，才能更好的研究哲學，推動社會的發展。

注釋：

馬克思恩格斯全集（第 40 卷）.北京：人民出版社.1982. 7 .

馬克思恩格斯全集（第 42 卷）. 北京：人民出版社.1979. 84.

汪學平.論馬克思主義群眾觀及其當代價值.長江理工大學學報（社會科學版）.2015（3）.

馬克思恩格斯選集（第2 卷）.北京：人民出版社.1972. 82 .

馬克思恩格斯選集（第 1 卷）.北京：人民出版社.1995.585，57，220.

德意志意識形態（節選本）.北京：人民出版社.2003.23-24 .

馬克思恩格斯文集（第1卷）.北京：人民出版社.2010.4.