張大千養(yǎng)生研究

孔紅霞　張寶文

【摘要】采用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法研究張大千的生平，總結(jié)大千先生的養(yǎng)生習(xí)慣和行為。總結(jié)出了大千先生的養(yǎng)生可借鑒之處主要有：1內(nèi)心強大，不被厄運和困境壓倒。2要隨遇而安，不要怨天尤人。3要心境平和，要樂觀，靜心，超脫。

【關(guān)鍵詞】張大千，養(yǎng)生

0前言

健康長壽是每個人的心愿。對益壽延年方法的探尋從古到今從未中斷過。養(yǎng)生一詞，最早見于周易著作。從詞面解釋：養(yǎng)生者，調(diào)養(yǎng)生息也。科學(xué)養(yǎng)生，就是用最科學(xué)的養(yǎng)生理論、方法實現(xiàn)自己的健康長壽。筆者對張大千先生的養(yǎng)生之道有所研究，在此分享大千先生的養(yǎng)生理念和智慧藝術(shù)，從中領(lǐng)悟健康養(yǎng)生要義，為希冀健康長壽的我們提供一點借鑒意義。

張大千（1899～1983年），名正權(quán)，又名爰，號大千，（逸琳法師為其取的法號）四川內(nèi)江人，是20世紀(jì)被徐悲鴻先生譽為“五百年來一大千”的國畫大師，壽享85歲燦爛的年華。張大千先生生逢亂世，一生遭遇坎坷，遭受過諸多親人的非正常離世。然而，大千先生卻高壽85歲，他的養(yǎng)生有什么獨到而值得借鑒的地方呢？

1內(nèi)心強大的張大千

在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，我們依然無法解開生命的奧秘，數(shù)千年的人類繁衍，無數(shù)人對生命的探尋付出了艱辛的努力，古人為我們描繪的“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”的美好藍(lán)圖，是人類追求長壽的最高理想。

養(yǎng)生，就是養(yǎng)護(hù)生命，再通俗一點就是養(yǎng)護(hù)身體。如何養(yǎng)護(hù)身體？真是仁者見仁，智者見智。道家尊崇靜養(yǎng)，醫(yī)者提倡“身動”。也有方家建議動靜結(jié)合，所謂“動養(yǎng)身，靜養(yǎng)心”。最能打動人心的就是“戒”，諸如“七戒”“十律”“五不”“八要”等等。“神乃身之主”之言雖有些唯心論的成分，但也有一定的道理。人的生命是身體和精神相互依存的反映，生理和精神能得到很好的協(xié)調(diào)，是健康長壽的必要條件。人的精神世界對身體的影響是巨大的。“一夜白頭”、“抑郁成疾”等現(xiàn)象在日常生活中可以看到或聽到。下面我們循著精神世界這一線索探究一下張大千先生的強大的內(nèi)心對養(yǎng)生的積極意義。

我們很熟悉大千先生銀髯垂胸的形象。先探究一下大千先生蓄須的來歷。在大千先生20歲時，其未婚妻謝舜華病逝，大千先生有意終身不娶，其母暗中為他續(xù)訂倪氏為未婚妻，稍后，倪氏患精神病，大千先生開始蓄須，第二年大千先生至松江禪定寺出家，逸琳法師為其取法號“大千”，至25歲須髯長成。設(shè)身處地想，一個20歲的年輕人，遭受這么大的打擊，以蓄須、出家、終身不娶來向命運抗?fàn)帲@需要極為強大的內(nèi)心力量才能做到。后來，大千先生又遭受了諸多親人的離世，其中悲苦無人能知。所謂事物都有正反兩方面，正是經(jīng)歷的這些苦痛強大了大千先生的精神內(nèi)心，使其在后來數(shù)十年的生活中能應(yīng)對各種變故，處變不驚，壽享高年。

何謂內(nèi)心強大？有信念，有追求，意志堅定。只要生活的苦難對身體的摧殘沒有達(dá)到致命的程度，反倒促使有信念的人看開了世事，洞悉了生活。我們經(jīng)常可以看到革命時代的老戰(zhàn)士壽享百余歲，就是這個道理。大千先生對書畫藝術(shù)孜孜不倦的追求，強大的內(nèi)心信念，堅強的意志對養(yǎng)生是有益的，值得借鑒。

2隨遇而安的張大千

客觀點講，人的見識與養(yǎng)生關(guān)系不大，有見慣蕓蕓世界的長壽者，也有畢生未出山寨的百歲老人。從某種意義上講，大千先生的一生是奔波的一生，居無定所，幾乎走遍了世界，以畢生的藝術(shù)追求為源動力，大千先生每到一處，必能隨遇而安，于身外事無有多大牽掛。單在敦煌莫高窟就待了二年七個月之久，西北的氣候和生活條件異常艱苦，但大千先生處之泰然，這種處變不驚，隨遇而安的心態(tài)伴隨了大千先生的一生，伴隨著大千先生游歷八方。隨遇而安是一種心態(tài)，一種看開世事的心態(tài)。憂愁、焦慮等也是一種心態(tài)的結(jié)果，養(yǎng)生追求的是一種積極的隨遇而安的心態(tài)。大千先生身處亂世，顛沛流離，應(yīng)該正是這種隨遇而安的心態(tài)支撐著大千先生強大的內(nèi)心世界，使其在書畫藝術(shù)領(lǐng)域有了杰出的成就，也使大千先生能安享高年。

3心境平和的張大千

中國最早一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心是五臟腑之主”，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”又曰：“百病皆生于氣。”道出了科學(xué)養(yǎng)生心態(tài)平衡的重要性。很多注重養(yǎng)生的人都有一種心得：小事要看開。注重養(yǎng)生不僅僅在形式，不論是打太極也好，注重健康飲食也好，或者是培養(yǎng)一種興趣愛好也好，其實，最重要的是保持一種平和的心境，一種世事豁達(dá)的心境。清代著名學(xué)者李漁詩云：“略帶三分拙，兼存一線癡，微聾與暫啞，均是壽身資。”以四川因長壽而聞名巴蜀的付素清老人為例，老人今年已經(jīng)118歲，識字不多，也沒有專門為養(yǎng)生而進(jìn)行運動和鍛煉，飲食習(xí)慣也不怎么符合大多數(shù)養(yǎng)生者的要求，愛吃肥回鍋肉。應(yīng)該來說，不具備養(yǎng)生的高深知識，唯一能被人稱道的是：不計較小事，不愛管閑事。這種行為做法只是暗合了養(yǎng)生的道理而已。總結(jié)老人的養(yǎng)生經(jīng)驗就是保持一種平和的心境，一種世事豁達(dá)的心境。

俗語云：笑一笑，十年少，愁就白了頭。大千先生性格開朗，樂觀風(fēng)趣。上世紀(jì)30年代，他為醫(yī)學(xué)家陳存仁的《心理衛(wèi)生》手書《樂天長壽辭》：“健康要道，端在正心；喜怒不縈于胸襟，榮辱不擾乎方寸；毋慮毋憂，即是長生圣藥；常開笑口，便是卻病良方。”

大千先生心存善良，待人和氣，從不擺架子，凡來訪人士都會受到熱情接待，久之，養(yǎng)成了邊與人交談邊作畫的習(xí)慣。大千先生自己也說：這樣做能身心并調(diào)，既愉悅了自己的心情，又加強了與朋友的交流。其實，這種事情說起來簡單，做起來難。特別是對繪畫有著極大熱情的大千先生先生來說，時間是寶貴的。其次對藝術(shù)家來說，作畫需要一種安靜的環(huán)境和氛圍，要絕慮凝神，沉靜運氣，將自己全部的心神和氣力送入筆端，靈感迸發(fā)是不容人打擾的。但大千先生的平和的心態(tài)和對世事的歷練已經(jīng)達(dá)到一種很高的境界，凡事不急不躁，不溫不火，是一種將世俗和超脫完美融合的境界。這也是靜心、樂觀、超脫的養(yǎng)生境界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉志強.張大千三健養(yǎng)生[J].青春期健康，2012，11.

基金項目：內(nèi)江師范學(xué)院校級科研課題，課題編號：13082。