徐州鄉(xiāng)賢文化現(xiàn)狀分析與思考

張垠瑩 魏賢梅 王冬云

摘 要： 作者在調查徐州鄉(xiāng)賢文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，分析了本地區(qū)鄉(xiāng)賢文化建設現(xiàn)狀及存在的問題，最后并進行鄉(xiāng)賢文化發(fā)展不足的原因分析，提出解決的對策。

關鍵詞： 徐州 鄉(xiāng)賢文化 現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)賢，傳統(tǒng)意義上是指本鄉(xiāng)本土德行顯著之人。“鄉(xiāng)賢”一詞始見于東漢，原是指國家對有所作為的官員，或有崇高威望、為社會作出突出貢獻的社會賢達人士，去世后給予表彰的榮譽稱號。與“鄉(xiāng)賢”近義的詞，在古典文獻中有“鄉(xiāng)先生”、“鄉(xiāng)老”、“鄉(xiāng)紳”、“鄉(xiāng)達”等。唐代，劉知幾在《史通·雜述》中說“郡書者矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族”，充分肯定與贊揚了鄉(xiāng)賢的價值。鄉(xiāng)賢文化源遠流長。明清開始，各州縣皆建有鄉(xiāng)賢祠，來供奉歷朝歷代鄉(xiāng)賢人物。因此，形成一套完整有序的官方祭奠儀式。

徐州自古乃九州之一，歷史悠久，鐘靈毓秀，文才武勝代不乏人。僅民國時期就出現(xiàn)過錢食芝、李可染、張伯英、馬可、王琴舫、周祥駿、王少華等許多令徐州鄉(xiāng)民敬仰和尊重的鄉(xiāng)賢。他們或用自己的凌然義舉維護廣大百姓利益；或用自己的道德文章教化鄉(xiāng)里民眾，功勛彪炳于徐州地方史冊，千百年來激勵、感化著一代又一代徐州人民。

一、徐州鄉(xiāng)賢文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.徐州鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢發(fā)展情況。

社會學家費孝通認為，中國社會是一個“鄉(xiāng)土社會”。在我國廣大農村地區(qū)，自古就有尚賢的傳統(tǒng)。鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著鄉(xiāng)村治理的智慧與經驗，是千百年來促進農村和諧穩(wěn)定發(fā)展的一塊基石。徐州市共有10478個自然村，因此鄉(xiāng)賢文化在農村社會中尤為重要。依靠鄉(xiāng)賢調節(jié)鄰里糾紛、家庭矛盾是農村社會健康發(fā)展的自我調節(jié)手段。賈汪區(qū)耿集辦事處依托1個“辦事處鄉(xiāng)賢工作室”、13個“村鄉(xiāng)賢站點”、165個“鄉(xiāng)賢之家”三大陣地，組建三級調解體系。豐縣梁寨鎮(zhèn)下轄的20個行政村都建立了“鄉(xiāng)賢工作室”，98個自然村至少篩選1名管事的“鄉(xiāng)賢”，教化鄉(xiāng)民，維系鄉(xiāng)情，溫暖鄉(xiāng)土。自鄉(xiāng)賢工作室成立以來，賈汪區(qū)耿集鄉(xiāng)依托“鄉(xiāng)賢之家”，共接訪478例，成功調解438例，調解成功率高達92%。其中農村土地糾紛221例，占調解總例的50%，農民工薪糾紛158例，占總事件的33%，贏得了廣大群眾的一致好評。

近現(xiàn)代以來，徐州本地鄉(xiāng)賢延續(xù)著千年文脈，一大批各藝術門類的專才辛苦耕耘，努力創(chuàng)作，推出了為數可觀的作品和成果，為豐富地方文化底蘊作出了不俗的奉獻。

2.徐州文藝界鄉(xiāng)賢發(fā)展情況。

據徐州市委宣傳部、徐州報業(yè)傳媒集團、市文廣新局于2015年共同實施的“徐州文化傳承世紀”工程統(tǒng)計，1949年10月1日以前出生的（包括已故者）、長期在徐州地區(qū)生活工作的、在當地有相當影響和聲望的老藝術家共130人，其中文學界23人、美術界28人、書法界11人、攝影界8人、民間文藝界10人、舞蹈界4人、音樂界11人、戲劇界25人、曲藝界6人。他們在各自的領域都取得了一定的成就，尤其是在文學創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了劉振華、董堯、王遼生（已故）等作家和詩人群體，有的榮獲第八屆全國優(yōu)秀電視劇“飛天獎”一等獎、江蘇省“五個一工程”獎、紫金山文學獎等；在演藝界，涌現(xiàn)出佟韶音、相瑞先、徐艷琴、厲仁清、劉立武等戲曲明星，他們中的杰出者被中國曲協(xié)授予“特別貢獻曲藝家”榮譽稱號；在書畫創(chuàng)作上，有王冰石、姜舟、馬奉信、金德欣等一大批名家，徐州因而獲得“中國書法名城”稱號。

二、徐州鄉(xiāng)賢文化建設現(xiàn)狀

1.徐州鄉(xiāng)賢文化建設舉措。

近年來，徐州市高度重視傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，鼓勵各地發(fā)掘文化遺產，保護非物質文化遺產，宣傳鄉(xiāng)賢文化，推動楚漢文化相得益彰，比翼齊飛，做了許多方面的工作。

一是啟動了“世紀文化傳承工程”，保護鄉(xiāng)賢文化。2015年2月啟動實施的“徐州文化世紀傳承工程”，涵蓋徐州市文學、書法、美術、攝影、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民間工藝等藝術門類的老藝術家（建國前出生），主要搜集整理老藝術家的資料，包括老文藝家的生平、作品、物品、宣傳品、生活照、舞臺照、錄音、錄像等，對他們的藝術人生、藝術成就、藝術傳承等進行調研摸底、梳理歸類、評估論證，并在徐州日報、都市晨報、彭城晚報和中國徐州網開設專版（欄）進行報道，編輯出版人物傳記叢書，制作完成電視文獻片、舉辦老藝術家成就展。二是培樹當代先賢，弘揚好人文化。徐州市堅持講好人故事、打造好人徐州品牌。目前，已有5人榮獲全國道德模范稱號及提名，92人當選“中國好人”。“中國好人”上榜數、“江蘇好人”上榜數連續(xù)兩年位居全省第一。數十位好人鄉(xiāng)賢入駐徐州“好人園”，有效放大凡人善舉的榜樣效應，真正激發(fā)全社會崇德向善的精神力量。三是舉辦大型節(jié)慶活動，推介鄉(xiāng)賢文化。徐州市立足文博會、李可染藝術節(jié)、馬可藝術節(jié)、漢文化旅游節(jié)等大型節(jié)慶活動，把徐州籍專家學者、商界精英、知名人士等請回來，共商徐州發(fā)展大計，推動徐州發(fā)展。迄今為止，徐州已連續(xù)舉辦17屆經濟貿易洽談會暨漢文化旅游節(jié)，已在南京、上海、北京、韓國大邱及徐州本地舉辦楚風漢韻暨李可染畫展，目前正在籌備第二屆文博會，力圖通過節(jié)慶載體，進一步彰顯徐州先賢文化優(yōu)秀品格。

2.徐州鄉(xiāng)賢文化建設中存在的問題。

就江蘇省來說，徐州率先啟動了鄉(xiāng)賢文化建設，取得了不錯的效果，但是仍然存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下方面。

一是基層群眾對鄉(xiāng)賢文化認識不足。“破四舊”運動與“文革”浩劫的滌蕩，各地鄉(xiāng)賢祠灰飛煙滅，導致社會各界尤其是普通群眾對鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化認識不足，甚至根本不知道鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化的存在。目前還存在著封建迷信思想、黑惡勢力等不良風氣，部分傳統(tǒng)風俗習慣等鄉(xiāng)賢文化與時代發(fā)展不相適應，難以滿足群眾的需求，跟不上信息化時代全媒體傳播的趨勢，逐漸喪失了生存的文化土壤、經濟土壤，丟掉了生存空間。因此，在鄉(xiāng)賢文化建設方面，需要在去除文化糟粕的基礎上，普及基層群眾對鄉(xiāng)賢文化的認識程度。

二是文化交流與鄉(xiāng)賢隊伍有斷層之虞。鄉(xiāng)賢文化產生于民間，傳播于草根，與精英階層的陽春白雪文化相比，是一種下里巴人的文化，只是低端傳播，難以進入精英視野，造成鄉(xiāng)賢文化交流交融阻滯，路徑不暢，有引發(fā)文化斷層之虞。盡管豐縣、賈汪等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對鄉(xiāng)賢文化高度重視，啟動較早，建立了鄉(xiāng)賢工作體系，搭建了鄉(xiāng)賢工作平臺，但是全市其他地區(qū)未能及時啟動鄉(xiāng)賢文化建設，未能建立橫向到邊、縱向到底的鄉(xiāng)賢隊伍和服務體系。

三是非遺文化傳承后繼乏人。“非遺”是鄉(xiāng)賢文化的重要組成部分，但目前非遺面臨著后繼乏人傳承的局面。徐州琴書國家級傳承人、也是入選“徐州文化傳承世紀工程”曲藝類人物之一的魏云彩，曾坦言他現(xiàn)在最放不下的就是琴書藝術無人傳承。過去不用擔心沒有傳承人，現(xiàn)在卻是學者寥寥。長此以往，戲曲、曲藝等非物質文化遺產很容易出現(xiàn)“人亡藝亡”的現(xiàn)象，因此搶救“非遺”亦是當務之急。

三、徐州鄉(xiāng)賢文化發(fā)展不足原因分析

徐州鄉(xiāng)賢文化發(fā)展不足，既有經濟發(fā)展、社會變化等客觀原因，又有政策支持、群眾認知水平等主觀因素。

1.政府重視程度不夠，政策設計存在缺陷。

當前，各地政府缺乏統(tǒng)一的頂層設計，沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，無法形成推廣鄉(xiāng)賢文化的合力；財政投入力度不足，對鄉(xiāng)賢文化沒有專項資金支持，資金使用缺乏重點支持方向，存在“撒胡椒面”現(xiàn)象，看似面面俱到，實則效果不佳。近年來，隨著國家土地流轉等政策的推行，一些地方政府強行推行土地流轉，鼓勵工商企業(yè)進入農業(yè)生產環(huán)節(jié)，擠壓了部分鄉(xiāng)賢的生產生存空間，一定程度上造成了鄉(xiāng)村精英的流失。

2.鄉(xiāng)賢文化推廣方式未能與時俱進。

當前文化多元多樣多變的特征更加明顯，世界文化交流交融交鋒更加頻繁深刻，城鄉(xiāng)居民精神文化需求更加多樣化、多層次、多方面，文化的創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)造作用日益凸顯。交通日益發(fā)達、人口流動不斷加強、信息傳播越來越快，外部文化對傳統(tǒng)文化的滲透和沖擊越來越強，鄉(xiāng)賢文化逐漸邊緣化，面臨逐漸消失的危險，因此，外部文化在客觀上會蠶食本土的鄉(xiāng)賢文化。與信息傳播的要求相比，與群眾的信息需求相比，與社會治理的要求相比，地方政府推廣鄉(xiāng)賢文化的手段陳舊，方式落后，缺乏二次包裝、二次推廣，難以形成地方文化品牌，難以適應大眾信息接收習慣，也導致群眾對鄉(xiāng)賢文化知曉率不高。

3.城鄉(xiāng)二元制結構，致使鄉(xiāng)村人才外流。

改革開放以來，以城鄉(xiāng)二元結構為基礎，我國形成了以城市為發(fā)動機、農村為穩(wěn)定器的發(fā)展模式。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，中國農村呈現(xiàn)了空殼化趨勢，外出務工潮波瀾壯闊，許多鄉(xiāng)村精英流失、人去地荒。據徐州統(tǒng)計局公布數據，2014年末，全市戶籍人口1023.52萬人，城鎮(zhèn)化率為59.5%，比上年提高1.4個百分點，城鎮(zhèn)居民大大超過了農村人口。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入24080元，農村居民人均可支配收入12811元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15005元，農村居民人均消費支出9011元，無論是人均可支配收入，還是人均消費支出，城鎮(zhèn)居民都超過了農村居民。因此，鄉(xiāng)村文化精英出于仕途、經濟等利益的考慮紛紛走出家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)賢文化傳承與發(fā)展的主體越來越弱、群體越來越小。

4.經濟發(fā)展優(yōu)勢不足，造成鄉(xiāng)賢精英外流。

與蘇南、長三角、珠三角等經濟發(fā)達地區(qū)相比，徐州經濟相對落后，對人才的吸引力、凝聚力、向心力不夠，導致人才“孔雀東南飛”。與周圍各縣市區(qū)相比，徐州經濟社會發(fā)展優(yōu)勢相對不足，難以形成“淮海經濟區(qū)”人才發(fā)展高地和文化建設高地，因此導致鄉(xiāng)賢精英的不斷流失。

鄉(xiāng)賢文化植根于鄉(xiāng)土，生長于民間，蘊含著見賢思齊、崇德向上的力量，是中華文化生生不息的基礎。而徐州作為國家歷史文化名城，具有五千年的悠久文明史，孕育了燦爛的古代文化，涌現(xiàn)出眾多的各類名士賢才。徐州鄉(xiāng)賢文化對當地的社會發(fā)展、公共事業(yè)、文化傳承、道德教化、社會風氣等方面發(fā)揮著不可替代的作用，正是有了鄉(xiāng)賢文化的傳承，才有了繁榮多樣、生生不息的徐州當代文化。對鄉(xiāng)賢文化建設過程中出現(xiàn)的問題，社會各界應重視起來，對癥下藥，采取針對性措施，使本地區(qū)文化良性發(fā)展。

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項目：本文系江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃重點項目“徐州鄉(xiāng)賢文化調查與研究”（xcx2015014）成果之一。