“90后”師范生師德觀現狀調查及對策

徐珮瑤

摘 要： 隨著立德樹人理念的深入，即將成為教育主力軍的“90后”師范生的師德現狀引起我們的關注。依據對揚州大學在校師范生的調查，“90后”師范生師德認知水平總體較高，對師德傳統持肯定態度，但也呈現個性化、功利化的特點。部分師范生職業認同感不高、師德觀念有待加強。在深入分析“90后”師德觀現狀成因之后，提出解決的對策。

關鍵詞： “90后”師范生 師德觀 解決對策

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會中指出：“教師要時刻銘記教書育人的使命，甘當人梯，甘當鋪路石，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣開啟學生的智慧之門。”教師肩負著教書育人的使命，一個優秀的教師是“經師”和“人師”的統一。習近平總書記的講話高度闡明了教師師德素養在教育事業乃至整個國家和民族發展中的重要意義。2016年3月10日，教育部部長袁貴仁在答中外記者問中再次強調要“始終把德育放在首位”。縱觀現有的研究可以發現，當前對師德現狀的研究主要集中于在職教師，而對教育后備軍師范生的研究略顯薄弱，未能引起廣泛關注。師范生有特殊的雙重身份，他們既是學生，又是“準老師”。他們既要學會“做人”，具備高尚的道德品質，又要準備“育人”，擁有春風化雨的力量。當前高校師范生基本為“90后”，受時代影響，顯現出鮮明的特點。他們成長在市場經濟、信息技術等新事物迅速發展的時代，不可避免地受其影響，價值觀更功利和駁雜。他們大多為獨生子女，個性更鮮明，更自我?！?0后”師范生正是處在這種自身的特性和職業的要求相矛盾的情況下，所以他們的師德觀更具有研究性。

一、“90后”師范生師德觀調查情況

1.調查對象。

我們對揚州大學漢語言文學、對外漢語、教育學、學前教育、小學教育、歷史學等師范專業大一到大四的在校本科生進行調查。

2.調查內容及方法。

本次調查問卷主要包括師范生職業認同度，師范生對師德的認識，師范專業師德教育現狀，以及師范生對傳統師德觀的態度等問題。此次調查以問卷調查法為主，以文獻法、訪問法為輔。此次調查共發放了500份問卷，其中回收問卷445份，有效問卷401份，有效率為90.11%。調查問卷共設計有19道題目，其中單選題13道，多選題5道，問答題1道。

3.調查結果分析

（1）“90后”師范生入學初對教師職業認同感不高，少部分師范生對將來從事教師這一職業意愿不強。

問卷設置了“你當初為什么選擇師范專業？”這一問題，數據結果顯示，學生選擇“符合個人興趣愛好”的占41.4%，受家庭因素影響，遵從父母意愿的占18.7%，認為教師收入穩定的占14.71%，考慮到教師職業聲望的占1.75%，專業調劑的占13.22%，其他原因的占10.22%。這表明，有超過半數的“90后”師范生在選擇教師這一職業時不是出于對教師職業的熱愛，對教師這一職業的認同感不強。在“今后是否愿意從事教師職業？”一題中，有70%以上的人表示愿意從事教師職業。但仍有15.46%的人不愿意從事教師職業，還有12.22%的人持無所謂的態度。這說明一些師范生對未來從事教育這一職業意愿不強，呈現出迷茫甚至抵觸的狀態。

（2）“90后”師范生有較高的道德認知水平，但對師德的具體內容知之甚少，尚未形成完善的理論系統。

調查結果顯示，“90后”師范生有著較高的道德素養，有著較強的明辨是非善惡的能力。如在問到“你對‘教師首先應該是一個道德從業者這句話的看法如何？”時，67.58%的人選擇了“非常同意”，28.93%的人選擇了“同意”。但對師德的認識也僅停留在“認知”的層面上，沒有進一步地深化為內在修養，也未投入實踐。如在問到一些關師德基本問題時，結果卻不盡如人意。在被問到“是否閱讀過《中小學教師職業道德規范》或其他有關師德教育的書籍？”時，竟然有七成學生表示自己并未閱讀過。作為師范生，連最基本的《中小學教師職業道德規范》都不了解，不主動學習，可見當前高校師范生師德教育形勢多么嚴峻。但結果顯示從大一到大四，閱讀過《中小學生職業道德規范》的人數呈上升趨勢。這說明通過四年教育，師范生的師德意識有所提升。

（3）“90后”師范生對傳統師德觀有較高的認同感，但對待師德問題體現著個性化、功利性的特點。

在調查傳統文化對師德教育的影響時，98.75%的“90后”師范生認為以儒家文化為代表的傳統師德觀念對我們仍有借鑒意義，其中74.06%的人選擇了“有并且意義很大”。而且，61.6%的“90后”師范生閱讀過中國傳統文化典籍中有關師德的書籍。這個結果是我們沒有預料到的。深受多元文化影響的“90后”師范生對傳統文化并未置之不理，相反，報之以積極肯定的態度。但在師德問題上體現了“90后”“時代感強，卻功利傾向明顯”，“個性張揚卻過于以自我為中心”的顯著性格特點。在調查過程中，相當一部分同學認為學校的師德教育形式單調、枯燥，無法滿足“90后”學生對個性化的追求。在“你認為應該用何種方式來表彰師德高尚的教師？”排名前三的分別為“提供進修機會”、“物質獎勵”及“提升職務”。相比之下，選擇“精神上的表揚”的人數不如前三項。可見“90后”師范生更看重有形的，對個人發展有實際幫助的獎勵形式。

（4）“90后”師范生對師德認知的要求與學校所提供的師德教育之間存在矛盾。

調查結果表明，學校所提供的師德教育水平及方式未能滿足“90后”師范生的需要。有九成以上的師范生認為學校需要加強對師范生的師德教育（61.6%的認為非常有必要，33.92%的認為有必要）。在問到“當前師范院校的師德教育存在哪些問題？”時，“重視程度不夠，重教學輕教育，重理論輕技能”這一選項所占比重最大，“師德教育停留在表面，不夠深入”這一選項位列第二。這表明“90后”師范生愿意接受師德教育，認可師德教育的重要性，也認識到自身師德素養有待提升，但對學校目前的師德教育持有懷疑。

二、“90后”師范生師德觀特征的成因分析

1.社會環境的變化、多元價值觀念的沖擊導致“90后”師范生價值觀念上的矛盾與沖突。

首先，“90后”是受多元文化浸染的一代，他們的價值觀自然更加多樣。受個人主義的影響，某些人崇尚自我，追求個性。功利主義和金錢至上的思想也影響他們尚未成型的價值觀。這些良莠不齊的價值觀念使一些師范學生在職業選擇中呈現迷茫的狀態。在選擇職業時，他們將薪酬這一要素放在優先考慮的位置，更現實和功利。一些師范生因為教師待遇不高而對教師這一職業認同感不高。而有一部分師范生選擇教師這一職業正是看中了教師工作的穩定性?？傊疾皇浅鲇趯逃聵I的熱愛。其次，受市場經濟的影響，學生所處的外部環境更功利。學校主要以師范生的學習成績為考核依據，不少用人單位也主要以師范生提供在校學習期間獲得的學業成績和榮譽證書為衡量標準，關注的是師范生自身教學技能，而對師范生師德素養的要求較低。在這種導向的指引下，一些師范生在校期間，首先是追求更高的學業成績，考取各種證書，而無暇關注自身的師德修養問題。長此以往，就會導致追名逐利、只顧眼前利益的惡性循環。

2.高校師德教育師范性逐漸弱化，創新性、實踐性不強。

第一，隨著教育改革的不斷深入，師范院校在轉型過程中弱化了師范性的教育。以揚州大學為例，前身是揚州師范學院，在合并為綜合性大學之后師范類專業的地位有所降低，師范性教育逐漸弱化，并導致師范生對師德素養重視程度下降。高校師德教育仍以課堂教學為主，且師范專業課程設置結構比例不協調。師范專業課程是培養師范人才的重要載體?，F行師范專業的課程體系通常由三大模塊組成：通識課程、專業課程、教師教育課程。但是很多高校并未開設師德教育的相關課程。師德教育只能通過有限的《思想道德修養與法律基礎》等公共政治課和教師教育課程老師少量的教授進行。第二，雖然很多高校通過開展校園活動豐富學生的精神世界，提高思想道德素質，但這些活動并未體現師范性的特色，缺乏趣味性、創新性，已不適應師范生的審美要求，滿足不了“90后”張揚個性的需要，無法調動他們的積極性。例如很多師范專業都會開展“師范生專業素養大賽”，但比賽內容以傳統的“三字一話”為主，注重師范生專業知識和技能的訓練，并未涉及對師范生師德認知的考察。第三，知行分離，師德教育未能在實踐中滲透。在現有實踐體系中，總是把教學實踐等同于一種簡單的技術操作活動，把教師看做是技術操作過程中的技工?，F在師范專業所謂的講課、實習等師范生的實踐活動更關注的是教學技能的機械訓練，忽視對教師職業道德的內在體驗。

3.一些師范專業的高校教師在教育教學中教導分離，未能發揮較強的示范作用。

部分高校教師師德意識不強，未能對師范生有正確的師德觀的引導。在“你認為在師德形成和發展的過程中，影響較大的是哪些因素？”一題中，有73.07%的學生選擇了“自己的老師”?？梢娊處熢趯W生師德養成過程中有舉足輕重的作用。與師范生一樣，高校師范專業的教師也有特殊性。師范專業的高校教師承擔著“教教人之人，育育才之才”的特殊使命。但現在某些高校教師未能在課堂中滲透師德教育，只是機械地完成教學任務，而不重視學生品格的培養。有些教師甚至只是埋頭搞科研，將教書育人的本職工作拋之腦后。還有一些教師自身的道德素質不高，他們有違師德的言行對學生產生非常嚴重的負面影響。所以師范生在師德意識方面的缺失很大程度上緣于高校教師疏于引導，未能重視對學生人格的塑造，沒有起到行為世范的榜樣作用。

三、針對“90后”師范生師德觀現狀提出的解決對策

1.創造良好的育人環境，追溯我國師德傳統，用社會主義核心價值觀加以引導。

學生是社會的一分子，社會中的歪風邪氣會給學生消極影響，所以社會要承擔起營造良好育人氛圍的責任。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程?！弊饚熤亟獭⒊缟袔煹率侵腥A民族的優良傳統。我國的師德教育源遠流長，古代大教育家孔子曾對教師道德作過多方面的論述，包括：以身作則，言傳身教；熱愛學生，有教無類；因材施教，循循善誘。這些思想在今天仍然非常精辟且有現實針對性。中國傳統文化中還有很多值得我們借鑒的寶貴思想，至今仍煥發光彩、熠熠生輝。對于這部分傳統文化，我們要深入挖掘，將中國傳統文化資源轉化成現代中國人可踐行的“德”上。中國傳統文化的根本在立德，社會主義核心價值觀就根植在中國優秀傳統文化土壤之上。所以要毫不動搖地用社會主義核心價值觀引導師德建設。

2.高校要重視師范生的師德教育，強化師范性、創新性和實踐性。

（1）要調整師范生課程結構，充實教師職業道德教育課程。師范生師德養成的基礎是教師教育課程，高校的師范專業在課程設置上需要不斷優化通識性課程、專業課程和教師教育課程的結構，適當加強體現師范性、專業性的教師師德課程的設置。還可以根據學校的實際情況增加一些與中小學教育緊密相關的課程，例如如何在中小學開展德育、如何進行心理輔導等內容。

（2）開展特色校園文化活動，寓師德于各項活動中。針對目前師德教育空洞、單一的問題，需要推陳出新、博采眾長，開展師范生感興趣的師德教育活動。要充分發揮社團和班級團組織的作用，開展豐富的校園文化活動和班級團日活動。如舉辦經典教育名著讀書交流會，和同學分享交流中外教育家的教育思想，從教育家厚重的思想中領悟和培養師德情感。或者邀請優秀教師做專題講座，讓學生有直接與優秀教師對話交流的機會，從而受到啟發。還要充分利用校報、?？?、廣播、電視和校園網絡等媒體進行宣傳報道優秀教師的先進事跡，以其無私奉獻、愛崗敬業的精神對師范生產生影響。

（3）創造師德實踐平臺，重視實踐過程中師范生的師德體驗和師德養成。要讓師范生真正走進課堂，親身體驗教師的平凡與偉大，增強其使命感和職業認同感。在實踐中不僅要關注專業技能的提高，還要重視實踐過程中的情感體驗。通過豐富多彩的實踐活動，感受真實的教育氛圍，親眼觀察這個過程中師德體現的點點滴滴，真正認識到師德的原則、規范和要求，獲得將來從事教育事業所必需的專業素養。

3.發揮教師言傳身教的作用，建立健全高校教師職業道德考評、監督機制。

學高為師，身正為范。高校教師的言行舉止對學生有較強的示范意義。所以高校教師應有更高的職業道德修養，并對師范生進行正確的引導。高校要逐步建立健全教師職業道德的考評。教師在考評機制中要充分體現示范性，讓他們認識到教師的責任與義務，深化對職業道德的理解，重視對學生的師德教育。以揚州大學為例，實施“師表工程”，出臺本校的教師職業道德規范，建立學生、督導專家、學院領導評教的三維考評監督體系及信息反饋制度，實行師德優先的原則，將師德、師風作為考評的首要指標。但有關規章制度的實施、執行過程中，還存在表面化的問題。所以一定要健全考評機制、監督機制，發揮規章制度的重要作用，不再流于表面，使之成為高校師德建設的有力保障。只有制度完善了，才能將師德教育真正貫徹到實處。

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此項目為江蘇省大學生創新創業計劃省級指導項目，編號為201511117069X。