從Hofstede文化價值理論看學生課堂沉默現象

劉丹

摘 要：在現在的大、中、小學課堂，教師扮演的都是“表演者”，而學生卻就是“聽眾”，造成我國課堂沉默現象越來越普遍。因此，借助Hofstede的文化價值理論研究學生課堂沉默現象的成因，并依據文化價值理論給出減少或消除課堂沉默的方法，以搞活課堂，提高教學質量。

關鍵詞：Hofstede文化價值理論；課堂沉默；學生；教師

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0254-02

長期以來，大學課堂都存在著課堂沉默的問題。在大部分課堂上，尤其是英語課上，教師更像是舞臺上的表演者，而學生只是觀眾或聽眾，雖然教師在盡心盡力教授自己所學，但是學生卻是安靜地坐在自己的位置上聽講，或是埋頭撰寫書面筆記，很少看到學生與教師的互動交流，這也成為困擾許多教師的問題。課堂沉默現象的大量存在，引起了眾多學者的注意，但大部分研究者主要從教育學和心理學的視角去分析學生課堂沉默的成因。筆者根據Hofstede的文化價值理論研究學生課堂沉默現象，并提出減少或消除課堂沉默的參考性建議，旨在為廣大教育教師提供參考和幫助。

一、Hofstede文化價值理論與課堂沉默現象

吉爾特·霍夫斯泰德（Hofstede）在Cultures Consequences一書中提出了民族文化的四個價值維度，分別是權力距離、個人主義與集體主義、不確定性規避和男性化傾向與女性化傾向[1]。這四個價值維度對教師與學生在課堂互動交流過程中出現的沉默現象有著重要的影響。

（一）權力距離與課堂沉默

權力距離是指不同國家的人與人之間的平等程度，以及其社會成員對權力分配不均等的接受程度[2]。推崇高權距的國家，其社會成員認同等級制度和階層差異，甚至習慣于上級階層的領導，具有強烈的依附性。相反，低權距文化則認為社會成員應相互尊重，注重自身權利。在高權距的中國課堂上，學生對教師存在極大的階層認同度，所以在師生互動過程中以傳統的師生關系為主。教師因此成為課堂教學活動的中心，在課堂交流互動過程中學生被教師的權威所懾服。

基礎教育改革以來，國家一直倡導以學生為中心的課堂，但是受高權距教學文化的影響，服從型沉默在課堂互動過程中占絕大多數時間。在傳統的課堂中，教師與學生始終是一種講授者與聽講者的關系，而不是平等的互動交流模式，使使學生依附于教師的權威。另一方面，大多數教師認為教師與學生是主導與被主導的關系，教師希望學生能夠乖乖聽講，也就是通過對整個課堂的控制使學生配合自己的教學安排。在課堂教學互動的過程中，除非被教師點名回答問題，否則學生都不愿意主動回答問題，而且幾乎沒有能主動提出問題與教師交流的。此外，在教師要求學生進行討論的過程中，實質上也是教師提出問題，然后點名回答。長期受這樣的教學文化的影響，導致學生越來越習慣于課堂的服從型沉默。

（二）集體主義與課堂沉默

個人主義與集體主義反映了社會對于個人成就不同的認同程度以及社會成員之間不同的人際關系[3]。個人主義的文化傾向于強調獨立個體的價值和權利，注重個人自尊，推崇成員間的相互競爭；而在推崇集體主義文化的社會中，注重集體的榮譽和價值，強調以集體榮譽和利益為先，甚至不惜犧牲個人利益。集體主義文化也被稱為“我們”文化，與我國傳統儒家文化“仁”和“禮”的中心內容相一致。“禮”的思想是承認社會的階級結構，“仁”的思想則強調人與人之間的和諧，強調團體的凝聚力，而且，面子文化在集體主義文化中處于重要的位置。因此，在崇尚集體主義文化的我國課堂中，學生更愿意參加小組或集體活動，進行合作學習，為集體榮譽而共同奮斗，造成一些學生學習的主動性和積極性不高，缺乏競爭意識。

受集體主義和面子文化的影響，很多學生選擇猶豫型沉默。通過課堂觀察可以發現，當教師提出問題時，常常會出現課堂安靜現象，而在教師要求一起作答時，課堂才恢復互動交流。由此可見，很多時候學生不是不會回答問題，而是不想回答問題，或是因為不確定答案是否正確而一直猶豫不決。此外，有部分學生是不敢回答問題，不確定自己是否能表達清楚自己的答案，或是害怕回答錯誤給同學和教師留下不好的印象。所以，在課堂互動交流過程中猶豫不決的學生最終也會選擇沉默。

（三）不確定性規避與課堂沉默

不確定性規避體現了不同社會對于不確定因素及含糊概念的容忍程度。在高不確定性規避的社會里，人們對于不確定或模糊因素會感到焦慮、不安。為增加事物發展的可預見性，人們會指定各種規章制度[4]。相反，在低不確定性規避的文化中，人們對不確定因素和含糊概念的接受程度和安全感較高，具有無畏和冒險精神。正如古德曼認為，高不確定規避文化下的教學有著高度的組織性[5]。通過課堂觀察可以發現，學生在學習的過程中十分重視記筆記，重視知識點的識記和應用。在我國課堂上，教師制定教學計劃，根據教學安排講解知識點，保證教學活動的順利進行，學生做著工整的筆記，不愿主動回答問題，更不愿積極主動提出問題，等待教師講解最終的正確答案。總的來說，無論是教師還是學生，都喜歡有安全感、有條理的教學。

受高不確定規避文化的影響，學生也會選擇逃避型沉默。通過課堂觀察可以發現，當教師等待學生主動回答問題時，有些學生在與教師眼神交匯時，大都選擇轉目光線或是默默低下頭，而當教師選擇其他人或是讓全班同學一起作答時，學生就像逃過一劫那樣放松自己緊繃的神經。可見這類學生恐懼回答問題，害怕回答錯誤讓同學嘲笑或教師失望，選擇逃避來提高安全感。另一方面，有些教師為了完成教學任務，保證課堂教學活動的順利進行，只要遵守紀律，對于學生逃避回答問題行為采取忽略和縱容的態度，從而導致在課堂上這類學生越來越不回答問題，也越來越沉默。

（四）男、女性化傾向與課堂沉默

在男性化傾向的社會里，主導價值觀強調個人的競爭、成就與成功[6]。而在崇尚女性化傾向的社會中，主導價值觀更注重的是社會成員之間的和諧、集體的榮譽以及社會成員間的相互關愛。受女性化傾向的影響，在中國課堂上，很多學生不敢表現自己，誤把表現出色等同于炫耀。當教師提出問題并詢問是否有主動回答問題的同學時，整個課堂陷入無限的沉默中，其實有些同學是能夠回答教師的問題的，因為害怕表現出色選擇了默不作聲。可見，與自我展示相比，大部分學生更喜歡合作學習，與集體成員建立友好、和諧的關系。

二、改變學生課堂沉默的策略

（一）建立平等和諧互信的師生關系

良好的師生關系對于營造課堂氣氛、提高教學效果都有重要的促進作用。受高權距文化的影響，要建立平等、和諧、互信的師生關系，首先教師要明確自己在課堂中的地位，不能控制課堂的一切，要明白學生才是教學活動的主體，要以學生為中心開展課堂互動交流，讓學生感受到師生之間地位的平等。其次，教師要多與學生進行溝通和交流，而不是權威式地命令學生，要讓學生感受到教師對他們的尊重和友善，以便形成和諧的師生關系。此外，教師要銘記教學相長的道理，正確看待教師的權威，這樣學生才敢在課堂上暢所欲言，展現自己真實的才能。教師可以通過展現個人學識和魅力來樹立教師的威信，增加對學生的吸引力和信服力。平等、和諧、互信的師生關系有利于縮短學生與教師之間的距離，也只有當學生不再受高權距文化的羈絆，才能在課堂上積極主動地與教師進行互動交流，學生只有親其師才能信其道，課堂沉默現象才能改變。

（二）培養學生敢于自我展示的意識

學生在課堂中的自我展示對減少或消除課堂沉默有著十分重要的意義。但是，受中國傳統文化和傳統課堂關系的影響，學生往往不愿意在課堂上表現出色，因而對是否回答問題猶豫不決，因此幫助學生勇于自我展示具有重要的意義。首先，要培養學生敢說的意識。作為學生，主要任務就是學習，學生在課堂上回答問題出錯是正常的現象，也只是學習的一個過程，所以學生應該在課堂上勇于表達自己的看法和見解，而不能因為害怕出錯而選擇回避。其次，要培養學生的競爭意識。良性的競爭在很大程度上能促進競爭雙方的共同進步，營造良好的課堂氛圍，能夠培養學生正確的競爭觀念，有效減少和消除課堂沉默。再次，要提高學生善于表達的能力。在課堂互動的過程中，部分學生害怕自己不能正確表達自己的想法而不敢參與到課堂互動中，所以培養學生的表達能力能夠提高學生進行自我展示的信心，從而減少或消除課堂沉默。當學生在敢說、能說的過程中逐步建立自信心和競爭觀念后，就會積極主動地參與課堂的互動，也就能改變課堂沉默現象。

（三）師生都有意識到課堂互動交流的重要性

在課堂互動交流的過程中，大部分學生選擇逃避回答問題，而教師對此往往采取縱容的態度，導致這類學生更加沉默。教育的最終目標是培養學生的綜合語言運用能力。作為教師，有責任也有義務去引導學生參與到課堂互動中，鍛煉學生的語言運用能力，而不能只是帶著完成教學內容的目的進行教學。而且教師在課堂教學和互動的過程中，可以根據學生的個人能力的差異，設置不同類型層次的問題，幫助學生找到自我價值感和自我成就感，從而樹立參與課堂互動的信心。另一方面，學生參加課堂互動交流對學生來說意義重大。作為學生，要秉持正確的學習態度，主動參與到課堂互動中去激發和培養自己的思考能力、創造能力和表達能力。同時，學生要意識到逃避不等同于學習，一直選擇逃避回答問題則永遠不會進步，只有勇于嘗試，才能發現自己的價值。只有當學生真正主動參與課堂互動和樂于課堂互動交流，課堂沉默現象才能真正隨之消失。

本文從Hofstede的文化價值理論角度探討了學生課堂沉默現象的成因，旨在幫助廣大教師能正確看待學生的課堂沉默現象；并提出一些參考性建議，旨在能幫助廣大教師逐步減少直到消除課堂沉默現象。

參考文獻：

〔1〕Hofstede，G.Culture's Consequences： Comparing Values， Behaviors， Institutions， and Organizations Across Nations[M]. Thousand Oaks， California： Sage Publications，2001.

〔2〕〔3〕〔4〕封杰.淺析Hofstede文化價值理論在教學中的體現[J].現代交際，2011，（4）.

〔5〕余衛華.跨文化研究讀本[M].武漢：武漢大學出版社，2006.629.

〔6〕魏書敏，劉君雯.從Hofstede的文化視角看中國文化對大學生創新能力的影響[J].黑龍江高教研究，2010，（12）.

（責任編輯 賽漢）