人、自然與生態和諧的烏托邦

【摘要】在19世紀眾多的美國經典文學作品中，人作為征服者受到贊揚，而女作家薩拉·奧恩·朱厄特的作品則塑造了一種完全不同的人與自然的關系。在她的代表作《尖尖的樅樹之鄉》中，朱厄特沒有忘記那些刻板的傳統女性，她敢于挑戰傳統，關注女性與自然的命運。本文從生態女性主義的角度分析和揭示《尖尖的樅樹之鄉》中蘊涵的回歸自然、融入自然和感悟自然等生態主義觀點，為正確處理人與自然的關系提供了全新的視角。

【關鍵詞】朱厄特；《尖尖的樅樹之鄉》；生態女性主義自然觀

一、引言

1974年，法國女性主義學者F·奧波尼在《女人或死亡》中首次提出了“生態女性主義”，倡導女性在蓬勃發展的生態運動中發揮她們的作用和潛力。生態女性主義自然觀則是生態女性主義從女性角度切入自然環境問題的價值觀，其核心在于“主張男女無等級和文化多樣性；人類不應當支配和控制自然，而應當尊重和愛護自然”。因此，生態女性主義自然觀不僅體現了人與自然共同發展的自然美好景象，還為正確處理人與自然的關系提供了全新的視角。朱厄特是19世紀下半葉美國“鄉土文學”的重要代表人物，她的作品大多是描寫美國新英格蘭的鄉土風情，反映海濱農民和城鎮居民的日常生活，具有鮮明的地方特色和時代氣息。隨著現代工業文明的突飛猛進，人與自然的關系變得日趨緊張，進而導致嚴重的生態失衡和環境破壞。此后，諸多研究專著和論文突破了以往將朱厄特局限在“鄉土文學”的模式，努力挖掘她作品的深層涵義。

二、生態烏托邦——回歸自然

在朱厄特的很多作品中，都有探尋自然、回歸自然的主題。在《尖尖的樅樹之鄉》中，作者以一個不知名的女作家作為故事的敘述者展開故事，她來到登奈蘭這個小漁村度夏，寄宿在托德太太家，選擇托德太太家是因為她家的房子“在外表看來遠離熙熙攘攘的外部世界并與之隔絕開來”；她原本希望能靜下心來專心創作，不料，這個愿望卻徹底落空——“后來，她發現這個夏季寓所的唯一缺點就是完全缺少安寧”。最后在托德太太這個智慧的母權長者的引導下，女性敘述者逐漸找尋自我、回歸自然的本真。

在《尖尖的樅樹之鄉》里，對自然的描繪俯拾皆是，一個秀美的新英格蘭地區在朱厄特筆下得到了生動、形象的再現。她藝術性地將人融入到自然中，并賦予其獨特的性情，傳達出這樣的思想：“自然不是人類征服和施虐的對象，而是一個與人類密切相關，在肉體、精神和道德上全方位影響著人的實體”。自然是人類行為和感情的背景，當人類日出而作、日落而息時，他們就成為自然界生命的一部分，自然不是人類施虐的對象，而是與人類密切相關，能夠滿足人的物質和精神需要的客體。

朱厄特筆下的女敘述者“在回歸自然、自我探尋的過程中變成了讀者的向導；她愛所有古樸遙遠的事物，這使她在鄉間生活、在婦女的尋常活動中發現了新的價值觀”。她從最初的自我封閉中走出來，加入了托德太太的日常生活，發現并體會登奈蘭島上的美景，并逐漸學會欣賞那些家庭型婦女身上的美德。這種女兒回歸“女性領域”的家園與自然母親的團聚，女兒重獲的歸屬感在“鮑登家庭聚會”上達到了高潮：她感覺“在這個幸福的時刻自己成了鮑登家的養女”。

三、女性烏托邦——融入自然

在生態女性主義者看來，人類的進步與男性的文明是建立在對女性與自然的壓迫基礎上的。父權制的存在是通過對女性的壓迫而實現的。女性成長的歷史是在壓迫與反抗中尋找自我意識與主體存在的歷史，男性對自然和對女性的統治有著歷史的、體驗的、象征的、理論上的重要聯系；男性中心主義不僅導致自然生態危機，還導致女性地位的卑微和生存的困境。人類必須走出這樣的困境，改變原有的對抗、征服關系，才能重建人與自然、男女兩性，以及人際間的和諧關系，重建一個倡導多樣性和整體性的和諧社會。

作品中，朱厄特塑造了一個和自然相融的女性烏托邦。其中，托德太太種植、炮制草藥、為村民治病的本領令人欽佩，而她的智慧和魅力無不歸功于大自然的恩賜。自然是人類最好的老師，沐浴在清新的大自然中，是獲得自然神啟的重要途徑。在出遠門之前，托德太太從不輕信良好天氣的預兆，而是在清晨的時候親自觀察天氣。從晨星閃爍，風向正常中，她斷言：“沒有什么驚濤駭浪或來自西南的暑氣值得害怕的”。

人和自然的和諧相融在托德夫人和她母親身上得到最充分的體現。她們在朱厄特筆下似乎就是自然力量的化身。敘述人稱托德夫人“懂得自然的原始力量”，她采集、種植、炮制草藥為村民治病的本領令人欽佩，而她的智慧和敏銳的魄力無不歸于大自然的惠賜。布萊特夫人旺盛的活力猶如一曲生命的贊歌，她儼然可與圍繞格林島那些挺拔、翠綠的樅樹媲美，女性與自然的交融在這些人物身上達到了完善境界。

四、精神烏托邦——感悟自然

生態作家還進一步提倡，人類不僅要回歸自然或者融入自然，還應當開放全部感官去感受自然，去體驗自然中無限的美，從而提升對自然的理解。在與自然的和諧相處中，朱厄特筆下的男女不僅增進了與自然的聯系，更感受了其所帶來的精神上的愉悅和生活中的激情。在敘述者眼里，托德太太是個女強人，但與之生活一段時間后，敘述者發現，托德太太也是一個普通人：每當明月高升，海風徐徐，藥草飄香，她就覺得必須跟他人傾訴一番。平日里，托德太太把生活中的不幸深埋于心，只有置身于自然，她的心扉才會敞開，內心深處的悲痛才會傾瀉而出。自然不僅給予托德太太生活的勇氣，更為她提供了情感宣泄的場所，幫助其實現身與心的協調。

來自都市的敘述者也在尖樅樹之鄉里收獲了身與心的統一。她以度假為由來到遠離塵囂的登奈蘭丁，寄宿在托德太太家，實是希望在此靜心創作。不料，這個愿望卻因以托德太太為中心的女性群體的種種日常瑣事的“誘惑”而落空，即便搬到閑置的學堂去“辦公”，她也常受到蜜蜂等的“騷擾”。她因此變得很煩心，莫名有了孤獨和被隔離感：“我第一次渴望有人和我作伴”，“我并不真正屬于登奈蘭丁”。

五、結語

生態女性主義認為女性和自然是內在相連的，是一種富有建設性和時代意義的批評，它的終極關懷是人與自然、人與人、人與自身和諧的精神家園和物質家園。《尖尖的樅樹之鄉》建構了一個自然生態、社會生態和精神生態多重和諧的生態烏托邦，傳達出對人與自然、人與人，以及人與自我之間和諧境界的肯定和追求。由此可見，朱厄特是一位具有超前生態女性主義意識的作家，她的思想也將為我們今天在生態危機日益嚴峻、現有生態智慧存在缺陷的形勢下，構建和諧社會提供有益的參考和借鑒。

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【作者簡介】

王瑞芳（1991—），女，漢族，山東人，西安外國語大學英文學院2015級英語語言文學專業在讀，主要研究方向：美國政治和外交。