分析昆曲舞臺上景物造型中體現(xiàn)出的美學思想及藝術觀念

張琳

【摘要】我國的歷史文化源遠流長，戲曲作為歷史文化中的一部分，擁有著獨特的藝術魅力，而昆曲作為中國古典戲曲藝術的代表，本身具有濃厚的歷史氣息，深受人們的喜愛。在昆曲的表演中，其景物造型具有獨特的美學思想和藝術觀念，本文結(jié)合昆曲的發(fā)展、昆曲表演中的舞臺呈現(xiàn)方式，對昆曲舞臺上景物造型中體現(xiàn)出的美學思想和藝術觀念進行分析探討。

【關鍵詞】昆曲舞臺；景物造型；美學思想；藝術觀念

昆曲作為我國最古老的劇種之一，昆曲藝術作為第一批入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表”的項目，其本身具有獨特的代表性，在戲曲中所表現(xiàn)出現(xiàn)的藝術特點與昆曲舞臺上的景物造型有著密不可分的聯(lián)系，而昆曲舞臺上的景物塑造，也是根據(jù)戲曲中所要表現(xiàn)的情感來呈現(xiàn)的，包含了多種藝術手段，為昆曲的表演增加了更多意境。

一、昆曲舞臺的呈現(xiàn)方式

昆曲的舞臺并沒有太多現(xiàn)實的山水景物造型，其舞臺形式比較簡單，主要是通過昆曲演員的表演形式，結(jié)合舞臺上的造型，來激起觀眾們對昆曲情節(jié)的想象能力，在這種情況下，昆曲就展現(xiàn)了其獨特的藝術形式和創(chuàng)造能力，在藝術的表現(xiàn)形式上來說，具有虛實結(jié)合、不拘自由的特點，解放了藝術表現(xiàn)張力。昆曲舞臺的呈現(xiàn)方式具體表現(xiàn)這樣幾個方面：

1、首先是大砌末和小砌末相互結(jié)合

砌末具體指的是在戲曲表演的舞臺上，舞臺的大小用具和簡單的舞臺布景，這種舞臺形式比較簡單，一般是由一桌二椅、文房四寶等用具來組成昆曲的舞臺造型，這些就被稱為砌末，砌末根據(jù)物體的大小分為大砌末和小砌末，一般情況下大砌末包括桌子和椅子，而小砌末主要包括酒杯、籃子等物件，在昆曲的表演當中，通過這些大小砌末的相互結(jié)合，來幫助昆曲演員進行戲曲的表演動作。這些大小砌末并不代表實際的物件，而是通過之間的相互結(jié)合，表現(xiàn)舞臺造型的一種具體形式，比如在昆曲當中出現(xiàn)酒樓的場景，一般情況下，都是用一桌二椅來進行代替，或者在昆曲表演中如果想要表現(xiàn)波濤洶涌的感覺，就可以利用其中小砌末中旗子的舞動，來表現(xiàn)這種感覺，所以說，在昆曲表現(xiàn)的舞臺造型當中，大小砌末的相互結(jié)合，是其中的主要特點。通過上述的例子我們可以看出，在這些砌末當中，有一部分是真實物件的寫實，但是另外一部分就包含了一定程度的假定性，這種假定性包含了各種當面，比如上述所說的旗子的舞動，昆曲表演人員還可以利用小砌末中的馬鞭，來表達騎馬的場景。總而言之，在昆曲的舞臺造型中，大砌末和小砌末的相互結(jié)合能夠利用景物造型來襯托昆曲表演人員的表演特點，提高昆曲藝術的表演效果，通過這樣的舞臺呈現(xiàn)方式，可以起到以小見大、虛實結(jié)合的作用，體現(xiàn)了昆曲表演中不拘自由的特點。

2、表演方式

昆曲的舞臺呈現(xiàn)方式除了大小砌末的相互結(jié)合之外，主要是通過昆曲演員的表演方式來進行的，這種表演方式指的是演員們的動作、表情和身體的移動，通過這些表演方式的參與，使昆曲的表演更加具有藝術性，一般情況下，演員的表演方式包括這樣幾個方面：

（1）首先是戲曲中的唱念寫景。在昆曲的表演當中，戲曲的開始大部分是以描述景物造型來進行的，通過簡單的幾句戲曲，可以形象的描繪出戲曲中的景物造型和環(huán)境背景，這樣的表演方式可以使觀眾有種身臨其境的感覺，這種表演方式在許多昆曲中都有著具體的表現(xiàn)：比如在經(jīng)典昆曲《千里送京娘》中，在此昆曲的表演當中，通過幾句戲曲，形象的描繪了在護送趙京娘回家途中的景物特色，使觀眾產(chǎn)生深深的代入感。

（2）動作寫景。在昆曲的表演當中，并不只是依靠戲曲的念唱來對景色進行描述，在一些具有長期表演經(jīng)驗的演員舞臺表演中，還可以利用動作來塑造戲曲所要表現(xiàn)出來的場景，比如在昆曲《玉簪記》中，演員為了能夠表現(xiàn)戲曲中的漫天月色，在表演當中，出門對地進行凝視，這樣就形象的表現(xiàn)出園林中的月色，這樣的動作表達比語言表達更加有深度。

（3）利用龍?zhí)讈韺Τ尸F(xiàn)舞臺的場景。龍?zhí)资抢デ谐Ｓ玫囊环N表演形式，龍?zhí)卓梢赃@樣來進行描述，在昆曲的表演當中，經(jīng)常存在著地點的轉(zhuǎn)移，但是在實際的表演當中自然不能進行長時間的移動，這樣就需要龍?zhí)籽輪T來對舞臺的情節(jié)進行推動和創(chuàng)造，龍?zhí)籽輪T往往圍繞主角走個圓圈，這樣就可以表現(xiàn)地點的轉(zhuǎn)移。比如在昆曲《法門寺》中，有這樣的一段場景，戲曲中的主要人物，太后和劉瑾就站在舞臺的中央，為了實現(xiàn)其中地點的轉(zhuǎn)移，就可以讓龍?zhí)讎@他們轉(zhuǎn)了一圈，然后地點就從皇宮轉(zhuǎn)換到了法門寺。由此可見，龍?zhí)自诶デ谋硌莓斨校且环N重要的舞臺的呈現(xiàn)方式，可以延展舞臺的空間，對戲曲的情節(jié)進行推動。

二、昆曲舞臺上景物造型中體現(xiàn)出的美學思想及藝術觀念

通過對昆曲的舞臺呈現(xiàn)方式的描述，我們可以對昆曲中的景物造型有了一個具體的了解，這些不同的景物造型的表達方式，其中體現(xiàn)了昆曲所獨有的美學思想和藝術觀念，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、首先是天人合一的美學思想

在昆曲的表演當中，表演人員可以通過自身的動作和神情，以簡單造型的襯托，形象的對戲曲所要表達的場景進行描述，使觀眾在觀賞戲曲的同時，對戲曲中的場景和情節(jié)產(chǎn)生聯(lián)想，這樣就體現(xiàn)了昆曲表演中靈活自由的特點，從這些特點中，可以體現(xiàn)出我國人們的審美觀和情感表現(xiàn)。以景物造型來襯托戲曲中的感情思想，這在許多經(jīng)典的昆曲中有所體現(xiàn)，比如昆曲《玉簪記》，在這個昆曲中，通過對其中景物的渲染，形象的描繪了戲曲中人物別離時候的不舍相思之情。這就是景物造型在昆曲表演中所表現(xiàn)出來的美學思想，這種美學思想具有天人合一的特點，即戲曲所表現(xiàn)出的思想感情與景物造型相互結(jié)合，表現(xiàn)出所表演戲曲的感情思想。

2、景物造型的意象觀

所謂的意象觀指的是對場景描述中的形似，這樣的意象觀是昆曲在表演的過程中，擺脫了真實戲曲場景的約束，通過場景造型的虛擬性，來表達昆曲不拘自由的特點。這樣的特點主要表現(xiàn)在以下幾種景物造型形式的描述中：首先是以簡代繁。由于自然景物中的造型繁多，在昆曲的表演當中不能將這些景物一一的表達出來，就可以利用幾句形象的戲曲來描述這些場景或者生活，在這樣的意象觀的表達當中，人物的性格特點被畫成臉譜，來進行形象的表達，這些方式，都體現(xiàn)了昆曲的藝術觀念。

3、昆曲表演中的意境

在昆曲的表演當中，擁有著多個方面的藝術表達形式，其中通過舞臺上的景物造型、戲曲表演人員的臉譜和服飾等各個方面，加上戲曲的表演，這樣就可以實現(xiàn)昆曲表演中的意境，這些景象人物的造型和戲曲的相互融合，形成了昆曲中獨特的藝術觀念。

三、結(jié)束語

昆曲作為我國古典戲曲的代表，在舞臺的呈現(xiàn)方式和景物造型法方面有著獨特的塑造方法，通過昆曲中的不同景物造型，體現(xiàn)了其美學思想和藝術表現(xiàn)特征，這樣可以使昆曲在我國戲曲的發(fā)展當中屹立不倒，給人們帶來更多的藝術品鑒和審美享受。

【參考文獻】

[1] 鄭錦燕. 論昆曲舞臺的景物造型及其美學思想[J]. 美術大觀， 2014（6）：80.

[2] 方佳莉. 昆曲舞臺化妝藝術的發(fā)展趨勢[J]. 戲劇之家， 2015（3）：140-140.

[3] 毋 丹. 當下昆曲舞臺藝術創(chuàng)新性研究——蘇昆與滬昆《長生殿》之比較[J]. 大舞臺， 2011（11）：17-20.

[4] 劉安達. 昆曲服飾審美文化淺析[J]. 藝術科技， 2015（8）：94-94.