赴臺教育教學(xué)交流的幾點感受與思考

鄭云清

應(yīng)臺北教育大學(xué)邀請，福建教育出版社《新教師》編委會組織福建省基礎(chǔ)教育名校長名師交流團于2016年3月12日至18日赴臺灣開展基礎(chǔ)教育教學(xué)交流活動。筆者有幸隨團參訪了五所臺灣小學(xué)，走進學(xué)校，耳濡目染各具特色的校園環(huán)境，走進課堂，體驗臺灣小孩與福建名師的課堂互動，零距離接觸臺灣教育界專家、校長、教師，在坦誠互動交流中分享了兩岸教師的教育理念、教學(xué)思想與教改成果，加深了對臺灣教育改革的了解，感觸良多。現(xiàn)將幾點感受和思考與教育界同仁交流。

一、感受臺灣小學(xué)教育

1. 學(xué)校環(huán)境設(shè)施。

我們參訪的五所臺灣小學(xué)，既有臺北大安的明星新校，臺中的優(yōu)質(zhì)學(xué)區(qū)學(xué)校，也有新北深坑的社區(qū)老校，高雄鹽埕的式微老校，還有屏東五溝的偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校。雖然學(xué)校的設(shè)施設(shè)備有一定差異，但是每所學(xué)校整體環(huán)境并不粗陋，反映出臺灣學(xué)校建設(shè)的標準化與教育資源的均衡化做得比較好。各校都注重圖書館、圖書角的意境創(chuàng)設(shè)，精心營造書香校園氛圍，激發(fā)小孩與書交友，快樂閱讀。重視因地制宜設(shè)置實踐體驗設(shè)施，充分發(fā)揮家長志工的作用與效益，如在新北市修德小學(xué)，校園中的開心農(nóng)場，家長志工十幾年如一日地堅守，給予學(xué)生潛移默化的德育課程資源。學(xué)校校園文化活動注重所在地文化的尊重與傳承。它們都將所在地文化元素很好地融入學(xué)校的各個角落，注重校園文化的品質(zhì)，學(xué)校文化特色小禮品也獨具匠心，透著一點暖心的小巧思，學(xué)校時時刻刻、處處事事似乎都是潛在的人文課程，都與學(xué)生進行有聲無聲的交流。所有這些使學(xué)校都能成為小孩所向往的溫馨的家園和學(xué)習(xí)的樂園，令人不知不覺沉浸其中，怡然自得。

2. 學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。

此次參訪，交流團共借班上了三節(jié)課：陳淑端老師的“抓特點寫作文”、林秀芳老師的福州話評唱“十二月水果歌”、陳瑞清老師的“學(xué)畫漫畫”。三個班的小孩各有特點，有常態(tài)型、有拘謹型、有活躍型，但他們面對不同教師、不同教學(xué)風格和不同學(xué)習(xí)要求，不論是從一開始就進入角色，還是漸入佳境，所表現(xiàn)出來的課堂學(xué)習(xí)能力、交往能力、表達能力，總體而言都令人稱道。尤其是最后所呈現(xiàn)的當堂學(xué)習(xí)成果，“抓特點顯個性”的學(xué)生當堂習(xí)作、師生合作的“十二月水果歌”表演、在一定規(guī)范下的創(chuàng)意漫畫作品等，更是表現(xiàn)出很高的水準，的確是訓(xùn)練有素，學(xué)養(yǎng)有加。

3. 教師學(xué)校生活。

或許得益于小班小校，我們在五所臺灣學(xué)校都深切感受到校長、教師對自己學(xué)生的了解與關(guān)愛，舉手投足、言談問候之間，既像家人又像朋友，讓我們真正領(lǐng)悟到愛是教育的應(yīng)有之義，真正體驗到“校園中最美的是人”是一種怎樣的人文圖景。我們所上的三節(jié)課上，來觀課的臺灣教師的關(guān)注點都不約而同地落在學(xué)生身上：面對上課教師的問題，學(xué)生是怎么想的，又是怎么說怎么做的；問題的解決評判，是由教師主導(dǎo)還是師生互動，抑或是學(xué)生自主。總之，在課堂教學(xué)及師生關(guān)系上，臺灣教師非常關(guān)注教育教學(xué)的民主性和師生關(guān)系的融洽性問題。同時，從評課交流中，我們可以感受到臺灣教師的現(xiàn)場學(xué)習(xí)力比較強，能夠在教研現(xiàn)場主動介入，結(jié)合自己日常教學(xué)進行自我反思和認知重構(gòu)，從而實現(xiàn)與他人的思想觀念、學(xué)術(shù)視野、思維方式、行為習(xí)慣、情感態(tài)度、文化積累等相互碰撞、整合與內(nèi)化，不斷促進自己的專業(yè)發(fā)展。

二、幾點思考

1. 三位名師的教學(xué)遺憾。

應(yīng)該說，我們這次“送課入臺”的三位名師所上的三節(jié)課都相當成功，受到來觀課的臺灣教育專家和一線教師的一致好評。不論是面對尷尬冷場，還是過度活躍，三位名師都能適時調(diào)整教學(xué)設(shè)計，隨機應(yīng)變，體現(xiàn)出嫻熟的教學(xué)技藝與靈動的教育智慧。但可能由于對學(xué)情的不熟悉或不放心，三位名師總有一種掌控的情結(jié)，追求課堂完美的執(zhí)著，在教學(xué)過程中總是想方設(shè)法來達成課前的預(yù)設(shè)目標，無法真正從學(xué)生認知起點出發(fā)，臨場設(shè)定課時有限的學(xué)習(xí)目標，更好地促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生與發(fā)展。

2. 臺灣教改的樣本意義。

他山之石，可以攻玉。就大陸深化課程改革而言，絕對不能忽視對具有五緣關(guān)系的臺灣地區(qū)教改的比較研究，應(yīng)借鑒其經(jīng)驗與教訓(xùn)，避免再走彎路。海峽兩岸一脈相承，同宗同文同根，擁有共同的中華文化教育傳統(tǒng)，海峽兩岸的教育界同仁都不約而同地將建構(gòu)主義、人本主義和后現(xiàn)代主義作為教育教學(xué)改革的專業(yè)理論指導(dǎo)。因此，如何將西方的現(xiàn)代教育理念落實在中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚的華人社會中，臺灣教育發(fā)展歷程可以成為大陸教育決策的一面鏡子，臺灣的教改對于我們正在或?qū)⒁M行的教育教學(xué)改革具有預(yù)測性與驗證性啟示。近二十年來臺灣教改最大成效應(yīng)該是教育改革的必要性和教改推動者的良苦用心得到社會充分認可，但就整體而言，臺灣教改解決了一些難點問題，又產(chǎn)生了一些更大的問題，出現(xiàn)了如教育決策不夠周全、盲目參照歐美制度、與家長期望和社會現(xiàn)實脫節(jié)、缺乏政策績效評估等問題，值得我們警醒與反思。

3. 正確意識形態(tài)應(yīng)主導(dǎo)學(xué)校教育生態(tài)。

無論進行怎樣的教育教學(xué)改革，意識形態(tài)教育都不能放棄，更不能搞多元化，特別像語文、歷史、政治等學(xué)科更應(yīng)該體現(xiàn)黨和國家意志，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治觀念等進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦應(yīng)切實落實執(zhí)行。

4. 基于減負的考試招生制度改革要慎之又慎。

臺灣2002年就廢除統(tǒng)一聯(lián)考招生，而采用多元入學(xué)方案。但由于方案設(shè)計不當，又煩瑣難懂，只好一變再變。想讓學(xué)生減壓的目標不但沒有實現(xiàn)，反而讓學(xué)生、家長、教師、學(xué)校都苦不堪言、疲于奔命。多元入學(xué)升學(xué)通道，要求學(xué)生要學(xué)會各種才藝，貧困家庭子女沒有機會學(xué)各種才藝，“多元入學(xué)”變成“多錢入學(xué)”，結(jié)果讓弱勢群體陷入更不利的處境，許多寒門學(xué)子升學(xué)通道更加不暢。事實上，由于優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺以及學(xué)歷社會的激烈競爭現(xiàn)實，“多元入學(xué)”“快樂學(xué)習(xí)”“適性發(fā)展”的美好理念總是要遭遇用心良苦、事與愿違的困境，造成“忙、茫、盲”等教育亂象。同時，10多年的臺灣考試招生制度改革實踐表明，在一個誠信度尚低的社會，人們會千方百計用夸大其詞的包裝，或者隱瞞實情，甚至賄賂等非法手段，來全面顛覆事先所設(shè)計的看似完美的評價標準、體系與方法。2014年臺灣又正式實施“十二年國民教育”政策，將九年義務(wù)教育延長至十二年，讓每個學(xué)區(qū)至少75%的中學(xué)生可以免試進入高中，至多保有25%的特色招生入學(xué)，最終目標是全部免試入學(xué)、提升就近入學(xué)率。目前由于家長、學(xué)生對“明星高中”的追捧無法消解，引起社會非議日甚。現(xiàn)在大陸也正在進行類似的高、中考和高、中招制度改革，以減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔和避免一考定終身的評價瓶頸，上述臺灣教改出現(xiàn)的問題應(yīng)引起我們高度重視。“快樂學(xué)習(xí)”不等于不要刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于如何激發(fā)學(xué)生的興趣和內(nèi)動力，而在否定“應(yīng)試教育”的同時，如何保住考試與評價的公平與效率，是我們必須要解決的首要問題。

5. 中國智慧是我們教育改革的策略選擇。

教育改革的思想方法應(yīng)該要合乎教育本性。行政的推動力量雖然能令行禁止，行為形式上可以強制，但只能是表層的，也無法長久。教育是培養(yǎng)人的活動，教育的方式方法更多是屬于學(xué)術(shù)范疇和思想境界層面，需要長期實踐體驗的積累，在潛移默化中逐漸改良、推進，無法立竿見影，也強制不得。因此，除了讓教育者充分認識改革必要性，并增強其認同感和實施能力，更為重要的是要與之適應(yīng)的整個社會系統(tǒng)的改良與再造，很多教育所表現(xiàn)出來的問題，實質(zhì)是社會、文化的產(chǎn)物。教育改革的本質(zhì)不是非此即彼的抉擇，而是包容漸進的生長。因此，我們要以中國智慧來推進智慧教育，重在打造“智慧課堂”，倡導(dǎo)外圓內(nèi)方、中道至正的中國智慧，增強教育自信與文化自信，秉持基于核心素養(yǎng)的學(xué)科教育價值取向的人本性，基于信息技術(shù)的課程資源與手段的現(xiàn)代性，基于生存與發(fā)展的教法與學(xué)法的實用性，基于課程標準的教、學(xué)、評一致性等原則，協(xié)同開展課程德育目標及其德育滲透與心理干預(yù)、學(xué)科課程內(nèi)容深度整合與課堂教學(xué)模式構(gòu)建、教育教學(xué)減負策略、學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測技術(shù)的學(xué)科教學(xué)應(yīng)用、微課程開發(fā)與應(yīng)用等五大研究方向，開展草根性的本土實踐研究，形成具有一定信度與效度的研究結(jié)論和具有可操作性與普適性的程序，在片區(qū)內(nèi)先試點，成熟后在更大范圍內(nèi)推廣，讓學(xué)科教研基地校成為深化課程改革、整體推進素質(zhì)教育的區(qū)域策源地與身邊引領(lǐng)者，努力實踐習(xí)近平總書記提出的建立“具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”的時代要求。

（作者單位：福建省普通教育教學(xué)研究室 責任編輯：朱蘊茝）