論梁曉聲知青系列小說中的對比敘事

馮衛(wèi)寧

摘要：梁曉聲的知青系列作品以有別于控訴、悲憤的基調(diào)，展現(xiàn)了在惡劣環(huán)境下知青崇高理想追求和浪漫英雄形象。在敘事過程中，作者以嫻熟的筆觸刻畫了環(huán)境、人物到主題表現(xiàn)的對比。分析小說的對比敘事方式，加深對作品的深層次理解。

關(guān)鍵詞：知青小說 ；對比敘事；人性善惡中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0388-02從知青墾荒的興奮狂熱到返城后的迷茫，梁曉聲筆下的知識(shí)青年身上始終閃耀著理想主義的英雄光芒。為了表現(xiàn)對知青這一特殊群體的肯定與歌頌，作者把擁有崇高革命理想的知識(shí)青年放置在自己創(chuàng)設(shè)的一系列艱苦的環(huán)境中，以悲壯的結(jié)局來完成對青春、尊嚴(yán)和對革命理想的烘托，這種激昂與悲壯的雙重碰撞使得梁曉聲知青系列小說中的對比敘事更為凸顯。

1.艱苦的自然環(huán)境與熱烈的墾荒精神

文學(xué)創(chuàng)作中環(huán)境背景是凸顯人物事件的重要組成部分，在梁曉聲的知青小說中，險(xiǎn)惡艱苦的自然環(huán)境描寫處處可見，比如《這是一片神奇的土地》里開篇寫到"那是一片死寂的無邊的大澤，積年累月覆蓋著枯枝、敗葉、有毒的藻類。"、"水面下淤泥的深淵，漚爛了熊的骸骨、獵人的槍、墾荒隊(duì)的拖拉機(jī)......它在百里之內(nèi)散發(fā)著死亡的氣息。"[1]大自然原生態(tài)的危險(xiǎn)赤裸裸展現(xiàn)在人類面前，從大自然的不可抗性來看，天然險(xiǎn)惡所帶來的吞噬顯得理所當(dāng)然的存在，人類是否要去挑戰(zhàn)自然的威嚴(yán)以及這樣做的意義如何，在梁曉聲的作品里得到了肯定。

為了征服滿蓋荒原的"鬼沼"，李曉燕、"摩爾人"與惡劣的氣候作斗爭，與荒原上的狼搏斗，甚至被滿蓋吞噬了生命。梁珊珊為了捉小狍子陷進(jìn)了鬼沼，王志剛為了探索出一條墾荒路與狼展開了人獸搏斗而倒下，李曉燕為了駐守這片即將開墾的土地最終深埋在了荒原，"埋骨何須故土，荒原處處為家"李曉燕發(fā)出的呼喊是這一代知青熾熱的戍邊墾荒精神心聲。這一代墾荒知青的犧牲精神與艱苦荒原鬼沼環(huán)境形成了鮮明對比，而在《今夜有暴風(fēng)雪》中，"裴曉蕓那只失去了手套的手，象巖石一般硬！"[2]犧牲生命也不能向兇狠的大自然妥協(xié)是裴曉云保留的最后一點(diǎn)自尊。

從某種意義上來說，環(huán)境的艱苦是知青誓要獻(xiàn)身祖國、扎根邊疆的最有力證明，在北大荒險(xiǎn)惡環(huán)境下生存的知識(shí)青年身上的堅(jiān)毅勇敢、富有犧牲精神的品質(zhì)，也是梁曉聲知青小說中所要反復(fù)表現(xiàn)的。他們對大自然所進(jìn)行的不斷挑戰(zhàn)，面對如此艱巨的任務(wù)，表現(xiàn)的是一場人與自然的較量。

2.人性本能與政治約束

梁曉聲在禮贊那一代知青英雄的同時(shí)不忘對人性的追求，他的知青作品毫不吝嗇的歌頌了知青們高尚的吃苦耐勞精神，但是卻并沒有回避這種精神產(chǎn)生的時(shí)代背景下政治的約束和人性本能的彰顯。人性中善良、私欲、求生、克己的本能在其作品中處處得見，《為了收獲》里當(dāng)連隊(duì)?wèi)?zhàn)士們準(zhǔn)備在辛苦開播的土地上收獲時(shí)，師麥?zhǔn)罩笓]部的曹干事來團(tuán)隊(duì)蹲點(diǎn)促收，號(hào)稱全團(tuán)最優(yōu)秀馬克思主義教員的曹干事，用他那極左的思想將麥?zhǔn)胀线M(jìn)了可怕的雨季，造成了老連長的死亡。當(dāng)"出血熱"蔓延到整個(gè)連隊(duì)，他一個(gè)人逃跑了。在思想混亂的時(shí)代人性難以張揚(yáng)，只能以隱蔽的形式出現(xiàn)，而處于壓抑下的人性也充滿了矛盾性，這種矛盾性除了政治無情的束縛外還有人性自身本能的對抗。"每個(gè)人為了成就自己的'英雄'，不僅要壓抑欲望，也在警惕地監(jiān)視著別人，不能讓別人發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的生命形態(tài)"，[3]正如作者所說："盡管時(shí)代是荒謬的，但這一代人的理想是神圣崇高的。"歷史的荒謬與政治的錯(cuò)誤約束難脫干系，政治的約束牽動(dòng)了個(gè)體命運(yùn)的走向，成為無法回避的客觀基礎(chǔ)。凡是經(jīng)歷過這場荒謬運(yùn)動(dòng)的人都在其中顛覆了原本的人生。而在壓抑的政治與人性相互沖突的狀態(tài)下，作者更注重于表現(xiàn)處于荒謬政治約束下的人性光輝。人性本能與政治的對比，再次延續(xù)了梁曉聲敘事的風(fēng)格，將人置身在不可抗力的阻隔中，強(qiáng)勢的政治反襯出稍顯弱勢的人性，卻是凸顯了人性的靈活性，使得人性的塑造空間更開闊。

3.浪漫化的英雄主義與悲壯的死亡結(jié)局

梁曉聲的知青系列小說以浪漫化的英雄主義敘事而獨(dú)樹一幟，正如作者所說："在人人需要證明忠勇的時(shí)代，英雄主義是青春的至高涅槃，葬青春之土地，豈不為神圣的土地？葬土地之青春，正所言貞烈之青春。"在他的筆下，"摩爾人"血戰(zhàn)狼群，劉邁克為挽救人民的財(cái)產(chǎn)搏斗歹徒，裴曉云為了站好最后一班崗在寒風(fēng)暴雪中凍僵。"為了這個(gè)虛妄的'革命'，他們不怕犧牲別人的一切，也不怕犧牲自己的一切。他們認(rèn)為這就是英雄氣概！時(shí)代卻是在不停地給他們塑造英雄樣板，他們時(shí)時(shí)處于可能成為英雄的興奮中"。梁曉聲的英雄情結(jié)在時(shí)代的感召下被放大，在這曾經(jīng)為之狂熱過的情懷里，他、他們這一代人付出了很多，梁曉聲試圖為那些些曾經(jīng)為這場荒謬運(yùn)動(dòng)付出了生命和熱忱的人尋找他們存在過的意義和價(jià)值。

梁曉聲經(jīng)歷過少年的貧困、體會(huì)過生活的苦痛，在北大荒的歷練下，他的人生信念更加堅(jiān)定，面對生活的苦難更加果敢。這種情感傾注在他的作品中產(chǎn)生了一種厚重感，因而出現(xiàn)了悲壯的審美效應(yīng)。為了讓英雄形象更震撼、更飽滿、更立體，作者將英雄塑造在悲壯的氛圍中、死亡的結(jié)局中。所以，美麗善良的李曉燕葬身在了荒原，純真赤誠的裴曉云將生命留在了暴風(fēng)雪之夜，梁珊珊陷進(jìn)了鬼沼，還有王志剛、老連長、劉邁克一個(gè)個(gè)鮮活生命悄無聲息地被北大荒吞噬了。他要用悲壯的死與生的沖擊讓這些如英雄一般的北大荒知青留在歷史的長河中，讓歷史無論如何反思都不能抹殺這一代人曾經(jīng)無悔赤誠的青春與夢想。

梁曉聲說：歸根結(jié)底，我們這一代人的所謂命運(yùn)，乃時(shí)代使然。當(dāng)年那樣或者今天這樣，皆因時(shí)代曾那樣和這樣。如今，對梁曉聲知青小說的評(píng)論甚多，無論評(píng)論者從什么角度加以評(píng)判，單從文本角度看，只要我們能從作品中得到感動(dòng)和對知青一代的認(rèn)識(shí)和某方面認(rèn)同，文本就有了存在的價(jià)值和意義。參考文獻(xiàn)：

[1]梁曉聲.今夜有暴風(fēng)雪[M].北京：陜西經(jīng)濟(jì)出版社，1997.

[2]王向暉.商業(yè)時(shí)代的英雄情結(jié).華夏出版社，2000.

[3]董之林.走出歷史的霧霾[M].西安：陜西教育出版社，1991