方言是語言的地方變體。
家鄉話是一個人的鄉音,不管你走到哪里,只要你一張嘴講話,別人就會知道你是哪里人。這種語言是一個人的名片,是一種鄉情。
語言是人們進行交流的工具,一方水土,一種口音。李堂地處河南省新密市,屬北方方言區,話語帶有新密方言普遍的語音特征。具體分方音、音變、詞語三方面。普通話中舌尖后聲母在新密話中分化成了舌尖前音和舌尖后音,它的陰平、陽平、上聲、去聲和普通話沒多大差異,兒化音時卷舌靠后些。
李堂坐落在古老美麗的洧水河岸,歷史悠久,興集開商較早,漢回雜居,且地處城關、超化、來集三鎮交界,人員交往便利,在語言方面繼承融合,富有自身特色,有著深邃的文化內涵。
“十里不同音”,李堂方言中既保留了許多古代的語法和讀音(如“廝跟著”“飲牛”“杌凳兒”等),有的為標準的普通話發音(如“芫荽”“苘麻”等),又有根據生產和交往的需要創造了的新的詞匯(如在不得不直接說到“豬”時,漢族和回族雙方都自覺用“黑貨”取代,既明確了意思,又回避了民族禁忌)。從大集體開始,人們生產、生活相對集中,使方言的交流和傳播也較為活躍,而頻繁的大會小會更為外來詞匯的傳入提供了便利。如“掌鞋”是村人對“釘鞋”的叫法,一位生于本村的脫產干部,曾在十二隊社員會上,厲聲批判會“掌鞋”的社員為“攮臭的”,眾人一臉茫然。后來這個詞就留在了李堂十二隊,但大家并不使用,因為它帶有明顯的貶義。有很多時候、很多人和事用李堂話來表達非常言簡意賅,又準確到位,如把游泳統稱為“洗澡”,狗刨式叫“卜扽”,潛泳叫“鉆漠”,仰泳叫“鳧水”,還有在深水里走叫“踩水兒”等。
隨著教育和傳媒的發展,標準的詞匯和普通話的讀音已逐漸為新一代村民學習和接受,最土的方言(如響呼雷、支擱、大、看美兒、茅子、摸骨肚等)現在已很少人使用,將隨著記憶永遠留在歷史之中。如“扁食”,20世紀60年代前的村人還這樣叫,后來就改為餃子,是普通話對方言影響的結果。這些,都將隨著記憶永遠留在歷史之中。
語意指口頭或書面語言所包含的意義及情味。歷史綿長,要完全弄懂和詮釋村人話意是一件極其困難的系統工程,幾乎沒有可能。有的發音、語意字典、詞典里有,只是只管發音,不管文字怎樣寫,比如:“掫zhōu:從一側或一端托起重物”,“貲zī:稱東西”。有的是當地獨有,很難和普通話比對的,如“四約兒”,實際上為“絲籰”。
開放富裕的李堂村,正逐步融入現代化進程。遺憾的是,幾千年積淀的豐富多彩的方言土語,在失去語言環境的同時,正在失去傳承。老一代辭世了,有些話也就絕跡了。記錄鄉村俗語類的文化遺產,就是呵護精神家園。盡管它浩如煙海,絞盡腦汁回憶起的也不過是只言片語,但不做點什么,總感到會愧對先人,無顏面對后人。