初探第斯多惠的教育觀

張明宜

【摘要】本文主要是圍繞第斯多惠教育觀進行闡述，第斯多惠是德國教育史上的一個重要人物，他的教育觀對德國及世界產生了深遠的影響，尤其是他的教師教育觀，對現代教師培養具有重要意義。

【關鍵詞】第斯多惠；教育觀；教師

近年來，我國高度重視教育事業，2009年9月，溫總理在北京35中學教師座談會上指出：一個國家有沒有前途，很大程度上取決于這個國家中不重視教育；一個國家重不重視教育，首先要看教師的社會地位。正因為如此筆者認為被譽為“德國教師的教師”的第斯多惠更具有研究價值，他的教育著作詳細闡述了他的教師觀，彌補了我國在這一塊的不足，定能夠推動中國現代教育的發展。

一、第斯多惠論教育目的

他指出，之所以辦教育就是為了培養全面發展的人，啟發他們自覺的追求真、善、美，也就是“全人教育”。他認為真善美是人類具有的最重要的精神財富，是全人類也是全社會最崇高的亙古不變的理想。教育能夠促進個人的發展，但是人是社會中的人，與社會緊密相關。他說：“德國的教育學首先要求人的教育，然后才是公民的和民族成員的教育；首先是人，然后才是德國公民和職業上的同行，而不是反之。”他引導當時的學校要把“促進人的發展”作為教育的目的。他認為，每個人都應當受到全人類的教育。上帝將人類帶到這個世界，目的就是完成自我完善的使命。自我完善就是要培養學生的主動性和為真善美奉獻的精神。他認為主動性是教育的主觀原理，教育的最大注意力應該放在培養學生的主動性上，特別強調主動性必須以真，善，美為客觀原理，否則就失去了固有的目的。

二、第斯多惠論教學原則

第斯多惠是繼夸美紐斯和裴斯泰洛齊之后西方世界著名的教學論專家。他的教學思想在世界教育史上具有重要的作用。

首先是遵循自然原則。教學必須遵從教育的規律，他繼承了盧梭的自然主義教學理論，對于教師來說，必須把握每一個階段的教育特點及學生的身心特點進行具體問題具體分析。他號召教師仔細研究兒童的注意、記憶和思維的特點；注重學生的心理變化特征。如果違背了兒童的天性，那么教學就得不到最佳效果。因此，每一個教師都應該遵循教學的自然規律，它是教學的最高原則。然后是遵循文化原則。在《德國教師培養指南》中體現了遵循文化的原則。

直觀性原則也很重要。在第斯多惠看來，直觀性原則是：“革新課堂教學的主要的原則”。這一原則適用于全部學科的課堂教學。他認為“人類心智的發展是從對外世界的感性知覺開始的。”只有首先接觸了客觀事物，進行觀察，有一定的認知，也就是說認知是在直觀認識的基礎上進行。因此教學必須遵從這一規律，從直觀到思辨，從簡單到抽象。所以現實中教師在教學活動中，可以把一些抽象的概念形成一些簡單的圖畫及數字等形式進行理解。更能加深學生的印象，達到理解與鞏固的目的。

三、第斯多惠教師教育觀及對現代教師培養的啟示

1、教師教育觀

第斯多惠所處的時代是一個政治四分五裂的時代，政治也在不斷的退步，所以政府就束縛了教師的思想，阻礙了學校的發展與教師素質的提高。但是第斯多惠卻一直致力于教育改革，認為只有培養出思想自由，有豐富的知識和技能，并能遵循教育教學自然規律的教師才是最合格的教師。為此他在《德國教師培養指南》指出：培養教師就是要“培養和提高國民學校教師的素質”。根據他的實踐教學經歷對于教師提出了幾點要求。教師的責任與義務。教師的任務是培養培養學生為真、善、美服務的主動性。他一直在不斷的努力為實現全人類的教育事業而不懈奮斗，他主張教師要有高度的社會責任感。其次，教師要為學生全面和諧的發展而奮斗。他認為教師要盡自己最大的努力，用全部的愛引導學生，促進他們全面和諧的發展。教師還必須掌握基本素質與技能要求，他擁有一定的文化知識，并接受過廣博的教育，熟悉心理學和教育學，了解學生智力發展規律，懂得正確運用教學方法，然后因材施教。最重要的是教師要樹立終身教育的觀念，使自己始終站在科學的前沿，以達到培養大批現代化高素質人才的目的。所謂“活到老，學到老”學無止境。否則，教育也就變成了一潭死水，終會枯竭。

2、第斯多惠教師教育觀對于當代教師的啟迪

第斯多惠的思想固然已經過去，但是他的思想仍然指引著我們前進的道路。

（1）教師應該培養全面和諧發展的人

第斯多惠認為教育的目的是培養追求“真善美”全面發展的人。我國當前的教育體制并不完善，全人教育思想對于我國的當前教育體制改革具有重大的意義。現代社會是一個高速運轉的社會，經濟收入水平的高低已經成為所有活動的中心，所以教育也被賦予極大的功力主義色彩，現代的家長都會選擇好學校好專業，完全忽視學生的志愿與理想，導致大批學生的“非全面”發展，也就扼殺了學生與教育。所以我們現代的教師應該注重學生全面和諧的發展，不僅注重孩子體力智力的發展，而且也要注重孩子情操的培養，把他們培養成為一個追求“真善美”的全面的人，這樣才符合教育規律。

（2）教師應該樹立終身教育理念

未來的社會，各行各業都應該追求終身教育。同樣作為教育者就更應該以身作則。時代在進步，社會在改變，知識的更新也很快，應用性也很強，需要教師不停的學習與實踐。同時學生的身心特點隨著網絡時代的出現，呈現出與以往不同的特征，所以也要仔細研究與觀察，總結學生的身心發展規律，更好的為學生服務。

（3）教師應該采用啟發式教學，培養思考型創新型人才

第斯多惠強調啟發式教學，對于現代教學具有重要的引導作用，啟發式教學使學生變為課堂的主體，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

古代的孔子就是一個善于運用啟發式教學的教師，他總是通過一個個的問題誘導學生，使他們最終自己通過思考獲得答案，這是一個思考過程，也是開發孩子智力的過程，使他們不局限一種思維方式，同時他們可能會發現一些新問題，然后試著去解決。其實也是一個塑造創新型人才過程。

（4）國家應該高度尊重教師地位，提升待遇，尤其是民辦教師及山村教師的地位

教師職業是一個神圣而偉大的職業，他們像蠟燭一樣燃燒了自己照亮了別人，尤其是鄉村教師，即使是翻山越嶺，他們依然前行；即使是雨雪紛飛，他們毫不回頭。所以教師對于社會的貢獻是不言而喻的，但是在當前的社會中教師的地位低，工資低，貢獻與工資完全不相對應，這就造成了教師對于教育事業的態度逐漸漸冷漠，影響教育事業的發展，因此提升教師地位刻不容緩。尤其是鄉村教師更是要多增加福利待遇。同時教師也應該不斷提升自己業務素質，善于組織教學活動，賦予教學活動“活”的特色，最大限度的發揮學生的優勢，培育出更多實用型人才。

第斯多惠的教育觀還需要我們繼續發掘，并不斷研究，它對于現代的教育體系改革具有很深遠的意義。

【參考文獻】

[1] 吳式穎， 主編. 外國教育史教程[M]. 北京： 人民教育出版社， 1999，8.

[2] 第斯多惠， 著. 袁一安， 譯. 德國教師培養指南[M]. 北京： 人民教育出版社， 1990.

[3] 王 雯. 第斯多惠—德國教師的教師[J]. 外國教育思想拾萃， 2008.

[4] 姜文閡. 第斯多惠教育思想淺議[J]. 河北大學學報， 1985（4）.

[5] 鄔文君. 第斯多惠的師范教育思想研究[D]. 四川師范大學， 2012.

[6] 張煥庭， 主編. 西方資產階級教育論著選[M]. 北京： 人民教育出版社， 1979：375.

[7] 第斯多惠， 著. 袁一安， 譯. 德國教師培養指南[M]. 北京： 人民教育出版社， 2001，1：118.