社會紛繁復雜,但要用文字描繪好像很難;校園生活也是多姿多彩,但想表現它,又似乎茫然。曹文軒在一篇文章中講“人類看世界有兩個動作:一個是掃視,另一個是凝視。寫不好作文是因為你只完成了第一個動作……未經凝視的世界是毫無意義的”,所以為了寫好記敘文,就需要我們學會提煉生活,選取有個性的材料,來增強記敘文的表現力。
一、于平常事物中,提取新意
寫作中,很多同學選材料陳舊,幼稚化嚴重,認為我們所熟悉的環境不是家庭就是校園,沒有什么好寫的,實情并非如此。
我們來看一篇同學的作文《選擇》:
……“誰那么缺德偷了我的熱水瓶的瓶塞啊!”一聲女性尖銳的抱怨聲極具穿透性地傳進了我的耳朵,只見一女生裹著件大棉襖,頂著頭濕漉漉的長發,時而賭氣地踢一腳熱水瓶,時而憤憤地罵上兩句。
……女生似乎是意識到了再怎么大罵瓶塞也不會自己回來,漸漸地安靜了起來。她像是想到了什么好方法似的,開始在一旁的熱水瓶中兜轉,四處打量著周圍。“嘣”瓶塞脫離水瓶發出了清脆的聲響,只留得一旁的水瓶吐著白氣,像是無力的訴訟。……以前常聽說有人瓶塞被偷卻從未細究過為什么,原來“惡”是傳遞的。……
善與惡,只差一個選擇,決定權在你。
這篇作文,學生運用了觀察——丟失水瓶塞的女生的外貌、神態、動作特征,感知——這個學生的言行舉止,思考——學生及以“我”為代表的一群人的性情人格,把尋常見的校園生活活靈活現地展現在我們面前。
提煉生活,就要求我們帶著一雙慧眼,去進行觀察、體驗、分析,做到準確、全面、精細地把握生活特征,將生活之美上升為藝術之美。
二、熟悉一個職業,刻畫個性特征
面對寫作素材的紛繁蕪雜,我們可以選擇其中一個職業,深入進去,去粗取精,找到“閃光點”來寫。
雖然學生生活單調,但是對社會上某一些行業還是有熟悉的,所以我們不妨引導學生好好熟悉這一行業,而不僅僅是把題材限制在學校家庭方面。
如一篇《無怨無悔》中對剪紙藝人的描寫:
她站在廣場,取一張紅紙,翻轉折疊,執一把剪刀,鏤剪雕刻。滿是厚繭而靈巧的的雙手操縱著,剪刀開開合合,所及之處,細碎的紙屑如落花般散落。陽光正好,她眉目間幾近于虔誠的專注映照出時光沉淀后的風華,光線透過鏤空,投下繁復的華美。“刀光劍影”間,便已完工。欣然展開,飄逸有力的“國富民強”四個大字令人嘆為觀止,這份熟練高超當真不同凡響。
從專注的眼神,熟練的動作,我們分明看見了一位精神飽滿、技藝高超的老藝人風貌,讓我們對這門非物質文化遺產有了一個近距離接觸的機會。
提煉生活,我們應該選擇從自己感觸最深、最有話說的內容寫起,抓住人物身份特點,力爭寫得深刻、生動,揭示出事物的本真。
三、走進本土,內含文化視角
事實上如果我們能引導學生挖掘具有本土文化特色的素材,將會使我們的作文立即“高大上”。
其實許多的作文命題,本身就滲透了文化寫作的導向。比如2015年高考作文,有許多省份的作文就帶有濃厚的文化味,如江蘇的“智慧”、浙江的“文章和人品”、天津的“范兒”、湖北的“噴泉和泉水”等,這些題目,本身就要求我們要把構思的寫作對象放到身后廣闊的文化背景上,去審視、對比、碰撞,以文化的心態敘述或議論社會的方方面面。
一位同學寫了一篇《吳儂軟語,不絕》,其中有這樣的語段:
男子手執三弦,一身素色白衣,坐于左;女子懷抱琵琶,緊跟其后,徐徐登場,身著紅色旗袍,雖略顯俏皮,倒也端莊適宜,坐于右側。中間鋪蓋有素色蘇繡鍛子的方桌在久候中迎來了醒木的呼鳴。
“噠噠”,琵琶的琴聲可謂是一聲驚醒夢中人吧。評彈藝人昂首挺胸,筆直地端坐著,自信滿滿地彈奏著弦琶,仿佛一切皆在掌控之中。炯炯的眼神傾訴著內心的期許。信手拈來幾句吳儂軟語,清亮的嗓音久伴著輕柔緩急的琴音,令人驚嘆,更為人所癡醉。
這富有傳統味道的聲音,地域色彩濃烈,讓人仿佛沉浸在美妙的昆曲之中。深入到有本土特色的社會生活中去,這樣寫出的文章就會有一種文化精神、文化品位,感染力更強。
其實生活中,我們的世界是那么豐富,我們可以從眾多的材料中選取那些能反映生活本質的、典型的、真實的、生動的材料去寫,深入熟悉一個職業的特點,于平常事物中,提取新意,如果再能加入一些文化的內涵,那么我們寫出來的文章必然文質兼美。
陸海崗,江蘇省外國語學校教師。