楊叔子人文素質教育思想研究

劉晨雪 王怡倩 藍欣

摘要：人文素質教育對于當前社會的人才培養具有重要意義。作為帶頭人的楊叔子先生，長期以來致力于推廣人文素質教育。在他出任校長期間，促進人文素質教育講座的創辦，推進中國語文水平達標測試的實施，建立全國第一個大學生人文素質教育基地。退休后，楊叔子先生將自己多年的教育實踐轉化為理論思想，全身心投入到人文素質教育思想的研究，并逐漸形成了自己獨特的人文素質教育理念。其中，他所提出的大學教育功能的核心是“育人”而非“制器” “科學人文應該相互交融”“以文化人，文化育人”等核心思想，對我國推進并實施人文素質教育產生了巨大影響。

關鍵詞：楊叔子；人文素質教育；科學與人文；大學生

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2016）07-0021-05

人文素質教育是一種以培養受教育者人文知識水平、文化素養以及為人處世的世界觀、人生觀、價值觀等，最終以提高受教育者以人為本的內在精神素養為目標的教育活動。在高等學校，特別是理工科大學生中開展人文素質教育，對于豐富學生精神生活，培育學生民族精神，全面提高人才培養質量具有重要意義。而首先提出并致力于高等學校人文素質教育研究與實踐的重要代表人物當屬楊叔子先生。

楊叔子先生從1992年出任華中理工大學（現華中科技大學）校長開始，就提出要加強大學生人文素質教育。他認為，大學必須重視培養學生的人文素質，將人文素養與科學精神有機結合，促進學生身體、心靈、知識、能力的全面協調可持續發展。從1995年我國在52所高校開展人文素質教育試點工作至今的20年研究與實踐中，楊叔子先生對相關實踐與思想理論的貢獻是巨大的，也是值得我們認真研究與總結的。

一、楊叔子先生積極推動開展人文素質教育的實踐活動研究

1981年，楊叔子先生到美國威斯康星大學作訪問學者時，一些美籍華人的感慨引起了他的沉思。中國留學生英語水平很好，數學成績很好，還懂得美元英鎊（會打經濟算盤），但卻不大了解長城黃河（國家地理），不太了解屈原、文天祥、史可法（民族歷史），對《史記》《四書五經》《老子》《資治通鑒》《國學五經》（民族文化）等等更一無所知，甚至連《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（民族文學）的書名都不知道。這種沒有文化底蘊、民族感情的人將來如何能為中華民族服務？這成為楊叔子先生積極倡導大學生人文素質教育的重要原因之一。

（一）創辦人文素質教育講座，加強理工科大學生的人文精神培育

1993年，楊叔子先生在思考我國社會與教育發展現狀的基礎上，率先提出了“理工科類大學要高度重視大學生人文素質教育”，并在華中理工大學開辦了“人文素質教育講座”，從而拉開了我國理工科類大學推進人文素質教育的序幕。

華中科技大學的“人文素質教育講座”每周1至2講，內容涉及民族文化、哲學宗教、社會自然、政治經濟等方面。許多名家登臺主講，使莘莘學子有機會目睹大師的風采，感受人文氛圍，汲取豐富思想與文化精髓。1994年3月3日至今，華中科技大學的“人文素質教育講座”已經開辦了21年，組織講座2 061期。一批批學子收獲了知識，提升了人文素質修養。

與此同時，楊叔子先生還用他熾熱、執著的心奔走于全國各大高校，一次次重申加強大學生人文素質教育對于人的全面發展、對于社會進步具有重要意義。楊叔子用他生動有力的演講震撼了無數求學的學子。大學生應該學會如何做人，如何思維并且掌握必要的知識及運用知識的能力——學生開始自發地意識到人文素質教育的基礎性、必要性和重要性。與楊叔子先生同時為加強大學生人文素質教育鼓與呼的著名學者還有張豈之、王義遒、顧明遠、胡顯章、劉獻君、文輔相等。在他們的呼吁下，有更多的高等學府相繼開始舉辦人文素質教育講座，并逐漸成為制度，諸如清華大學、北京大學、南開大學、復旦大學、武漢大學、東南大學等。1996年，由周遠清、季羨林為顧問，楊叔子為主任編寫的叢書《中國大學人文啟思錄》第一卷出版發行，其中收錄了50篇精彩的人文素質教育講座的演講稿。目前該叢書已經發行了六卷，被眾多學者譽為“重塑中國大學人文精神的力作”，在各高校的人文素質教育中發揮了重要作用。

（二）實施中文水平達標測試，提升學生的語言文字水平

1994年的畢業季，楊叔子先生收到了一封畢業生來信，對英語不過四級不能畢業，但中文錯別字連篇，詞不達意，語句不通的學生卻可以順利畢業的現象提出質疑。收到信件的楊叔子校長認真思考了這個問題，并在工作會議中進行了嚴肅的討論。終于華中理工大學于1995年6月27日頒布了《華中理工大學關于提高學生人文素養和中國語文水平的決定》。《決定》強調從1995年起，每年秋季開學后一個月內，對學校所有新生（含專科生、本科生、碩士生、博士生）實行“中國語文水平達標測試”。其中本科生、碩士生、博士生在畢業前尚未通過達標測試、未取得達標證書者，學校不發給其學位證書；專科生則不發給其畢業證書。華中理工大學在楊叔子校長的帶領下，再次率先在大學生中舉行中國語文水平達標測試。后來許多院校紛紛效仿，并將中國語文設置成為大學生的必修課。

（三）建立大學生人文素質教育基地

1995年9月，原國家教委在華中理工大學召開“加強大學生人文素質教育試點院校工作會議”，這充分肯定了該校推行人文素質教育的做法。會上成立了加強高等學校人文素質教育試點工作協作組，并部署了52所高校大學生人文素質教育試點工作。

作為試點高校之一的華中理工大學以楊叔子為帶頭人，對學校的教師資質、教學機制、課程設置、設施建設以及作為理工科類學校推進人文素質教育的劣勢等等都進行了細致的分析，同各學院的授課教師、教授一起研討改進實施方案。最終，為推進人文素質教育試點工作更具體的實施和開展，楊叔子校長同多方商談研討后決定籌建人文素質教育基地，將其作為開展人文素質教育工作的常設機構。

1997 年 5 月11 日，學校發出《關于成立校文化素質教育基地領導小組的通知》，楊叔子院士親自擔任組長。1997 年 5 月 12 日華中理工大學大學生文化素質教育基地正式成立。這也是全國高校中第一個大學生人文素質教育基地。在楊叔子校長的帶領下，華中理工大學迅速從一個嚴重標有“理工科類大學”的標簽下發展成為一所科技創新能力與人文素質教育兼具的綜合性大學，“人文風暴”刮滿整個校園。自此，華中理工大學逐漸形成了別具一格的人文素質教育體系，在全國發揮了很大的輻射功能、示范效應和影響力。1999年教育部在學校申報、專家評審的基礎上批準建立32個國家大學生人文素質教育基地，華中理工大學當仁不讓地成為首批建設國家級大學生人文素質教育基地的高校，2004年4月13日，教育部為華中科技大學等32個國家級大學生人文素質教育基地正式掛牌。

二、楊叔子先生的主要教育思想

1995年，楊叔子先生發表了題為《繼承傳統，面向未來，加強人文素質教育》的文章，較為系統地闡述了他的人文素質教育思想，這是楊叔子先生人文素質教育思想的開篇之作。文章強調加強人文素質教育是當前我國刻不容緩的戰略要求，是提高我國綜合國力和國際競爭力的基礎，是提高我國國際地位的前提。筆者研究了楊叔子先生發表的有關人文素質教育思想的文章、演講稿和組織編纂的書籍等，梳理出楊叔子先生三個經典的人文素質教育思想觀點。

（一）“文明以止，人文也”——大學生人文素質教育的重要性

在最初開始全面推進各項素質教育的進程中，楊叔子先生認為素質教育不應該僅限于中小學、普通高中等基礎教育，在高等教育領域推廣素質教育也是必要的。因此，在各大高校推進素質教育是必行之策。1995年，召開的“加強大學生人文素質教育試點院校工作會議”提出，素質教育包含思想道德素質教育、文化素質教育、科學素質教育、身心素質教育。其中以優先發展文化素質教育為核心，因為文化素質是其他素質的基礎。文化素質的核心是人文素質，人文素質的核心是人文教育。沒有良好的人文教育，如何會有高尚的道德情操？如何可以認真踏實地對待學習并掌握高層次的科學知識？如何心無旁騖認真思考、開拓思維、提高自己的能力水平？一個沒有接受過人文教育的人，他沒有社會責任感，也沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，不懂得感恩，更不會去回報培養他的國家、社會，甚至家庭。這樣的人，當他去使用他手中的高端技術時，產生的后果將是毀滅性的。

為此，楊叔子先生規定自己的博士研究生在答辯前必須會背誦《老子》，否則不能夠進行答辯，之后又規定必須背誦《老子》和《論語》前七篇。當時，對楊叔子這種做法表示疑惑的人有很多，機械工程方面的博士研究生為什么還要學習文學知識？在楊叔子先生來看，基督教的民族讀《圣經》，伊斯蘭教的民族讀《古蘭經》，為什么中國人對自己民族兩部歷史巨著《老子》和《論語》不應該有所了解和掌握？一個精神文明落后的社會是野蠻粗暴的；一個科技很發達但精神文明很落后的社會是災難性的。

高等教育是培養高級人才的教育，比之基礎教育和普通教育更為關鍵，它負責高精尖人才的培養與輸出。良好的高等教育能夠讓剛踏出校園的大學生更快地適應社會，可以靈活運用自己所學的知識，使自己成為社會發展中的生產力。但最終走出校園的是一名一名沒有文化底蘊、民族感情以及人文精神的大學生，而一個由他們所推進的社會將會給國家帶來前所未有的危機。所以，現今的高等教育必須對大學生進行人文素質教育。我們的教育應致力于培養有社會責任感，視國家發展為己任，具有崇高理想的學生，培養出可以繼承和發揚民族文化和傳承人文精神的學生。在《人文教育：情感、責任感、價值觀》一文中，楊叔子先生說道：“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，毫無疑問，一打就跨；然而，一個國家，一個民族，沒有優秀民族傳統，沒有崇高的人文精神，必定就是，不打自垮。”所以這個“自”很重要，我們需要有自己的民族文化和民族精神，但這不是一朝一夕形成的，作為未來社會的接班人，必須要有崇高的精神和信仰，這便需要在各個層次和領域大力地普及民族文化精神和知識，通過一代又一代的努力，提升整個民族的文化底蘊。

（二）“育人”而非“制器”——大學教育的功能核心

1999年6月，中共中央、國務院頒布了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》。《決定》指出：我國正處在建立社會主義市場經濟體制和實現現代化建設戰略目標的關鍵時期，全面推進素質教育，必須克服教育觀念和教育實踐中存在的種種片面性，構建一個充滿生機的有中國特色的社會主義教育體系，為實施科教興國戰略奠定堅實的人才和知識基礎。楊叔子先生認為，一個人的生命有限，在有限的生命里自己的哪一種工作可以為祖國帶來更大的發展，他必須有所取舍。自此，楊叔子先生將全身心投入到全面推進大學生人文素質教育的工作中，并在進一步強調高校人文教育的基礎地位，總結出大學教育的功能核心是“育人”而非“制器”。

中國的高等學府應該培養出有理想、有道德、有知識、有主見、會思考、能動手的大學生，是有朝氣、有骨氣、有志氣的人才，此謂“育人”。而“制器”則是在錯誤的教育引導下制造出的一批批千篇一律，毫無個性、情感、生氣，僅僅接收科學知識的“器物”。楊叔子先生深入分析了全國高校，特別是理工科類大學所存在的問題，歸納出高校“五重五輕”的弊端，分別是“重理工、輕人文”“重專業、輕基礎”“重書本、輕實踐”“重共性、輕個性”“重功利、輕素質”。所謂“輕重”，楊叔子先生認為在培養符合社會發展要求的學生上面，各高校不應該過于急功近利，忽略學生個體素質能力的培養。但是，楊叔子先生認為，我們同樣不應該忽略教育具有雙重功能這個特征，只看到高等學校教育的工具性功能而忽略高等學校目的性的功能——這是非常片面的。在楊叔子先生看來，大學教育最重要的是受教育者在人格上和精神上的完善，這才是真正的教育。我國的教育者在學習西方教育理念的同時，對中國教育自身的良好傳統決不能輕視，更不能丟失。

丟失了靈魂的教育，就失去了它本來的意義。楊叔子先生指出：“人文教育關乎民族危亡，關乎國家興衰，關乎社會進退，關乎人格的高低，關乎思維智慧，關乎言行的文野以及關乎事業的成敗。”科學雖然是第一生產力，但人文精神卻是第一生產力的動力。沒有動力的生產力，是培養不出祖國社會主義現代化所需要的人才的。因此，科學教育同人文教育需要互相交融，相互交融則“育人”，相互分離則“制器”。這是因為，人文知識的學習不僅僅可以陶冶情操，還可以啟迪思維與智慧，這是“育人”的重中之重，是區分于“制器”的關鍵。隨后，楊叔子先生在本著高校育人的總目標下，大力倡導科學文化與人文文化的交融。他認為，科學是研究客觀世界的，主要講天理、天道；人文是研究主觀世界的，主要講人情、人道；天人合一，天道與人道要合一。他強調，沒有科學的人文，是殘缺的人文；沒有人文的科學，是殘缺的科學，科學與人文融合是文化素質教育的基本理念。這種將科學教育與人文教育辨證統一在一起的趨勢已經成為必然。至此，楊叔子先生人文素質教育的思想觀點開始成熟。

（三）“以文化人，文化育人”——人文素質教育思想的升華

十八大報告中提出了全面實施素質教育必須深化教育綜合改革，其方針具體為“全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生創新精神。”此外，習近平總書記系列講話中也提出要重視民族文化和民族精神。近幾年來，楊叔子先生的思想漸趨成熟，在他近幾年發表的文章中開始從微觀和宏觀兩個角度來論證人文素質教育的價值。在楊叔子先生看來，素質教育是教育的本質核心，其中以“文化”作為核心中的核心，成為討論的重點。楊叔子先生打了這樣一個比方：人的身上攜帶有兩種基因，二者功能各異。其中一個是“自然基因”，是人先天就攜帶在身上的；另一個是“文化基因”，是人在后天環境中形成的。“自然基因”賦予了人先天的“性相近”，而“文化基因”則是“習相遠”的成因。所以，防止高校教育生產出“制器”學生的措施就是要加強“文化基因”的培養。為此“以文化人”“文化育人”成為文化素質教育思想新的發展。其中文化育人的理論探討的是以馬克思關于“人化的自然”和“自然的人化”的論述為指導，以中國古代所流傳下來的精髓“文明以止”“化民成俗”為基礎。教育本身就是一個教人如何做人，如何行為處事，如何提升自己內在素養的工作，其意義就在于“化民成俗”。“化民成俗，其必由學”就是這個意思。努力提高全民族的素質水平就必須讓全體公民提升自己的內在素養、文化水平，就必須讓整個民族都在努力加強國民人文素質的氛圍下。這種“以文化人，文化育人”教育思想的形成標志著楊叔子先生人文素質教育思想的成熟。

三、職業教育中的人文素質教育

同普通高校人文素質教育發展一樣成為熱點的是高等職業教育的不斷發展和壯大。《教育部關于以就業為導向深化高等職業教育改革的若干意見》明確了要堅持培養面向生產、建設、管理、服務第—線所需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才，最根本的標準是要培養受社會歡迎的各類高質量人才。

隨著近些年我國高等職業教育體系的不斷完善以及社會和經濟發展，高等職業教育也開始加大對高技能、高質量人才的培養力度。但全國高等職業教育的飛速發展使得有些學校一味地盲目攀高，過多地強調學科性，忽略學生其他方面的培養。這樣的“培養”，根本不能輸出優秀的、受社會歡迎的技術人才，更滿足不了社會對高級職業技術人員的需求。這樣培養出的學生沒有正確的職業道德和素質，沒有正確的價值取向，更沒有為祖國無私奉獻的熱情，根本不能推進社會與經濟進步。所以，不論是高等教育還是職業教育，都應該更加關注人文素質教育。國家、社會所需要的職業技術人員必須具備良好的職業素質。現如今國家和社會所需要的不再是沒有思維的低級機械操作工，也不需要那些只有技術卻沒有素質和道德的技術人員。國家和社會所迫切需要的是具有優秀職業道德情操，可以獨立思考，具有創新精神，擁有專業能力和專業技術的優秀的高級職業技術人員。楊叔子先生對職業教育提出了要努力提高高級技術人員職業素質的要求。為此，要加大對職業教育人文素質的培養，強化職業院校學生人文素質的培養，做到科學技術與人文知識的交融、工具理性與價值理性交融、文理交融、提升職業教育院校學生的民族文化知識水平，加強精神境界的熏陶，給職業院校學生樹立正確的工作理念和價值觀，提升學生思考的能力，解決好作為新型職業人的問題。

至今已經82歲高齡的楊叔子先生仍然在高校人文素質教育研究領域貢獻著他最大的力量。今年正值全國素質教育工作邁入第20個年頭，以此文章對依舊奮斗在素質教育工作前線的楊叔子院士表示最崇高的致敬，同時也向其他為素質教育工作付出辛苦的專家、學者和工作人員致敬。

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（責任編輯：張維佳）

Abstract： Humanistic quality education is significant for fostering talents in the current society. As a pioneer in the field， Yang has contributed himself to advocating humanistic quality education all the life. Had been assigned to be the president of Huazhong University of Technology（Huazhong University of Science and Technology at present）， he promoted the establishment of the humanistic quality education lectures and prompted the implementation of the standard Chinese level test. Besides， he initiated the first humanistic quality education base for college students. After his retirement， Yang transferred his educational practice of many years into theoretical thoughts and immersed himself into the study on the humanities quality education thoughts. Gradually， he put forward his own unique conception regarding humanistic quality education in the end. Particularly， he holds that the core function of the college education lies in cultivation rather than machine-making. Apart from this， he supposes that science should interact with humanity and cultivate people with the knowledge and culture nurtures people. All of the core thoughts commit the immortalized contribution to pushing forward and implementing the humanistic quality education.

Key words： Yang Shuzi； humanistic quality education； science and humanities； college students